唯独圣经
介绍
年少时的弗耶多Fyodor放荡不羁。他的生活就是狂饮、宴乐、社交、音乐和女人。他想利用政治成名,于是参加了反对沙皇尼古拉斯一世的改革运动。结果被捕、受审,最终被判处死刑。 在一个寒冷的早晨,囚犯们被带出牢房,等待枪决。就在士兵准备举枪射击时,远处升起一面白旗。原来,沙皇临时改变主意,他决定把这些人流放到西伯利亚。
1894年的平安夜,这群政治犯来到了西伯利亚。那时的弗耶多年仅28岁。趁着守卫不注意,两个女人塞给他一本新约圣经,并且嘱咐他要仔细“检查”每一页。他照做了。
在监狱里,伟大的俄罗斯小说家弗耶多.陀思妥耶夫斯基将新约从头至尾读了个透,大部分内容他能倒背如流。他这样写道:“我坚信,没有任何一个人比耶稣更恩慈、更深邃、更有同情心。带着些许嫉妒的爱,我对自己说,不但从前没有人像他,今后也不会有人像他。”陀思妥耶夫斯基是通过读圣经与耶稣基督相遇的。
使徒保罗说,整本圣经都是“神的默示”(提摩太后书3:16)。圣经作者获得灵感的方式不同于艺术家、诗人、作曲家或者演奏家。圣经实际上是“神呼气而出”的作品,神的灵就在圣经当中。圣经是神向人说话的主要方式。
诗篇 119:89-96
信赖耶和华信实者免致灭绝
89 耶和华啊,你的话安定在天,直到永远。
90 你的诚实存到万代,你坚定了地,地就长存。
91 天地照你的安排存到今日,万物都是你的仆役。
92 我若不是喜爱你的律法,早就在苦难中灭绝了。
93 我永不忘记你的训词,因你用这训词将我救活了。
94 我是属你的,求你救我,因我寻求了你的训词。
95 恶人等待我,要灭绝我,我却要揣摩你的法度。
96 我看万事尽都有限,唯有你的命令极其宽广。
释经评注
享受研读圣经
十八世纪的法国哲学家伏尔泰是基督教的猛烈批评者。他说:“一百年内,圣经必然退出历史舞台,再也不会有人去读它。”然而,一百年后圣经比以往任何时代都更受欢迎。伏尔泰在巴黎的寓所竟被改建成了一所圣经印刷厂,每小时都有成千上万本圣经从这里被运出!
你又听到有人诋毁圣经了吗?不用紧张,这没什么大不了。
“耶和华啊,你的话安定在天,直到永远。” (89 节) 就算面对再多攻击,圣经依然屹立不倒。“耶和华阿,你的话就像我们头上的天空,永远在上面。你的真理从不过时。就像太阳每天按时升起,你的话语和真理也从不改变,值得信赖。”(89-90节 – 信息版圣经 – 译者翻译)
圣经能使人畅快。诗人说,他所诵读的圣经是他“所喜爱的”。(92节)
此话道出了这篇最长诗篇的主题 —— 唯独圣经。
当你被人攻击时,默想神的话,这能给你带来最大的安慰:“恶人等待我,要灭绝我,我却要揣摩你的法度。我看万事尽都有限。惟有你的命令,极其宽广”(95 -96节)。神的诫命将保护你。记住神的话将使你远离危害:“我永不忘记你的训词。因你用这训词将我救活了”(93节)。
祷告
主啊,请帮助我每天都能默想你永恒的话语,并在读圣经中得到喜乐。
提摩太后书 3
将来必有人背道行恶
3 你该知道,末世必有危险的日子来到。 2 因为那时人要专顾自己,贪爱钱财,自夸,狂傲,谤讟,违背父母,忘恩负义,心不圣洁, 3 无亲情,不解怨,好说谗言,不能自约,性情凶暴,不爱良善, 4 卖主卖友,任意妄为,自高自大,爱宴乐不爱神, 5 有敬虔的外貌却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。 6 那偷进人家,牢笼无知妇女的,正是这等人。这些妇女担负罪恶,被各样的私欲引诱, 7 常常学习,终久不能明白真道。 8 从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西,这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了,在真道上是可废弃的。 9 然而他们不能再这样敌挡,因为他们的愚昧必在众人面前显露出来,像那二人一样。 10 但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐, 11 以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫,但从这一切苦难中,主都把我救出来了。 12 不但如此,凡立志在基督耶稣里敬虔度日的,也都要受逼迫。 13 只是作恶的和迷惑人的必越久越恶,他欺哄人,也被人欺哄。 14 但你所学习的、所确信的,要存在心里,因为你知道是跟谁学的, 15 并且知道你是从小明白圣经,这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
