想要更多
介绍
《想要更多》是埃德纳.艾弗瑞(百瑞.亨弗瑞斯Barry Humpharies)[澳大利亚喜剧演员兼剧作家]自传的名字。艾弗瑞说,“还要”是他最先学会说的两个字。
他继续道,“从小,我就想要更多,从没有‘够了’的时候。我总是要更多牛奶、更多蜂蜜、更多双袜子、更多性体验、更多假期;或者,出版更多书、得到更多赞扬、录制更多唱片、享受更多美食、拥有更多朋友,得到更多没有罪疚感的愉悦,以及更多海枯石烂的爱情。我拥有的东西比我饰演的角色要多,但这最终给我留下一种怅然若失的虚空,我不禁问:哪里是尽头呢?”
一味追求享乐,最终只能得到“怅然若失的虚空”。今天的几段经文告诉我们到底什么才能满足灵魂的饥渴,以及哪些东西才值得拥有更多。保罗也强调“更加”,他说:“讨神的喜悦,就要照你们现在所行的,更加勉励”(帖撒罗尼迦前书4:1);“你们要彼此相爱……我劝弟兄们要更加勉励”。(9-10节)
箴言 24:23-34
23 以下也是智慧人的箴言。
审判时看人情面是不好的。 24 对恶人说“你是义人”的,这人万民必咒诅,列邦必憎恶。 25 责备恶人的必得喜悦,美好的福也必临到他。 26 应对正直的,犹如与人亲嘴。 27 你要在外头预备工料,在田间办理整齐,然后建造房屋。 28 不可无故作见证陷害邻舍,也不可用嘴欺骗人。 29 不可说:“人怎样待我,我也怎样待他,我必照他所行的报复他。” 30 我经过懒惰人的田地,无知人的葡萄园, 31 荆棘长满了地皮,刺草遮盖了田面,石墙也坍塌了。 32 我看见就留心思想,我看着就领了训诲。 33 再睡片时,打盹片时,抱着手躺卧片时, 34 你的贫穷就必如强盗速来,你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。
释经评注
拥有更多神的智慧
“智慧”从神而来,且可以指导我们的实际生活。“智慧人的箴言”(23节)涉及生活的方方面面。请看下面的这些例子:
1.秉公执法
“审判时看人情面,是不好的”(23节第二段)。对秉公执法的人,“美好的福,也必临到他”。(25节)
2.说话诚实
“应对正直的,犹如与人亲嘴”。(26节)凭爱心说诚实话往往不容易,但我们仍然要对彼此诚实。对于所有问题,(比如来宾在启发课程中提出的问题)你能给出的最佳答案就是诚实回答。
3.待人忠诚
“不可无故作见证,陷害邻舍。也不可用嘴欺骗人”(28节)。在人前行为正直算不得什么,在背后仍能忠诚待你的,才算是真朋友。
4.谦卑隐忍
人总想以牙还牙,报复那些伤害过自己的人。但《箴言》警告我们不可凭己意寻求报复:“不可说,‘人怎样待我,我也怎样待他,我必照他所行的报复他’”。(29节)
5.努力工作
《箴言》常常提醒我们不可懒惰。“再睡片时,打盹片时,抱着手躺卧片时,你的贫穷,就必如强盗速来,你的缺乏,仿佛拿兵器的人来到。”(33-34节)
祷告
主啊,请帮助我在公义、诚实、忠诚、隐忍以及工作等各个方面拥有智慧,帮助我过一个荣神益人的生活,以便更加讨你喜悦。
帖撒罗尼迦前书 4
劝门徒远避淫行
4 弟兄们,我还有话说,我们靠着主耶稣求你们劝你们:你们既然受了我们的教训,知道该怎样行可以讨神的喜悦,就要照你们现在所行的更加勉励。 2 你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。 3 神的旨意就是要你们成为圣洁,远避淫行, 4 要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体, 5 不放纵私欲的邪情,像那不认识神的外邦人。 6 不要一个人在这事上越分,欺负他的弟兄,因为这一类的事主必报应,正如我预先对你们说过,又切切嘱咐你们的。 7 神召我们本不是要我们沾染污秽,乃是要我们成为圣洁。 8 所以,那弃绝的不是弃绝人,乃是弃绝那赐圣灵给你们的神。
蒙神教训彼此相爱
9 论到弟兄们相爱,不用人写信给你们,因为你们自己蒙了神的教训,叫你们彼此相爱。 10 你们向马其顿全地的众弟兄固然是这样行,但我劝弟兄们要更加勉励。 11 又要立志做安静人,办自己的事,亲手做工,正如我们从前所吩咐你们的, 12 叫你们可以向外人行事端正,自己也就没有什么缺乏了。
为信徒死了的安慰话
13 论到睡了的人,我们不愿意弟兄们不知道,恐怕你们忧伤,像那些没有指望的人一样。 14 我们若信耶稣死而复活了,那已经在耶稣里睡了的人,神也必将他们与耶稣一同带来。 15 我们现在照主的话告诉你们一件事:我们这活着还存留到主降临的人,断不能在那已经睡了的人之先。 16 因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音和天使长的声音,又有神的号吹响,那在基督里死了的人必先复活, 17 以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇;这样,我们就要和主永远同在。 18 所以,你们当用这些话彼此劝慰。
释经评注
更加讨神喜悦
不要“只想得第一”,一心只为自己的好处打算;神呼召我们为讨他的喜悦而活(4:1)。基督徒活着不是为了“让自己更高兴”,而是为了“让神更高兴”。我们蒙招,原是为了更多爱神,更多爱他人(10节)。但该如何做到这一点呢?
