祝福的管道
介绍
你是否希望能够改变身边人的生活?
在电视真人秀神秘大富翁The Secret Millionaire中,一位名叫凯文.格兰Kevin Green的基督徒亿万富翁希望找到捐助对象。最终,格兰把10万美元捐给了一个专门服务流浪汉、青少年吸毒者,以及残障儿童的福利机构。面对这笔捐款,受助机构的工作人员先是惊得不知所措,随后便欢喜雀跃。有了这笔钱,他们就能开展更多救援项目,拯救更多人。格兰之所以选择这家机构,是因为他们能将祝福传递给别人。
但整个节目最发人深省的一点是凯文.格兰的改变。通过祝福他人,格兰体验到了一种全新的喜悦。他说他的人生将从此不同。耶稣的话是对的 —— “施比受更有福”(使徒行传20:35)。
阿齐.寇艾茨Archie Coates是圣彼得布朗顿教堂的主任牧师。他曾说,希望自己的教会成为“祝福的管道”。毫无疑问,无论是教会,还是个人,基督徒的使命正在于此。今天的经文表明你要如何成为“祝福的管道”。
诗篇 115:12-18
12 耶和华向来眷念我们,他还要赐福给我们,要赐福给以色列的家,赐福给亚伦的家。
13 凡敬畏耶和华的,无论大小,主必赐福给他。
14 愿耶和华叫你们和你们的子孙日见加增。
15 你们蒙了造天地之耶和华的福。
16 天是耶和华的天,地他却给了世人。
17 死人不能赞美耶和华,下到寂静中的也都不能。
18 但我们要称颂耶和华,从今时直到永远。你们要赞美耶和华!
释经评注
神是祝福的源头
正因为神祝福了你,你才能给他人带去祝福。神是一切祝福的源头。神乐意祝福你。诗人曾一遍遍重复这个主题。在短短一首诗中,他五次提到神将如何祝福我们。(13 -15节)
神不是亿万富翁,他是“造天地之耶和华……天,是耶和华的天”(15节第二段 – 16节第一段),因为慷慨,神“把地给了世人”(16节第二段)。
神愿意施恩予我们。对于神的祝福,我们理当感谢赞美:“我们要称颂耶和华,从今时直到永远。”(18节)
祷告
“赞美耶和华”(18节第三段)。主啊,我对你感激不尽。感谢你,在基督耶稣里,你赐给我们“天上各样属灵的福气”(以弗所书1:3)。
腓立比书 2:12-30
12 这样看来,我亲爱的弟兄,你们既是常顺服的,不但我在你们那里,就是我如今不在你们那里,更是顺服的,就当恐惧战兢,做成你们得救的工夫。 13 因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意。
门徒如明光照耀
14 凡所行的,都不要发怨言、起争论, 15 使你们无可指摘,诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代做神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中,好像明光照耀, 16 将生命的道表明出来,叫我在基督的日子好夸我没有空跑,也没有徒劳。 17 我以你们的信心为供献的祭物,我若被浇奠在其上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。 18 你们也要照样喜乐,并且与我一同喜乐。
保罗称赞提摩太
19 我靠主耶稣指望快打发提摩太去见你们,叫我知道你们的事,心里就得着安慰。 20 因为我没有别人与我同心,实在挂念你们的事。 21 别人都求自己的事,并不求耶稣基督的事。 22 但你们知道提摩太的明证,他兴旺福音与我同劳,待我像儿子待父亲一样。 23 所以,我一看出我的事要怎样了结,就盼望立刻打发他去; 24 但我靠着主,自信我也必快去。 25 然而,我想必须打发以巴弗提到你们那里去,他是我的兄弟,与我一同做工一同当兵,是你们所差遣的,也是供给我需用的。 26 他很想念你们众人,并且极其难过,因为你们听见他病了。 27 他实在是病了,几乎要死,然而神怜恤他,不但怜恤他,也怜恤我,免得我忧上加忧。 28 所以我越发急速打发他去,叫你们再见他就可以喜乐,我也可以少些忧愁。 29 故此,你们要在主里欢欢乐乐地接待他,而且要尊重这样的人, 30 因他为做基督的工夫几乎至死,不顾性命,要补足你们供给我的不及之处。
释经评注
成为祝福的管道
你该如何在实际生活中祝福他人呢?
