孤独的答案
介绍
我记得在一本叫做《大志》的期刊(主要由无家可归者售卖,旨在帮助这些人)上读过一篇文章,题目叫 “孤独的人生”。文章说,一提到孤独,大多数人会想到一位身体孱弱的老太太,孤零零生活在24层的公寓里。而实际上,吧台边那位挖空心思要和女郎搭讪的帅小伙可能更加孤独。有时,身处在喧闹的人群中反而会让人感到更孤独。
特蕾莎修女曾说:“最贫穷的人就是那些觉得没人疼爱,没人想要,孤独寂寞的人”。 人类面对的最大问题之一就是孤独。
“离群索居违背人的本性”,戴斯蒙德.图图这样写道,“我们被造的目的就是为了成就他人。神是为了一张复杂精妙的人际网才创造我们的;他希望我们成为彼此的依靠…… 我们同属于一个家庭 ——人类的大家庭,也是神的大家庭 …… 最伟大的善举莫过于维护社会和谐。”
神不希望你孤独一人。有人曾将孤独形容为“对神家的思念”。神是为了“社群”才创造你的 —— 神呼召你与神,与他人建立亲密关系。
诗篇 120
求主救脱诳言诡舌之人
120 上行之诗。
1 我在急难中求告耶和华,他就应允我。
2 耶和华啊,求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头。
3 诡诈的舌头啊,要给你什么呢?要拿什么加给你呢?
4 就是勇士的利箭和罗腾木的炭火。
5 我寄居在米设,住在基达帐篷之中有祸了!
6 我与那恨恶和睦的人许久同住。
7 我愿和睦,但我发言,他们就要争战。
释经评注
一个和平的社群
我们生活的世界充满了侵略、分裂和破裂的人际关系。
孤独的一大诱因是“争吵”(6节 - 信息版圣经 – 译者翻译),因为争吵会导致关系破裂。崩塌的人际关系比比皆是:婚姻破裂、家人离散、朋友反目,和同事明争暗斗,与邻居争吵不休。 亚当、夏娃与神的关系破裂了。这导致亚当、夏娃被逐出伊甸园,与神隔绝。该隐和亚伯争吵,其结果是战争和仇杀成为人类挥之不去的噩梦。
诗人感到万分孤独,就好像寄居在异乡的过客一样(5节)。他被“说谎的嘴唇,和诡诈的舌头”所围绕(2节)。他周围的人都恨恶和平(6节),崇尚暴力(7节)。你有没有感到自己注定要和“恨恶和睦”的人成为邻居?(6节)
如果你处在这样的境况中,大声呼求神吧 —— 他定会应允你(1节)。要逆流而行,努力使人和睦(7节),以善胜恶。这就是属神之人应该呈现的品格。耶稣曾说:“使人和睦的人有福了,因为他们必称为神的儿子。”(马太福音5:9)
祷告
主啊,请帮助我避免不必要的争吵,让我在家庭、公司和社区中都作一个使人和睦的人。
希伯来书 8
耶稣在真帐幕里做执事
8 我们所讲的事,其中第一要紧的,就是我们有这样的大祭司,已经坐在天上至大者的宝座右边, 2 在圣所,就是真帐幕里做执事。这帐幕是主所支的,不是人所支的。 3 凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的,所以这位大祭司也必须有所献的。 4 他若在地上,必不得为祭司,因为已经有照律法献礼物的祭司。 5 他们供奉的事本是天上事的形状和影像,正如摩西将要造帐幕的时候,蒙神警戒他,说:“你要谨慎,做各样的物件都要照着在山上指示你的样式。”
做更美之约的中保
6 如今耶稣所得的职任是更美的,正如他做更美之约的中保。这约原是凭更美之应许立的。 7 那前约若没有瑕疵,就无处寻求后约了。 8 所以主指责他的百姓说:“日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新约, 9 不像我拉着他们祖宗的手,领他们出埃及的时候,与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约,我也不理他们。这是主说的。”
神不再记念以色列家的罪愆
