走出断定谷
介绍
每天，我们都要做决定 —— 穿什么、吃什么、做什么。决定有大有小，对大多数人来说，人生最大的决定就是人际关系、婚姻以及工作。
然而，比起该如何回应神来，这些决定就显得不那么重要了。伯纳德.列文Bernard Levin，是二十世纪《时代杂志》最具影响力的专栏作家，他曾这样描述他努力寻求基督信仰的感受：“有些人像我一样，我们在游泳池边犹豫，即想跳下去，又有些害怕……”
自始至终，圣经都强调了抉择的重要性。我们可以在今天的各段经文中看到这一点。远离神的人和亲近神的人有区别（诗篇119）。听到福音就相信的人和无动于衷的人有区别（希伯来书4:2）。在《约珥书》中，呼求神名字的人和不认识神的人也有区别（约珥书2:32）。
约珥说：“许多许多的人在断定谷，因为耶和华的日子临近断定谷。”（约珥书3:14）
诗篇 119:145-152
思想耶和华话语者享其同在
145 耶和华啊，我一心呼吁你，求你应允我，我必谨守你的律例。
146 我向你呼吁，求你救我，我要遵守你的法度。
147 我趁天未亮呼求，我仰望了你的言语。
148 我趁夜更未换，将眼睁开，为要思想你的话语。
149 求你照你的慈爱听我的声音，耶和华啊，求你照你的典章将我救活。
150 追求奸恶的人临近了，他们远离你的律法。
151 耶和华啊，你与我相近，你一切的命令尽都真实。
152 我因学你的法度，久已知道是你永远立定的。
释经评注
决定先与神相遇
我特别喜爱这节经文：“我趁天未亮呼求。我仰望了你的言语”（147节）。三十年前，我在圣经的空白处写下了这句话：“在一天尚未开始之时就和神相遇是多么重要啊 —— ‘趁天未亮’。从现在起，我决定每天一起床就立刻读经、祷告，好预备自己打这一天的仗。”虽然我没能坚持每天都这样做。但这个决定却给我的生命带来了巨大改变。
诗人说，远离神的人和亲近神的人完全不一样。他写道：“追求奸恶的人临近了。他们远离你的律法。耶和华啊，你与我相近。你一切的命令尽都真实。”（150-151节）
诗人已经做好决定，就是“向神呼吁，求你救我。”（146节）
对那些立志要和神越走越近的人，诗人说：“耶和华啊，你与我相近。”（151节）
祷告
主啊，感谢你，当我呼求你的时候，你就与我相近。感谢你，我可以在每天开始时呼求你。今天，我要求你帮助……
希伯来书 4:1-13
只有信的人得享安息
4 我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间或有人似乎是赶不上了。 2 因为有福音传给我们，像传给他们一样。只是所听见的道于他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。 3 但我们已经相信的人得以进入那安息，正如神所说：“我在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息。’”其实造物之工，从创世以来已经成全了。 4 论到第七日，有一处说：“到第七日神就歇了他一切的工。” 5 又有一处说：“他们断不可进入我的安息。” 6 既有必进安息的人，那先前听见福音的因为不信从，不得进去， 7 所以过了多年，就在大卫的书上又限定一日，如以上所引的说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心。” 8 若是约书亚已叫他们享了安息，后来神就不再提别的日子了。 9 这样看来，必另有一安息日的安息为神的子民存留。 10 因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。 11 所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。
神的道是有功效的
12 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明； 13 并且被造的没有一样在他面前不显然的，原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。
释经评注
决定信靠神的应许
你有没有在忙碌的生活中体会到“在神里得安息”呢？或者因为总是要控制局面、控制他人，你已筋疲力尽？是时候辞去宇宙总经理这个职位，一心一意信靠神了。你要相信神一定会做成只有他才能做的事。
让灵魂得“安歇”的办法就是聆听神的应许，相信它们，并且通过顺服来显明信心。
很多人都听过福音。当你听到福音时，你必须做出一个生命中最重要的决定 —— 你会以信心和依靠来回应神，还是用刚硬和悖逆来回应神？