我们是“神的儿女”(15节)。神希望你像他一样乐于施舍。在得救这件事上,你也有责任(即在生活的方方面面看到神的恩典)。但归根结底,“你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意”(13节)。
有些人不愿把未来交给神,原因是害怕神会让他们做自己不情愿的事,或者把他们的生活搞砸。这种想法毫无根据、近乎荒谬。
如果你真的降服于神,神就会改变你的心志,让它与神的呼召同步。如果神呼召你去服侍穷人,这就定然会成为你的心愿。如果他呼召你去当老师,教书就会变成你的理想。只要你愿意降服于神,神就能在你身上“成就他的美意”(13节)。
神对你的旨意是美好的。神的道路不一定轻松容易,但你无须“改善”他的计划。神一定会给你所需的能力:“这些精力都是神的 —— 它们就蕴藏在你里面。神自会在你心中做工,让你在所行之事上带给他最大的喜乐。”(13节 – 信息版圣经 – 译者翻译)
保罗深知成为“祝福的管道”有多快乐。他写道:“凡所行的,都不要发怨言,起争论,使你们无可指摘,诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代,作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中,好像明光照耀,将生命的道表明出来。”(14-16节第一段)
你拥有无尚特权,不仅仅是给人金钱——像格兰那样 —— 而是把“生命的道”(16节第一段)分享给他人。灵里已死的人因为遇到耶稣而得以重生 —— 再没有什么比见证这样的神迹更令人欣喜的了。
为此,保罗愿意舍弃自己的性命:“我以你们的信心为供献的祭物。我若被浇奠在其上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。你们也要照样喜乐,并且与我一同喜乐。”(17-18节) 接下来,保罗向腓立比信徒分享了两个朋友的例子,告诉他们怎样才能成为“祝福的管道”:
1.实实在在关心他人
提摩太是保罗最亲密的朋友之一。保罗常在信里提到他。提摩太对保罗极其忠诚,给他提供了极大的帮助。保罗说提摩太“待我像儿子待父亲一样”。(22节)
保罗如此称赞提摩太:他“与我同心,实在挂念你们的事”(20节)。与提摩太相比,很多人都只求自保,甚至离保罗而去。“他们都求自己的事,并不求耶稣基督的事”。(21节)
提摩太之所以能成为“祝福的管道”,是因为他“实在挂念你们的事”(20节)。他对腓立比信徒的关心是实实在在的,且有“明证”(22节),保罗说,提摩太“兴旺福音与我同劳,待我像儿子待父亲一样”。(22节)
2.显出勇气
以巴弗提也是保罗和腓立比教会的挚友。他不但在大事显出了品格,在小事上也表明自己有多么忠诚和无私。而通常,从小事上更能看出一个人的人品。以巴弗提一度病重,甚至生命垂危,但他似乎并不为自己的身体状况焦虑,而是担心腓立比教会因他的病情难过。其实,很多人都像以巴弗提这样,当他们生病时,更担心给别人带来麻烦,害怕成为家人或朋友的负担。
保罗称以巴弗提是自己的“兄弟、同工和战友”(25节)。他甚至一度为了保罗的缘故“几乎至死,不顾性命”(30节)。这句话直译出来就是:“甘愿拿性命做赌注”。
在初代教会,有一个自称为“赌徒”的基督徒社团,他们专门给病人和犯人传福音。赛浦瑞恩Cyprian,时任卡斯直Carthage地区的主教。当时瘟疫横行,城里的人纷纷逃离,而赛浦瑞恩和他的同工们表现出非凡勇气,他们至自己的生死于度外,他们不眠不休, 掩埋死人、照顾病患,最终拯救了整座城市。