10 主又说:“那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上;我要做他们的神,他们要做我的子民。 11 他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄说:‘你该认识主’,因为他们从最小的到至大的,都必认识我。 12 我要宽恕他们的不义,不再记念他们的罪愆。” 13 既说新约,就以前约为旧了;但那渐旧渐衰的,就必快归无有了。
释经评注
一个“全新”的社群
教会就是世界的希望。新约用“神的子民”来表述教会。世界各地都有神的子民,他们聚集在千千万万个教会中。《希伯来书》的作者引用耶利米的话:“我要作他们的神,他们要作我的子民。”(10节)你再也不是孤独一人,你属于一个最奇妙的大社群。
在旧约中,神与他的子民立了一个约。但人们没有“恒心守约”(9节)。神承诺,有一天他将和人建立“新约”,并通过新约与他的子民建立新的关系:“我要作他们的神,他们要作我的子民”(10节)。
比起旧约时代的以色列人,你真的幸运太多了。作者接着说:“如今耶稣所得的职任是更美的,正如他作更美之约的中保。这约原是凭更美之应许立的。”(6节)
旧约确实有问题,“那前约若没有瑕疵,就无处寻求后约了”(7节)。旧约的问题在于人们没有办法遵守律法,他们“不恒心守约”(9节)。
于是,神承诺赐下新约,要比旧约更好,建立在更美的应许之上。作者回顾《耶利米书》,并引用了31:31-34。
这都是些什么样的应许呢?
1.新思想
神承诺要把律法写在你的心上。这不单指你要熟记神的律法(例如,申命记6:6-9),更指你要拥有一颗新心:“我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上”(希伯来书8:10节第二段)。
2.亲身经历
神承诺,人们对他的认识将来自亲身经历神:“他们不用各人教导自己的乡邻,和自己的弟兄,说,你该认识主。因为他们从最小的到至大的,都必认识我”(11节)。你也可以像耶利米那样认识神:“他们都会亲身经历到我”(11节 - 信息版圣经 – 译者翻译)。
3.普世恩典
“他们从最小的到至大的,都必认识我”(11节第二段)。旧约曾应许,神的承诺不但惠及以色列,也将恩泽天下万民(以赛亚书42:6,49:6,19:24)这段话就是对旧约应许的应验。
4.完全赦免
“我要宽恕他们的不义,不再记念他们的罪愆”(希伯来书8:12)。在希伯来语中,“记念”不单指头脑中的想法,还指对那个被“记住”的人实施某些行为。你的罪将不再被神“记念”,这意味着神下决心施行赦免,“把写着你罪状的石板擦得干干净净”(12节 - 信息版圣经 – 译者翻译)。这一切之所以成就,全靠耶稣为你献上了生命(13节)。
比起旧约,新约更加完美。“既说新约,就以前约为旧了。但那渐旧渐衰的,就必快归无有了”(13节)。
神呼召你加入的这个“新社群”就建立在新约的基础上。解决孤独的最终答案就在新约里。因为新约是神和他全体子民,而非单个人所订立的。神的承诺是给所有信靠他的人。你拥有一个极大的特权,就是能加入神子民的新社群。你可以亲自经历到神,你的罪被完全赦免,神已赐你一颗新心,圣灵就住在你里面。你再也不会孤独了。
祷告
父啊,感谢你,我不孤独。感谢你,我可以体验到和你亲密的个人关系。感谢你,我属于神的大家庭。
我不孤独。因为我可以体验到和你亲密的个人关系。感谢你,我属于神的大家庭。
以西结书 13-15
责伪先知