圣经都是有益的
16 圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的, 17 叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。
释经评注
在圣经中寻找耶稣
整本圣经都是关于耶稣的:“除了神记录在案的话语,没有第二种方法能够向你显明如何因信靠耶稣基督而得救”(15节 – 信息版圣经 – 译者翻译)。
保罗所处的时代与我们没什么不同。他写道:“末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己,贪爱钱财,自夸,狂傲,亵渎,违背父母,忘恩负义,心不圣洁,无亲情,不解怨,好说谗言,不能自约,性情凶暴,不爱良善,卖主卖友,任意妄为,自高自大,爱宴乐不爱神。”(1-4节)
保罗说他们是“有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意”。(5节)这些人既指不信神的世人,也包括“名义基督徒”。他们徒有宗教外表,却不相信神的能力(比如有人在被问及宗教归属时,才称自己是基督徒)。保罗还谈到公然反对、逼迫真理的人(8节)。
世界的压力异常强大。但神呼召你与众不同。保罗用“但是你……”三个字来强调这一点(14节)。保罗提到了他自己的教导、生活、目标、信心、耐心、爱心、忍耐,以及所经受的种种逼迫和患难(10-11节)。保罗提醒我们:“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的,也都要受逼迫”(12节)。当逼迫来到时不要惊慌失措,要牢牢站在“圣经”这块磐石之上(15节)。
著书立说的人数不胜数。大多数书籍只传达信息,少部分能改良思想,但唯独圣经会翻转人的生命。某人对牧师说,他不喜欢圣经的原因是其中的教导与他的工作相抵触。牧师问他做什么,他说:“我是个扒手!”圣经的目的不仅仅是让你增长知识,更是要帮你改变生命。
归根到底,圣经要把你引向基督。圣经可以使你“因信基督耶稣有得救的智慧”(15节)。耶稣说:“给我做见证的,就是这经”(约翰福音5:40)。马丁.路德 —— 这位伟大的新教先驱曾说:“圣经就是耶稣躺卧的地方……这里的字字句句都是关于基督的。”
就像很多人一样,我最初与耶稣相遇是通过读圣经。这就好像耶稣赫然从新约的纸张中走出来一样。
不但最初的信心来自圣经,让灵命持续成长的养料和力量也都来自于圣经。“因为圣经都是神所默示的,于教训,督责,使人归正,教导人学义,都是有益的。叫属神的人得以完全,预备行各样的善事”(提摩太后书3:16-17)。就像《天主教教义问答》中所说的,圣经是“根据圣灵的默示写成,神就是它的作者”。
圣经是基督徒信仰和生命的绝对权威。通过读圣经,你会理解苦难的意义,认识耶稣其人,明白十字架的必要性(因为明白,所以相信)。此外,圣经还告诉你神所不喜悦的事情是什么,以及如何过公义的生活。只有好好读圣经,顺服神的话,你才能“得以完全,预备行各样的善事”(17节)。
祷告
主啊,感谢你,当我每日学习你的话语,默想它们,并聆听圣灵时,你就装备、造就我。当我花时间与耶稣同在时,请帮助我与他的关系日渐亲密,并且越来越被塑造成耶稣的样子。
耶利米书 50:11-51:14
11 “抢夺我产业的啊,你们因欢喜快乐,且像踹谷撒欢的母牛犊,又像发嘶声的壮马, 12 你们的母巴比伦就极其抱愧,生你们的必然蒙羞。她要列在诸国之末,成为旷野、旱地、沙漠。 13 因耶和华的愤怒,必无人居住,要全然荒凉。凡经过巴比伦的要受惊骇,又因她所遭的灾殃嗤笑。 14 所有拉弓的,你们要在巴比伦的四围摆阵,射箭攻击她,不要爱惜箭枝,因她得罪了耶和华。 15 你们要在她四围呐喊,她已经投降,外郭坍塌了,城墙拆毁了,因为这是耶和华报仇的事。你们要向巴比伦报仇,她怎样待人,也要怎样待她。 16 你们要将巴比伦撒种的,和收割时拿镰刀的都剪除了。他们各人因怕欺压的刀剑,必归回本族,逃到本土。