保罗被关在监狱中,身负杀头的重罪。帮助保罗,就等于拿生命作赌注。但以巴弗提表现出了非凡勇气,他成为保罗的挚友,是“祝福的管道”。
祷告
主啊,请帮助我不要口出怨言,不要和人争论,而是把生命的道分享给他们。
耶利米书 2:31-4:9
31 这世代的人哪,你们要看明耶和华的话!我岂向以色列做旷野呢?或做幽暗之地呢?我的百姓为何说‘我们脱离约束,再不归向你了’? 32 处女岂能忘记她的装饰呢?新妇岂能忘记她的美衣呢?我的百姓却忘记了我无数的日子。 33 你怎么修饰你的道路要求爱情呢?就是恶劣的妇人,你也叫她们行你的路。 34 并且你的衣襟上有无辜穷人的血,你杀他们并不是遇见他们挖窟窿,乃是因这一切的事。 35 你还说:‘我无辜,耶和华的怒气必定向我消了。’看哪,我必审问你,因你自说‘我没有犯罪’。 36 你为何东跑西奔,要更换你的路呢?你必因埃及蒙羞,像从前因亚述蒙羞一样。 37 你也必两手抱头从埃及出来,因为耶和华已经弃绝你所倚靠的,你必不因他们得顺利。
责其行淫作恶
3 “有话说,人若休妻,妻离他而去,做了别人的妻,前夫岂能再收回她来?若收回她来,那地岂不是大大玷污了吗?但你和许多亲爱的行邪淫,还可以归向我。”这是耶和华说的。 2 “你向净光的高处举目观看,你在何处没有淫行呢?你坐在道旁等候,好像阿拉伯人在旷野埋伏一样,并且你的淫行、邪恶玷污了全地。 3 因此甘霖停止,春雨不降,你还是有娼妓之脸,不顾羞耻。 4 从今以后,你岂不向我呼叫说:‘我父啊,你是我幼年的恩主! 5 耶和华岂永远怀怒,存留到底吗?’看哪,你又发恶言又行坏事,随自己的私意而行。”
犹大之恶较以色列尤甚
6 约西亚王在位的时候,耶和华又对我说:“背道的以色列所行的,你看见没有?她上各高山,在各青翠树下行淫。 7 她行这些事以后,我说她必归向我,她却不归向我。她奸诈的妹妹犹大也看见了。 8 背道的以色列行淫,我为这缘故给她休书休她。我看见她奸诈的妹妹犹大还不惧怕,也去行淫。 9 因以色列轻忽了她的淫乱,和石头木头行淫,地就被玷污了。 10 虽有这一切的事,她奸诈的妹妹犹大还不一心归向我,不过是假意归我。”这是耶和华说的。
悔罪归诚仍施矜悯
11 耶和华对我说:“背道的以色列比奸诈的犹大还显为义。 12 你去向北方宣告说:‘耶和华说:背道的以色列啊,回来吧!我必不怒目看你们,因为我是慈爱的,我必不永远存怒。这是耶和华说的。 13 只要承认你的罪孽,就是你违背耶和华你的神,在各青翠树下向别神东奔西跑,没有听从我的话。这是耶和华说的。 14 耶和华说:背道的儿女啊,回来吧!因为我做你们的丈夫,并且我必将你们从一城取一人,从一族取两人,带到锡安。 15 我也必将合我心的牧者赐给你们,他们必以知识和智慧牧养你们。 16 耶和华说:你们在国中生养众多,当那些日子,人必不再提说耶和华的约柜,不追想,不记念,不觉缺少,也不再制造。 17 那时,人必称耶路撒冷为耶和华的宝座,万国必到耶路撒冷,在耶和华立名的地方聚集。他们必不再随从自己顽梗的恶心行事。 18 当那些日子,犹大家要和以色列家同行,从北方之地一同来到我赐给你们列祖为业之地。
以色列认罪蒙恩
19 ‘我说,我怎样将你安置在儿女之中,赐给你美地,就是万国中肥美的产业!我又说,你们必称我为父,也不再转去不跟从我。 20 以色列家,你们向我行诡诈,真像妻子行诡诈离开她丈夫一样。这是耶和华说的。 21 在净光的高处听见人声,就是以色列人哭泣恳求之声,乃因他们走弯曲之道,忘记耶和华他们的神。 22 你们这背道的儿女啊,回来吧!我要医治你们背道的病。’”
