做对的事
介绍
马丁.路德.金曾说,“面对同样境遇,懦夫会问,‘这样做安全嘛?’精于世事之人会问:‘这样做有利吗?’虚荣者会问:‘这样做流行吗?’但有良知的人会问:‘这样做对吗?’”
“衡量一个人的最终尺度,不是看他在舒适、顺利时站在哪里,而是看他在面对挑战、危机和争议时站在哪里。”
在职场始终坚持做对的事是一个极大挑战。凯恩.科斯塔Ken Costa在《上帝在职场》God at Work一书中如此写道:“我们时时刻刻都面临对与错的抉择 …… ‘不适当’、‘太激进’、‘适得其反’ - 人们发明这些词的目的不过是为了逃避一个最简单的道德事实:这样做到底是对还是错?”
牧养教会,难免要处理一些棘手问题。而我们作领袖的,要首先问自己一个问题:“这样做对吗?”然后才是:“个人关怀的角度该怎样做?”
当然,人人都会犯错,没人能永远做对的事。就像凯恩.科斯塔所说:“如果我们能从错误中学习,就能增长智慧。西格门.沃布格Siegmund Warburg(凯恩的第一个老板)在谈论这个问题时说:‘某些人将犯错当成失望,于是他们越来越贫乏,而另一些人把犯错当成经验,于是他们越来越富足。’”
在今天的新约经文中,保罗鼓励帖撒罗尼迦教会:“弟兄们,你们行善不可丧志。”(3:13)面对选择,耶稣从来没有问这样做是否容易,会不会受欢迎;耶稣只是坚持做对的事。“做对的事”—— 这就是圣经的真理。
箴言 25:1-10
箴言杂记
25 以下也是所罗门的箴言,是犹大王希西家的人所誊录的。
2 将事隐秘乃神的荣耀,将事察清乃君王的荣耀。 3 天之高,地之厚,君王之心也测不透。 4 除去银子的渣滓就有银子出来,银匠能以做器皿; 5 除去王面前的恶人,国位就靠公义坚立。 6 不要在王面前妄自尊大,不要在大人的位上站立。 7 宁可有人说“请你上来”,强如在你觐见的王子面前叫你退下。 8 不要冒失出去与人争竞,免得至终被他羞辱,你就不知道怎样行了。 9 你与邻舍争讼,要与他一人辩论,不可泄漏人的密事, 10 恐怕听见的人骂你,你的臭名就难以脱离。
释经评注
实实在在做对的事
做对的事意味着根除一切不正当的行为:“除去银子的渣滓,就有银子出来,银匠能以作器皿。除去王面前的恶人,国位就靠公义坚立。”(4-5节)“公义”又表现在哪些方面呢?
1.行事谦卑
不要总站在最前面。有时,谦卑低调才是正确的态度:“不要在王面前妄自尊大。不要在大人的位上站立。宁可有人说,请你上来,强如在你觐见的王子面前,叫你退下。”(6-7节) 耶稣也曾针对这点讲过一个比喻。(路加福音14:8-11)
2.凡事往好处想
“不要太快下结论 – 在你所看到的表象背后,说不定藏着一个美好的原因。”(箴言25:8 – 信息版圣经 – 译者翻译)
3.替别人保守秘密
在与邻舍的关系中,要正直坦荡。不要动不动就诉诸法律(8节)。如果你真的将对方告上法庭,就要说真话。在与人争辩时,也“不可泄漏人的密事”。(9节)
祷告
主啊,请帮助我们去掉心里的残渣,让我们彼此谦卑以待,做正确的事。
帖撒罗尼迦后书 3
要主的道快快行开
3 弟兄们,我还有话说,请你们为我们祷告,好叫主的道理快快行开,得着荣耀,正如在你们中间一样; 2 也叫我们脱离无理之恶人的手,因为人不都是有信心。 3 但主是信实的,要坚固你们,保护你们脱离那恶者。 4 我们靠主深信,你们现在是遵行我们所吩咐的,后来也必要遵行。 5 愿主引导你们的心,叫你们爱神,并学基督的忍耐!