以色列如羊归牧
17 “以色列是打散的羊,是被狮子赶出的,首先是亚述王将他吞灭,末后是巴比伦王尼布甲尼撒将他的骨头折断。” 18 所以万军之耶和华以色列的神如此说:“我必罚巴比伦王和他的地,像我从前罚亚述王一样。 19 我必再领以色列回他的草场,他必在迦密和巴珊吃草,又在以法莲山上和基列境内得以饱足。” 20 耶和华说:“当那日子,那时候,虽寻以色列的罪孽,一无所有;虽寻犹大的罪恶,也无所见。因为我所留下的人,我必赦免。”
再言巴比伦遭报
21 耶和华说:“上去攻击米拉大翁之地,又攻击比割的居民,要追杀灭尽,照我一切所吩咐你的去行。 22 境内有打仗和大毁灭的响声。 23 全地的大锤何竟砍断破坏!巴比伦在列国中何竟荒凉! 24 巴比伦哪,我为你设下网罗,你不知不觉被缠住。你被寻着,也被捉住,因为你与耶和华争竞。 25 耶和华已经开了武库,拿出他恼恨的兵器,因为主万军之耶和华在迦勒底人之地有当做的事。 26 你们要从极远的边界来攻击她,开她的仓廪,将她堆如高堆,毁灭净尽,丝毫不留。 27 要杀她的一切牛犊,使他们下去遭遇杀戮。他们有祸了!因为追讨他们的日子已经来到。 28 有从巴比伦之地逃避出来的人,在锡安扬声报告:‘耶和华我们的神报仇,就是为他的殿报仇。’
29 “招集一切弓箭手来攻击巴比伦,要在巴比伦四围安营,不要容一人逃脱,照着她所做的报应她。她怎样待人,也要怎样待她,因为她向耶和华以色列的圣者发了狂傲。 30 所以她的少年人必仆倒在街上,当那日一切兵丁必默默无声。”这是耶和华说的。 31 主万军之耶和华说:“你这狂傲的啊,我与你反对,因为我追讨你的日子已经来到。 32 狂傲的必绊跌仆倒,无人扶起。我也必使火在她的城邑中着起来,将她四围所有的尽行烧灭。”
耶和华必申以色列人及犹大人之冤
33 万军之耶和华如此说:“以色列人和犹大人一同受欺压,凡掳掠他们的都紧紧抓住他们,不肯释放。 34 他们的救赎主大有能力,万军之耶和华是他的名,他必申清他们的冤,好使全地得平安,并搅扰巴比伦的居民。”
复言巴比伦遭报
35 耶和华说:“有刀剑临到迦勒底人和巴比伦的居民,并她的首领与智慧人。 36 有刀剑临到矜夸的人,他们就成为愚昧;有刀剑临到她的勇士,他们就惊惶。 37 有刀剑临到她的马匹、车辆和其中杂族的人民,他们必像妇女一样;有刀剑临到她的宝物,就被抢夺。 38 有干旱临到她的众水,就必干涸,因为这是有雕刻偶像之地,人因偶像而颠狂。 39 所以,旷野的走兽和豺狼必住在那里,鸵鸟也住在其中,永无人烟,世世代代无人居住。” 40 耶和华说:“必无人住在那里,也无人在其中寄居,要像我倾覆所多玛、蛾摩拉和邻近的城邑一样。
41 “看哪,有一种民从北方而来,并有一大国和许多君王被激动,从地极来到。 42 他们拿弓和枪,性情残忍,不施怜悯,他们的声音像海浪砰訇。巴比伦城啊,他们骑马,都摆队伍,如上战场的人,要攻击你。 43 巴比伦王听见他们的风声,手就发软,痛苦将他抓住,疼痛仿佛产难的妇人。 44 仇敌必像狮子从约旦河边的丛林上来,攻击坚固的居所。转眼之间,我要使他们逃跑,离开这地。谁蒙拣选,我就派谁治理这地。谁能比我呢?谁能给我定规日期呢?有何牧人能在我们面前站立得住呢?” 45 你们要听耶和华攻击巴比伦所说的谋略,和他攻击迦勒底人之地所定的旨意:仇敌定要将他们群众微弱的拉去,定要使他们的居所荒凉。 46 因巴比伦被取的声音,地就震动,人在列邦都听见呼喊的声音。
耶和华必降重灾于巴比伦以复其虐待以色列人之仇
51 耶和华如此说:“我必使毁灭的风刮起,攻击巴比伦和住在立加米的人。 2 我要打发外邦人来到巴比伦,簸扬她,使她的地空虚,在她遭祸的日子他们要周围攻击她。 3 拉弓的要向拉弓的和贯甲挺身的射箭,不要怜惜她的少年人,要灭尽她的全军。 4 他们必在迦勒底人之地被杀仆倒,在巴比伦的街上被刺透。”