1.尊重自己的身体
神既看重你的灵魂也看重你的身体。要“用圣洁尊贵,守着自己的身体”(4节)。保罗教导说:“神的旨意就是要你们成为圣洁,远避淫行, 要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体,不放纵私欲的邪情,像那不认识神的外邦人。”(3-5节)
2.活出美好的生活
“神召我们,本不是要我们沾染污秽,乃是要我们成为圣洁”(7节)。“神不让我们沾染污秽,而是让我们过圣洁且美丽的生活,而且是里外都美丽”(7节 – 信息版圣经 – 译者翻译)。真正的美丽不在乎外表,而在于人的内心世界。圣洁生活源于圣灵在你里面的工作。为此,神“赐圣灵给我们”。(8节)
3.彼此相爱
保罗写道:“论到弟兄们相爱,不用人写信给你们,因为你们自己蒙了神的教训,叫你们彼此相爱。”(9节)。“要越来越彼此相爱。”(10节 – 信息版圣经 – 译者翻译)
4.做好自己的事
保罗说,拥有抱负还不够,还要把雄心壮志放在正确的地方,要安安静静、努力做事。保罗为神做了那么伟大的事,但他却教导我们 “立志作安静人”。显然,神看重平凡生活中的点滴小事。保罗尤其强调要“办自己的事,亲手做工”(11节)。假如你与事件没有任何关系,也不能解决问题,却四处散布消息,这就是在“传闲话”。当然,我们常常需要主动帮助别人,但不要以插手别人的事为乐。
5.亲手做工
保罗写道:“亲手做工,正如我们从前所吩咐你们的。叫你们可以向外人行事端正,自己也就没有什么缺乏了”。(11-12节)某些人,比如全职父母,他们的工作就是照顾家人。而另一些人则需要在外工作,赚钱养家。圣经的原则是:如果你能够工作,就不应该靠别人养活。有些人可能需要依靠大家庭的帮助才能生活 - 例如那些义务服侍的人。但这是特例,并非普遍原则。
6.享受永恒的盼望
除非“死得其所”,否则就无法活得有价值。神呼召我们改变对死亡的态度。面对亲朋好友的亡故,我们当然会感到悲痛。但保罗说我们不应该“像那些没有指望的人一样忧伤”(13节),因为“耶稣死而复活了,那已经在耶稣里睡了的人,神也必将他与耶稣一同带来”。(14节)
死亡并非终点。保罗说,就像耶稣死而复活一样,神也会让所有在基督里“睡去”的人复活。保罗没有使用死亡这个词。他说,耶稣为我们死了,所以我们不会“死亡”,而是“睡了”。(13,15节)
有一天,你将与耶稣在一起(17节第一段),“在空中与主相遇。这样,我们就要和主永远同在”(17节);而且,你还会和其他基督徒永远在一起:“我们这活着还存留的人,必和他们一同被提到云里,要与那些“在主里睡去的人”(14节)永远同在(17节第二段)。世人眼中只有无望的死亡,但我们却拥有永恒盼望。我们需要彼此提醒,“当用这些话彼此劝慰”(18节)。
祷告
主啊,请帮助我过一个圣洁的生活。感谢你的圣灵在我生命中做工,帮助我过更加讨你喜悦的生活。请帮我活出一个充满爱和圣洁,拥有正确理想和盼望的生活。愿我被你改变,越来越有基督的形象。
耶利米书 23:9-25:14
论伪先知之恶及所受之报
9 论到那些先知,我心在我里面忧伤,我骨头都发颤。因耶和华和他的圣言,我像醉酒的人,像被酒所胜的人。 10 地满了行淫的人。因妄自赌咒,地就悲哀,旷野的草场都枯干了。他们所行的道乃是恶的,他们的勇力使得不正。 11 “连先知带祭司都是亵渎的,就是在我殿中我也看见他们的恶。”这是耶和华说的。 12 “因此,他们的道路必像黑暗中的滑地,他们必被追赶在这路中仆倒。因为当追讨之年,我必使灾祸临到他们。”这是耶和华说的。
13 “我在撒马利亚的先知中曾见愚妄,他们借巴力说预言,使我的百姓以色列走错了路。 14 我在耶路撒冷的先知中曾见可憎恶的事,他们行奸淫,做事虚妄,又坚固恶人的手,甚至无人回头离开他的恶。他们在我面前都像所多玛,耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。” 15 所以万军之耶和华论到先知如此说:“我必将茵陈给他们吃,又将苦胆水给他们喝,因为亵渎的事出于耶路撒冷的先知,流行遍地。”