不做工的不可吃饭
6 弟兄们,我们奉主耶稣基督的名吩咐你们,凡有弟兄不按规矩而行,不遵守从我们所受的教训,就当远离他。 7 你们自己原知道应当怎样效法我们;因为我们在你们中间,未尝不按规矩而行, 8 也未尝白吃人的饭,倒是辛苦劳碌,昼夜做工,免得叫你们一人受累。 9 这并不是因我们没有权柄,乃是要给你们做榜样,叫你们效法我们。 10 我们在你们那里的时候,曾吩咐你们说:若有人不肯做工,就不可吃饭。 11 因我们听说,在你们中间有人不按规矩而行,什么工都不做,反倒专管闲事。 12 我们靠主耶稣基督吩咐、劝诫这样的人,要安静做工,吃自己的饭。
行善不可丧志
13 弟兄们,你们行善不可丧志。 14 若有人不听从我们这信上的话,要记下他,不和他交往,叫他自觉羞愧。 15 但不要以他为仇人,要劝他如弟兄。
16 愿赐平安的主随时随事亲自给你们平安!愿主常与你们众人同在!
17 我保罗亲笔问你们安——凡我的信都以此为记,我的笔迹就是这样。 18 愿我们主耶稣基督的恩常与你们众人同在!
释经评注
一面做对的事,一面传福音
保罗最大的心愿就是将福音传出去,让更多人认识耶稣。“请你们为我们祷告,好叫主的道理快快行开,得着荣耀”(1节)
保罗祈祷神,希望神帮助帖撒罗尼迦教会坚持做对的事,好让福音传播得更广:“我们靠主深信你们现在是遵行我们所吩咐的,后来也必要遵行。”(4节),他说:“你们自己原知道应当怎样效法我们。因为我们在你们中间,未尝不按规矩而行。”(7节)保罗是一个好榜样 —— “要给你们作榜样,叫你们效法我们。”(9节)保罗勉励大家:“弟兄们,你们行善不可丧志。”(13节)行善就是做对的事。
1.为领袖祷告
领袖需要我们的代祷:“也叫我们脱离无理之恶人的手。因为人不都是有信心。但主是信实的,要坚固你们,保护你们脱离那恶者。”(2-3节)
2.谨守仁爱之道
保罗祷告:“愿主引导你们的心,叫你们爱神。”(5节第一段)
3.永不放弃
保罗祈求神能够引导信众的心,让他们进入神的爱,并且学习“基督的忍耐”(5节)
仅仅偶尔或感觉良好时才做对的事并不够。我们需要忍耐、坚持、持续行善到底。
4.不要游手好闲
不要无所事事,虚度光阴。不要做败坏福音的事。保罗为我们树立了努力做工的好榜样:“我们在你们中间,未尝不按规矩而行。也未尝白吃人的饭。倒是辛苦劳碌,昼夜作工,免得叫你们一人受累。…… 乃是要给你们作榜样,叫你们效法我们。”(7-9节)
要操练自制。对某些行事欠妥的信徒,我们不应该视他们为敌,而是要从家人的角度来劝勉他们。(15节)
祷告
主啊,请赐给我智慧,让我能够一直做对的事。愿主的平安与恩惠常与我们同在。”(16,18节)
耶利米书 31:15-32:25
拉结哭子得主慰藉
15 耶和华如此说:“在拉玛听见号啕痛哭的声音,是拉结哭她儿女,不肯受安慰,因为他们都不在了。” 16 耶和华如此说:“你禁止声音不要哀哭,禁止眼目不要流泪,因你所做之工必有赏赐,他们必从敌国归回。”这是耶和华说的。 17 耶和华说:“你末后必有指望,你的儿女必回到自己的境界。 18 我听见以法莲为自己悲叹说:‘你责罚我,我便受责罚,像不惯负轭的牛犊一样。求你使我回转,我便回转,因为你是耶和华我的神。 19 我回转以后就真正懊悔,受教以后就拍腿叹息,我因担当幼年的凌辱就抱愧蒙羞。’” 20 耶和华说:“以法莲是我的爱子吗?是可喜悦的孩子吗?我每逢责备他,仍深顾念他,所以我的心肠恋慕他,我必要怜悯他。”
主创新事以女卫男
21 “以色列民哪,你当为自己设立指路碑,竖起引路柱,你要留心向大路,就是你所去的原路。你当回转,回转到你这些城邑。 22 背道的民哪,你翻来覆去要到几时呢?耶和华在地上造了一件新事,就是女子护卫男子。”
耶和华眷爱己民
23 万军之耶和华以色列的神如此说:“我使被掳之人归回的时候,他们在犹大地和其中的城邑必再这样说:‘公义的居所啊,圣山哪,愿耶和华赐福给你!’ 24 犹大和属犹大城邑的人,农夫和放羊的人,要一同住在其中。 25 疲乏的人,我使他饱饫;愁烦的人,我使他知足。” 26 先知说:我醒了,觉着睡得香甜。
27 耶和华说:“日子将到,我要把人的种和牲畜的种播种在以色列家和犹大家。 28 我先前怎样留意将他们拔出、拆毁、毁坏、倾覆、苦害,也必照样留意将他们建立、栽植。”这是耶和华说的。 29 “当那些日子,人不再说:‘父亲吃了酸葡萄,儿子的牙酸倒了。’ 30 但各人必因自己的罪死亡,凡吃酸葡萄的,自己的牙必酸倒。”