5 以色列和犹大虽然境内充满违背以色列圣者的罪,却没有被他的神万军之耶和华丢弃。 6 你们要从巴比伦中逃奔,各救自己的性命!不要陷在她的罪孽中一同灭亡,因为这是耶和华报仇的时候,他必向巴比伦施行报应。 7 巴比伦素来是耶和华手中的金杯,使天下沉醉,万国喝了她的酒就颠狂了。 8 巴比伦忽然倾覆毁坏,要为她哀号,为止她的疼痛,拿乳香或者可以治好。 9 我们想医治巴比伦,她却没有治好。离开她吧!我们各人归回本国,因为她受的审判通于上天,达到穹苍。 10 耶和华已经彰显我们的公义,来吧,我们可以在锡安报告耶和华我们神的作为。
11 你们要磨尖了箭头,抓住盾牌。耶和华定意攻击巴比伦,将她毁灭,所以激动了玛代君王的心,因这是耶和华报仇,就是为自己的殿报仇。 12 你们要竖立大旗攻击巴比伦的城墙,要坚固瞭望台,派定守望的设下埋伏。因为耶和华指着巴比伦居民所说的话、所定的意,他已经做成。 13 住在众水之上多有财宝的啊,你的结局到了,你贪婪之量满了! 14 万军之耶和华指着自己起誓说:“我必使敌人充满你,像蚂蚱一样,他们必呐喊攻击你。”
释经评注
聆听神的话,并付诸实践
每个人都会把信心和安全感建立在某样东西上。基督徒都会面对一个巨大诱惑,即像世人一样,将信心和安全感放在金钱、教育、工作、健康、家人或朋友上。这些事物本身并无不妥;但最终,唯一安全、唯一保险的地方是我们的主耶稣基督。
《耶利米书》的最后几章描述世人把信心和安全感放在错误的地方,但他们的幻想最终破灭。巴比伦帝国相信她的自然资源和国力:“住在众水之上多有财宝的啊,你的结局到了。你贪婪之量满了”(51:13)。耶利米一个接一个揭露出虚假盼望的本质 —— 它们无一可靠。
耶利米一遍遍呼吁读者要坚信神的话和承诺,警告他们不要听信世界的虚假盼望。有两句话在这段经文中反复出现:“耶和华如此说”(50:18,33,51:1),以及“耶和华说”(50:21,30,40)。
耶利米鼓励我们要听神的话:“照我一切所吩咐你的去行”(50:21),“在锡安报告耶和华我们神的作为”(51:10)。你可以将生活建立在神的应许上。你应该听神的话,然后将他的命令付诸实践。(参看马太福音7:24 – 27)
对于那些聆听神,信任他,并遵行他旨意的人,神应许了两件事:
第一,神应许“得饱足”。唯有与神建立关系才能满足我们的属灵饥渴(耶利米书50:19)。唯有耶稣才能让我们和神建立真正的关系。
第二,神应许,你的罪将被完全赦免,罪疚将被彻底除掉:“当那日子,那时候,虽寻以色列的罪孽,一无所有。虽寻犹大的罪恶,也无所见。因为我所留下的人,我必赦免”(20节)。耶稣走上十字架,实现了这个应许。不管花多大功夫,人们也不能在你身上找到定罪的理由,因为耶稣已经为你的罪而死。
祷告
主啊,我要信靠你。请帮助我每天聆听你的话,将它们付诸实践,并在你的同在和爱中找到满足。
佩泊的补充
提摩太后书3:15
“知道你是从小明白圣经。这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。”
越小学习圣经越好。小孩子从多早开始接触圣经都不为过—— 甚至刚刚一岁大。就拿我孙子来说,他是从吃圣经开始的!
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Letter to Mme. N. D. Fonvisin (1854), as published in Letters of Fyodor Michailovitch Dostoevsky to His Family and Friends (1914), tr. Ethel Golburn Mayne, Letter XXI, p.71.
Martin Luther, E. Theodore Bachmann (ed.), Luther's Works, Volume 35: Word and Sacrament I (Fortress Press, 1960) p.236.
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