16 万军之耶和华如此说:“这些先知向你们说预言,你们不要听他们的话。他们以虚空教训你们,所说的异象是出于自己的心,不是出于耶和华的口。 17 他们常对藐视我的人说:‘耶和华说,你们必享平安。’又对一切按自己顽梗之心而行的人说:‘必没有灾祸临到你们。’” 18 有谁站在耶和华的会中得以听见并会悟他的话呢?有谁留心听他的话呢? 19 看哪,耶和华的愤怒好像暴风,已经发出,是暴烈的旋风,必转到恶人的头上。 20 耶和华的怒气必不转消,直到他心中所拟定的成就了,末后的日子你们要全然明白。 21 “我没有打发那些先知,他们竟自奔跑;我没有对他们说话,他们竟自预言。 22 他们若是站在我的会中,就必使我的百姓听我的话,又使他们回头离开恶道和他们所行的恶。”
23 耶和华说:“我岂为近处的神呢?不也为远处的神吗?” 24 耶和华说:“人岂能在隐密处藏身,使我看不见他呢?”耶和华说:“我岂不充满天地吗? 25 我已听见那些先知所说的,就是托我名说的假预言,他们说:‘我做了梦!我做了梦!’ 26 说假预言的先知,就是预言本心诡诈的先知,他们这样存心要到几时呢? 27 他们各人将所做的梦对邻舍述说,想要使我的百姓忘记我的名,正如他们列祖因巴力忘记我的名一样。 28 得梦的先知可以述说那梦,得我话的人可以诚实讲说我的话!糠秕怎能与麦子比较呢?”这是耶和华说的。 29 耶和华说:“我的话岂不像火,又像能打碎磐石的大锤吗?” 30 耶和华说:“那些先知各从邻舍偷窃我的言语,因此我必与他们反对。” 31 耶和华说:“那些先知用舌头说‘是耶和华说的’,我必与他们反对。” 32 耶和华说:“那些以幻梦为预言,又述说这梦,以谎言和矜夸使我百姓走错了路的,我必与他们反对。我没有打发他们,也没有吩咐他们,他们与这百姓毫无益处。”这是耶和华说的。
讥真先知者必受罚
33 “无论是百姓,是先知,是祭司,问你说:‘耶和华有什么默示呢?’你就对他们说:‘什么默示啊?耶和华说:我要撇弃你们!’ 34 无论是先知,是祭司,是百姓,说‘耶和华的默示’,我必刑罚那人和他的家。 35 你们各人要对邻舍,各人要对弟兄如此说:‘耶和华回答什么?耶和华说了什么呢?’ 36 ‘耶和华的默示’你们不可再提,各人所说的话必做自己的重担,因为你们谬用永生神万军之耶和华我们神的言语。 37 你们要对先知如此说:‘耶和华回答你什么?耶和华说了什么呢?’ 38 你们若说‘耶和华的默示’,耶和华就如此说:因你们说‘耶和华的默示’这句话,我也打发人到你们那里去,告诉你们不可说‘耶和华的默示’, 39 所以我必全然忘记你们,将你们和我所赐给你们并你们列祖的城撇弃了。 40 又必使永远的凌辱和长久的羞耻临到你们,是不能忘记的。”
以佳无花果与劣无花果为喻
24 巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王约雅敬的儿子耶哥尼雅和犹大的首领,并工匠、铁匠从耶路撒冷掳去,带到巴比伦。这事以后,耶和华指给我看,有两筐无花果放在耶和华的殿前: 2 一筐是极好的无花果,好像是初熟的;一筐是极坏的无花果,坏得不可吃。 3 于是耶和华问我说:“耶利米你看见什么?”我说:“我看见无花果,好的极好,坏的极坏,坏得不可吃。”
佳者喻俘囚得返故土
4 耶和华的话临到我说: 5 “耶和华以色列的神如此说:被掳去的犹大人,就是我打发离开这地到迦勒底人之地去的,我必看顾他们如这好无花果,使他们得好处。 6 我要眷顾他们,使他们得好处,领他们归回这地。我也要建立他们,必不拆毁;栽植他们,并不拔出。 7 我要赐他们认识我的心,知道我是耶和华。他们要做我的子民,我要做他们的神,因为他们要一心归向我。
劣者喻西底家及其臣仆必遭祸害