《希伯来书》的作者说：“我们和那些在旷野的以色列人一样，我们听到了同样的应许。但旷野的以色列人却没有得到应许带来的福分，因为他们没有用信心接受。”（2节 - 信息版圣经 – 译者翻译）。保罗勉励读者不要让自己的心刚硬（7节），不要因悖逆而堕落（11节）。
对每一个信靠福音的人来说，神的应许都是“进入他的安息”（1节）。“如果我们相信……我们就能经历到这种安息。”（3节 – 信息版圣经 – 译者翻译）
一生中，你要经历各种试炼和考验，一辈子风平浪静的人生根本不存在。如果我们信靠福音，就拥有神的承诺。他应许我们一定会进入永恒的安息。“在旅程结束的时候，我们定要进入神的安息。”（10节 – 信息版圣经 – 译者翻译）
终有一天，所有人都要在神面前交账：“被造的，没有一样在他面前不显然的。原来万物，在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。”（13节）
在这一天来临之前，我们若能在神的话语前敞开心扉，便可得到一个奇妙的机会，即提前品尝这安息的滋味。因为“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快 …… 连心中的思念和主意，都能辨明。”（12节）
每一天，当你向神敞开心扉，神的话就会深入你的灵魂，照亮你生命中需要被清理的角落（思想和态度）。有时，这样的挑战让人感到痛苦。但清扫的目的是为了让我们能够享受神的安息。 今天，你若信靠神的话，相信他会照看你，为你提供一切所需，你就能进入神的平安之地。
祷告
主啊，我坚信你的应许。感谢你，我有进入永恒安息的盼望。感谢你，现在我就能品尝到这安息的滋味。
约珥书 2:18-3:21
许以仍施矜悯
18 “耶和华就为自己的地发热心，怜恤他的百姓。 19 耶和华应允他的百姓说：我必赐给你们五谷、新酒和油，使你们饱足。我也不再使你们受列国的羞辱， 20 却要使北方来的军队远离你们，将他们赶到干旱荒废之地，前队赶入东海，后队赶入西海。因为他们所行的大恶，臭气上升，腥味腾空。”
以耶和华将行大事慰民
21 地土啊，不要惧怕，要欢喜快乐！因为耶和华行了大事。 22 田野的走兽啊，不要惧怕！因为旷野的草发生，树木结果，无花果树、葡萄树也都效力。 23 锡安的民哪，你们要快乐，为耶和华你们的神欢喜！因他赐给你们合宜的秋雨，为你们降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一样。 24 禾场必满了麦子，酒榨与油榨必有新酒和油盈溢。 25 “我打发到你们中间的大军队，就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫，那些年所吃的，我要补还你们。 26 你们必多吃而得饱足，就赞美为你们行奇妙事之耶和华你们神的名。我的百姓必永远不致羞愧。 27 你们必知道我是在以色列中间，又知道我是耶和华你们的神，在我以外并无别神。我的百姓必永远不致羞愧。
许赐圣灵
28 “以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言，你们的老年人要做异梦，少年人要见异象。 29 在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。 30 在天上地下，我要显出奇事，有血，有火，有烟柱。 31 日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。
吁主名者必得拯救
32 “到那时候，凡求告耶和华名的，就必得救。因为照耶和华所说的，在锡安山耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的。
选民之敌必见鞫受惩
3 “到那日，我使犹大和耶路撒冷被掳之人归回的时候， 2 我要聚集万民，带他们下到约沙法谷，在那里施行审判。因为他们将我的百姓，就是我的产业以色列，分散在列国中，又分取我的地土， 3 且为我的百姓拈阄，将童子换妓女，卖童女买酒喝。 4 推罗、西顿和非利士四境的人哪，你们与我何干？你们要报复我吗？若报复我，我必使报应速速归到你们的头上。 5 你们既然夺取我的金银，又将我可爱的宝物带入你们宫殿， 6 并将犹大人和耶路撒冷人卖给希腊人，使他们远离自己的境界， 7 我必激动他们离开你们所卖到之地，又必使报应归到你们的头上。 8 我必将你们的儿女卖在犹大人的手中，他们必卖给远方示巴国的人。这是耶和华说的。
耶和华在约沙法谷鞫万民