与民立新约
31 耶和华说:“日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新约。 32 不像我拉着他们祖宗的手领他们出埃及地的时候,与他们所立的约,我虽做他们的丈夫,他们却背了我的约。”这是耶和华说的。 33 耶和华说:“那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上;我要做他们的神,他们要做我的子民。 34 他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说‘你该认识耶和华’,因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽,不再记念他们的罪恶。”这是耶和华说的。
35 那使太阳白日发光,使星月有定例黑夜发亮,又搅动大海,使海中波浪砰訇的,万军之耶和华是他的名,他如此说: 36 “这些定例若能在我面前废掉,以色列的后裔也就在我面前断绝,永远不再成国。”这是耶和华说的。 37 耶和华如此说:“若能量度上天,寻察下地的根基,我就因以色列后裔一切所行的弃绝他们。”这是耶和华说的。
38 耶和华说:“日子将到,这城必为耶和华建造,从哈楠业楼直到角门。 39 准绳要往外量出,直到迦立山,又转到歌亚。 40 抛尸的全谷和倒灰之处,并一切田地,直到汲沦溪,又直到东方马门的拐角,都要归耶和华为圣。不再拔出,不再倾覆,直到永远。”
西底家因耶利米预言而囚之
32 犹大王西底家第十年,就是尼布甲尼撒十八年,耶和华的话临到耶利米。 2 那时巴比伦王的军队围困耶路撒冷,先知耶利米囚在护卫兵的院内,在犹大王的宫中。 3 因为犹大王西底家已将他囚禁,说:“你为什么预言说‘耶和华如此说:我必将这城交在巴比伦王的手中,他必攻取这城。 4 犹大王西底家必不能逃脱迦勒底人的手,定要交在巴比伦王的手中,要口对口彼此说话,眼对眼彼此相看。 5 巴比伦王必将西底家带到巴比伦,西底家必住在那里,直到我眷顾他的时候。你们虽与迦勒底人争战,却不顺利。这是耶和华说的’?”
耶利米购哈拿篾之田
6 耶利米说:耶和华的话临到我说: 7 “你叔叔沙龙的儿子哈拿篾必来见你,说:‘我在亚拿突的那块地,求你买来,因你买这地是合乎赎回之理。’” 8 我叔叔的儿子哈拿篾果然照耶和华的话来到护卫兵的院内,对我说:“我在便雅悯境内亚拿突的那块地,求你买来,因你买来是合乎承受之理,是你当赎的。你为自己买来吧。”我耶利米就知道这是耶和华的话。 9 我便向我叔叔的儿子哈拿篾买了亚拿突的那块地,平了十七舍客勒银子给他。
命付田契于巴录
10 我在契上画押,将契封缄,又请见证人来,并用天平将银子平给他。 11 我便将照例按规所立的买契,就是封缄的那一张和敞着的那一张, 12 当着我叔叔的儿子哈拿篾和画押做见证的人,并坐在护卫兵院内的一切犹大人眼前,交给玛西雅的孙子、尼利亚的儿子巴录。 13 当着他们众人眼前,我嘱咐巴录说: 14 “万军之耶和华以色列的神如此说:要将这封缄的和敞着的两张契放在瓦器里,可以存留多日。 15 因为万军之耶和华以色列的神如此说:将来在这地必有人再买房屋、田地和葡萄园。”
耶利米祈祷
16 我将买契交给尼利亚的儿子巴录以后,便祷告耶和华说: 17 “主耶和华啊,你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地,在你没有难成的事。 18 你施慈爱于千万人,又将父亲的罪孽报应在他后世子孙的怀中,是至大全能的神,万军之耶和华是你的名。 19 谋事有大略,行事有大能,注目观看世人一切的举动,为要照各人所行的和他做事的结果报应他。 20 在埃及地显神迹奇事,直到今日在以色列和别人中间也是如此,使自己得了名声,正如今日一样。 21 用神迹奇事和大能的手,并伸出来的膀臂与大可畏的事,领你的百姓以色列出了埃及, 22 将这地赐给他们,就是你向他们列祖起誓应许赐给他们流奶与蜜之地。 23 他们进入这地得了为业,却不听从你的话,也不遵行你的律法。你一切所吩咐他们行的,他们一无所行。因此,你使这一切的灾祸临到他们。 24 看哪,敌人已经来到,筑垒要攻取这城,城也因刀剑、饥荒、瘟疫交在攻城的迦勒底人手中。你所说的话都成就了,你也看见了。 25 主耶和华啊,你对我说‘要用银子为自己买那块地,又请见证人’,其实这城已交在迦勒底人的手中了。”