8 “耶和华如此说:我必将犹大王西底家和他的首领,以及剩在这地耶路撒冷的余民,并住在埃及地的犹大人都交出来,好像那极坏,坏得不可吃的无花果。 9 我必使他们交出来,在天下万国中抛来抛去,遭遇灾祸,在我赶逐他们到的各处成为凌辱、笑谈、讥刺、咒诅。 10 我必使刀剑、饥荒、瘟疫临到他们,直到他们从我所赐给他们和他们列祖之地灭绝。”
责犹大人不听警教
25 犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年,就是巴比伦王尼布甲尼撒的元年,耶和华论犹大众民的话临到耶利米。 2 先知耶利米就将这话对犹大众人和耶路撒冷的一切居民说: 3 从犹大王亚们的儿子约西亚十三年直到今日,这二十三年之内,常有耶和华的话临到我,我也对你们传说,就是从早起来传说,只是你们没有听从。 4 耶和华也从早起来,差遣他的仆人众先知到你们这里来(只是你们没有听从,也没有侧耳而听), 5 说:“你们各人当回头离开恶道和所做的恶,便可居住耶和华古时所赐给你们和你们列祖之地,直到永远。 6 不可随从别神,侍奉敬拜,以你们手所做的惹我发怒,这样我就不加害于你们。 7 然而,你们没有听从我,竟以手所做的惹我发怒,陷害自己。”这是耶和华说的。
预言被掳七十年
8 所以万军之耶和华如此说:“因为你们没有听从我的话, 9 我必召北方的众族和我仆人巴比伦王尼布甲尼撒来攻击这地和这地的居民,并四围一切的国民。我要将他们尽行灭绝,以致他们令人惊骇、嗤笑,并且永久荒凉。”这是耶和华说的。 10 “我又要使欢喜和快乐的声音、新郎和新妇的声音、推磨的声音和灯的亮光从他们中间止息。 11 这全地必然荒凉,令人惊骇,这些国民要服侍巴比伦王七十年。
越七十年巴比伦必灭
12 “七十年满了以后,我必刑罚巴比伦王和那国民,并迦勒底人之地,因他们的罪孽使那地永远荒凉。”这是耶和华说的。 13 “我也必使我向那地所说的话,就是记在这书上的话,是耶利米向这些国民说的预言,都临到那地。 14 因为有多国和大君王必使迦勒底人做奴仆,我也必照他们的行为,按他们手所做的报应他们。”
释经评注
更加听神的话
神说话。而且,你我可以聆听神的话。“我的话岂不像火,又像能打碎磐石的大锤吗?”(23:29)圣经之所以如此有力量,原因就在于此。
耶利米传讲的是“耶和华的圣言”(9节),他斥责以色列的领袖们玩忽职守,没有过圣洁生活:“地满了行淫的人”。这些人“所行的道都是恶的”。耶利米责备他们“行奸淫,做事虚妄,又坚固恶人的手”(14节)。他呼吁这些人速速悔改(25:5-6)。
这些人犯错的关键是没有听神的话,“你们没有听从我”(7节)。
神通过耶利米发问:“有谁站在耶和华的会中得以听见并会悟他的话呢?有谁留心听他的话呢?”(23:18)“我没有打发那些先知,他们竟自奔跑。我没有对他们说话,他们竟自预言。他们若是站在我的会中,就必使我的百姓听我的话,又使他们回头离开恶道和他们所行的恶。”(21-22节)
如果你聆听神的话,并且将它们忠诚传讲出去,就会产生极大果效:“得梦的先知可以述说那梦。得我话的人可以诚实讲说我的话 … 耶和华说,我的话岂不像火,又像能打碎磐石的大锤吗?”(28-29节)圣经中的话大有能力 – 它像烈火,又像能将岩石劈开的斧子。我越是学习圣经,心中的岩石就越能被它敲开、打碎。这是圣灵在我们生命中做更新和洁净的工作。
祷告
主啊,请帮助我花更多时间聆听你的话语。帮助我过一个更加有爱、更加圣洁,且更讨你喜悦的生活。
佩泊的补充
帖撒罗尼迦前书4:11
“又要立志作安静人,办自己的事,亲手作工,正如我们从前所吩咐你们的。”
今天,我又将在“安静”中忙忙碌碌。但我会尽力做到最好!
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Barry Humphries, More Please: An Autobiography, (Penguin Books, 1993).
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