9 “当在万民中宣告说：要预备打仗，激动勇士，使一切战士上前来！ 10 要将犁头打成刀剑，将镰刀打成戈矛。软弱的要说：‘我有勇力！’” 11 四围的列国啊，你们要速速地来，一同聚集！耶和华啊，求你使你的大能者降临！ 12 “万民都当兴起，上到约沙法谷，因为我必坐在那里，审判四围的列国。 13 开镰吧！因为庄稼熟了。践踏吧！因为酒榨满了，酒池盈溢，他们的罪恶甚大。
14 “许多许多的人在断定谷，因为耶和华的日子临近断定谷。 15 日月昏暗，星宿无光。 16 耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声，天地就震动。耶和华却要做他百姓的避难所，做以色列人的保障。 17 你们就知道我是耶和华你们的神，且又住在锡安我的圣山。那时，耶路撒冷必成为圣，外邦人不再从其中经过。
异邦受罚
18 “到那日，大山要滴甜酒，小山要流奶子，犹大溪河都有水流，必有泉源从耶和华的殿中流出来，滋润什亭谷。 19 埃及必然荒凉，以东变为凄凉的旷野，都因向犹大人所行的强暴，又因在本地流无辜人的血。
犹大永存
20 “但犹大必存到永远，耶路撒冷必存到万代。 21 我未曾报复流血的罪，现在我要报复，因为耶和华住在锡安。”
释经评注
决定享受在圣灵里的生活
先知约珥指示以色列百姓：“锡安的民哪，你们要快乐。”（2:23）就像乔伊斯.迈尔所说：“喜乐是圣灵的果子。但只有当你有意识选择不让逆境来辖制你的情绪和思想时，喜乐的果子才能成熟。通过喜乐，你能获得力量，完成那些原本不可能完成的事。”
先知记录下神的应许，新约曾两次提到这个应许：“呼求主名的，必得救”（2:32，使徒行传2:21，罗马书10:13）。
在五旬节，使徒彼得在讲道中引用了先知约珥的预言。彼得最后说：“以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言。你们的老年人要作异梦。少年人要见异象。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女 …… 到那时候，凡求告耶和华名的就必得救。”（约珥书2:28-32，参看使徒行传2:16-21）
你也许会被人歧视，但神绝对不会因你的年龄、性别以及生活状态而歧视你。有关拯救和浇灌圣灵的应许是给每一个人的 —— 无论男人还是女人，年轻的还是年老的。在启发周末营中，我们常会看到这应许得到应验，无数人的生命因为获得圣灵而被改变。
但还有许多人在“断定谷”中徘徊（约珥书3:14）。是否要呼求主名 —— 这个决定的影响极其深远。新约清楚指明，主的名就是耶稣：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”“因为凡求告主名的，就必得救。”（罗马书10:9，13节）
对那些呼求主名的人，先知约珥这样承诺：“耶和华要作他百姓的避难所”（约珥书3:16）。约珥不光提到了奇妙的祝福，也警告人们神的审判就像酒榨（约珥书3:13，参阅马太福音4:29，马太福音13:39）。《启示录》也用酒榨比喻末日来临时耶稣基督的审判。
借着本段经文，神显明他对世人的心意，他希望当人听到他的呼召后，就做出决定跟随他。“你随时可以转向神，永远不嫌晚。”（约珥书2:12 – 信息版圣经）。主会“怜恤他的百姓”（2:18），并说：“我必赐给你们五谷，新酒，和油，使你们饱足。”（19节）神承诺，“……蝗虫，蝻子，蚂蚱，剪虫，那些年所吃的，我要补还你们。”（25节）这是多么奇妙的应许啊，对那些因往昔岁月而悔恨不已的人更是如此，他们那宝贵的年华都被“蝗虫吞吃了。”
乔伊斯.迈尔指出，神承诺的祝福是我们所经历患难的双倍。神会通过自己的灵重塑、拯救、更新、复兴我们。神承诺：“到那日，大山要滴甜酒。小山要流奶子，犹大溪河都有水流。必有泉源从耶和华的殿中流出来，滋润什亭谷。”（3:18，参看约翰福音7:37 – 39）。
这是多么奇妙的好消息！我们实在应该把它讲给徘徊在“断定谷”的人听。
祷告
主啊，感谢你承诺要把那被蝗虫所吞吃的年月补还给我们。主啊，今天，请把你的圣灵浇灌在我身上。
佩泊的补充
约珥书2:28
“我要将我的灵浇灌凡有血气的。”
这就是我今天最需要的 —— 无论对我个人、我的家庭、我的教会、还是这个世界来说，都是如此 ……
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Bernard Levin, ‘Clodhoppers on Crusade’, The Times, 27 January 1992.
Joyce Meyer, The Everyday Life Bible, (Faithwords, 2018), p.1384.
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