释经评注
圣灵会帮助你
耶利米预见到神将与人订立新约(31:31) —— 这也是旧约最伟大的预言之一。新约与旧约极为不同(32节)。
“耶和华说,那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样,我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上。我要作他们的神,他们要作我的子民。他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说,你该认识耶和华,因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽,不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”(33-34节)
新约多次引用这段话(参阅路加福音22:20;哥林多后书3:5-18;希伯来书8:8-12),它指向耶稣,强调了新约的美好:
1.神将原谅你的失败,为的是让你做对的事
耶稣基督的宝血是神与我们立下新约的基础。走上十字架的前一夜,耶稣与门徒共进晚餐。饭后,耶稣“拿起杯来,说,这杯是用我血所立的新约,是为你们流出来的”(路加福音22:20)。 这项“新约”使你和神拥有了正确关系。人之所以能够进入这神圣的关系,全是因为耶稣为世人流血。
你所有的罪都被赦免了,耶稣的血把“写着罪状的石板完全涂抹干净”了(耶利米书31:34 – 信息版圣经 – 译者翻译)。就如同乔伊斯.迈尔所说,“不管你的失败和罪过何等大,把它们统统带到神面前,向神忏悔,然后忘记背后,努力面前。不要再用曾经的错误来惩罚自己。现在就做一个决定: 忘记那些神都已经宽恕的黑暗过往。”
2.神的灵会帮助你
生活在圣灵的时代是何等大的特权。神的律法不仅被刻在石板上。神还通过他的灵,直接在你心里做工,并把讨他喜悦的深切渴望赐给你(“我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上”33节第二段);神还赐你实实在在的经历(“我要作他们的神,他们要作我的子民”33节第三段)。我们都可以“认识”神(34节)。
神希望你做对的事,即便在很艰难的环境中。做对的事并不一定会让你一帆风顺。耶利米做了对的事(32:1-3),但他被希底家囚禁在犹大王的宫中。
面对艰难处境,耶利米又一次做出对的抉择(6-8节)。巴比伦人马上就要占领耶路撒冷,但神命令耶利米在此时去买一块地。这块地眼看就要一文不值。但耶利米在乎的并不是钱。按神的旨意行比赢得“成功”更重要。
耶利米的顺服和忠诚被历代的基督徒称道。这一先知性的举动后来被应验,即犹大用卖耶稣的钱买了一块地(马太福音27:5-10)。
祷告
主啊,无论环境如何,请你帮我做正确的事。感谢你,你已经原谅、忘记了我曾经的一切过犯。感谢你,我可以认识你。感谢你,你将你的灵放在我里面。请指引我,从今直到永远,始终做对的事。
佩泊的补充
耶利米书31:34
“我要赦免他们的罪孽,不再记念他们的罪恶。”
并不是说神的记忆力很差(像我一样)。而是当我们向神忏悔,并呼求他的赦免时,神就会选择不再记念我们的罪。而仇敌却会一再诱惑我们记起这些罪。所以,我们必须像神一样,选择忘记自己曾经犯过的罪…… 这当然也包括忘记其他人的罪!
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Joyce Meyer, The Everyday Life Bible (Faithwords, 2018), p.1199
Ken Costa, God at Work (Alpha International, 2013), pp.69–70, 85.
Martin Luther King, 6 February 1968, Washington DC, quoted in Gordon Brown, Courage – Eight Portraits (Bloomsbury, 2008) p.113.
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