“看哪!我们来到你这里,因你是耶和华我们的神。 23 仰望从小山或从大山的喧嚷中得帮助,真是枉然的,以色列得救诚然在乎耶和华我们的神。 24 从我们幼年以来,那可耻的偶像将我们列祖所劳碌得来的羊群、牛群和他们的儿女都吞吃了。 25 我们在羞耻中躺卧吧,愿惭愧将我们遮盖!因为从立国以来,我们和我们的列祖常常得罪耶和华我们的神,没有听从耶和华我们神的话。”
召以色列归诚
4 耶和华说:“以色列啊,你若回来归向我,若从我眼前除掉你可憎的偶像,你就不被迁移。 2 你必凭诚实、公平、公义指着永生的耶和华起誓,列国必因耶和华称自己为有福,也必因他夸耀。”
劝犹大悔改
3 耶和华对犹大和耶路撒冷人如此说:“要开垦你们的荒地,不要撒种在荆棘中。 4 犹大人和耶路撒冷的居民哪,你们当自行割礼,归耶和华,将心里的污秽除掉,恐怕我的愤怒因你们的恶行发作,如火着起,甚至无人能以熄灭。
5 “你们当传扬在犹大,宣告在耶路撒冷说:‘你们当在国中吹角,高声呼叫说:你们当聚集,我们好进入坚固城!’ 6 应当向锡安竖立大旗!要逃避,不要迟延!因我必使灾祸与大毁灭从北方来到。” 7 有狮子从密林中上来,是毁坏列国的。它已经动身出离本处,要使你的地荒凉,使你的城邑变为荒场无人居住。 8 因此你们当腰束麻布,大声哀号,因为耶和华的烈怒没有向我们转消。 9 耶和华说:“到那时,君王和首领的心都要消灭,祭司都要惊奇,先知都要诧异。”
释经评注
行在蒙福的道路上
你若与神同行,就会享受美好的祝福。而且,你周围的人也会跟着享福:“列国必因耶和华称自己为有福”(4:2)。
先知耶利米规劝人们速速转向神(1节)。神希望祝福你:“耶和华说,以色列啊,你若回来归向我,若从我眼前除掉你可憎的偶像,你就不被迁移。你必凭诚实,公平,公义,指着永生的耶和华起誓。列国必因耶和华称自己为有福,也必因他夸耀。”(4:1-2)
神渴望祝福以色列人和列国。但前提是,他们要回转,寻求神。耶利米警告离弃神转而拜偶像的人:“你的衣襟上有无辜穷人的血”(2:34)。神还斥责以色列人的不忠:“但你和许多亲爱的行邪淫……”(3:1第二段)。
神一次次邀请以色列人回转:“回来吧,不忠的以色列… 我满有怜悯 … 我必赐你好牧人,他要照着我的心意,以知识和通达来引领你 … 我深愿爱你,就像爱我的孩子,赐你沃土良田为基业。我以为你会称我为“父”,且永远不会背弃我”(12,15,19节 – 信息版圣经 – 译者翻译)。
神看重的是你的内心,而非你的外貌。你无法在神面前伪装:“犹大还不一心归向我,不过是假意归我。”(10节)神规劝他的子民:“犹大人和耶路撒冷的居民哪,你们当自行割礼,归耶和华,将心里的污秽除掉。”(4:4)即便在旧约圣经中,神也表明“心里的割礼”(即全心全意委身于神)才是他所看重的。如果你在任何方面背离了神,你的心应该即刻回转。
祷告
主啊,今天我要把自己的一切都奉献给你 —— 时间、金钱、财产,以及所有。感谢你愿意祝福我,也希望通过我来祝福他人。今天,请帮助我成为“祝福的管道”。
佩泊的补充
腓立比书2:14 -15
“凡所行的,都不要发怨言,起争论,使你们无可指摘,诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代,作神无瑕疵的儿女。”
一点儿怨言都不能有,还要“无可指摘”……. 我还有待提高啊!
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