13 耶和华的话临到我说: 2 “人子啊,你要说预言攻击以色列中说预言的先知,对那些本己心发预言的说:‘你们当听耶和华的话! 3 主耶和华如此说:愚顽的先知有祸了!他们随从自己的心意,却一无所见。 4 以色列啊,你的先知好像荒场中的狐狸, 5 没有上去堵挡破口,也没有为以色列家重修墙垣,使他们当耶和华的日子在阵上站立得住。 6 这些人所见的是虚假,是谎诈的占卜。他们说“是耶和华说的”,其实耶和华并没有差遣他们,他们倒使人指望那话必然立定。 7 你们岂不是见了虚假的异象吗?岂不是说了谎诈的占卜吗?你们说“这是耶和华说的”,其实我没有说。
以灰涂墙喻伪先知为人掩饰
8 ‘所以主耶和华如此说:因你们说的是虚假,见的是谎诈,我就与你们反对。这是主耶和华说的。 9 我的手必攻击那见虚假异象,用谎诈占卜的先知。他们必不列在我百姓的会中,不录在以色列家的册上,也不进入以色列地,你们就知道我是主耶和华。’ 10 因为他们诱惑我的百姓,说‘平安!’,其实没有平安,就像有人立起墙壁,他们倒用未泡透的灰抹上, 11 所以你要对那些抹上未泡透灰的人说:‘墙要倒塌,必有暴雨漫过。大冰雹啊,你们要降下,狂风也要吹裂这墙。 12 这墙倒塌之后,人岂不问你们说:“你们抹上未泡透的灰在哪里呢?” 13 所以主耶和华如此说:我要发怒使狂风吹裂这墙,在怒中使暴雨漫过,又发怒降下大冰雹毁灭这墙。 14 我要这样拆毁你们那未泡透灰所抹的墙,拆平到地,以致根基露出,墙必倒塌,你们也必在其中灭亡,你们就知道我是耶和华。 15 我要这样向墙和用未泡透灰抹墙的人成就我怒中所定的,并要对你们说:“墙和抹墙的人都没有了!” 16 这抹墙的就是以色列的先知,他们指着耶路撒冷说预言,为这城见了平安的异象,其实没有平安。这是主耶和华说的。’
斥以己意预言之女
17 “人子啊,你要面向本民中从己心发预言的女子,说预言攻击她们, 18 说:‘主耶和华如此说:这些妇女有祸了!她们为众人的膀臂缝靠枕,给高矮之人做下垂的头巾,为要猎取人的性命。难道你们要猎取我百姓的性命,为利己将人救活吗? 19 你们为两把大麦,为几块饼,在我民中亵渎我,对肯听谎言的民说谎,杀死不该死的人,救活不该活的人。
言其不复见虚伪异象
20 ‘所以主耶和华如此说:看哪,我与你们的靠枕反对,就是你们用以猎取人,使人的性命如鸟飞的。我要将靠枕从你们的膀臂上扯去,释放你们猎取如鸟飞的人。 21 我也必撕裂你们下垂的头巾,救我百姓脱离你们的手,不再被猎取落在你们手中,你们就知道我是耶和华。 22 我不使义人伤心,你们却以谎话使他伤心,又坚固恶人的手,使他不回头离开恶道得以救活。 23 你们就不再见虚假的异象,也不再行占卜的事,我必救我的百姓脱离你们的手,你们就知道我是耶和华。’”
崇假求主不蒙垂听
14 有几个以色列长老到我这里来,坐在我面前。 2 耶和华的话就临到我说: 3 “人子啊,这些人已将他们的假神接到心里,把陷于罪的绊脚石放在面前,我岂能丝毫被他们求问吗? 4 所以你要告诉他们:‘主耶和华如此说:以色列家的人中,凡将他的假神接到心里,把陷于罪的绊脚石放在面前,又就了先知来的,我耶和华在他所求的事上,必按他众多的假神回答他, 5 好在以色列家的心事上捉住他们,因为他们都借着假神与我生疏。’
劝以转离偶像归主免灾
6 “所以你要告诉以色列家说:‘主耶和华如此说:回头吧!离开你们的偶像,转脸莫从你们一切可憎的事。 7 因为以色列家的人,或在以色列中寄居的外人,凡与我隔绝,将他的假神接到心里,把陷于罪的绊脚石放在面前,又就了先知来要为自己的事求问我的,我耶和华必亲自回答他。 8 我必向那人变脸,使他做了警戒、笑谈,令人惊骇,并且我要将他从我民中剪除,你们就知道我是耶和华。 9 先知若被迷惑说一句预言,是我耶和华任那先知受迷惑,我也必向他伸手,将他从我民以色列中除灭。 10 他们必担当自己的罪孽,先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样; 11 好使以色列家不再走迷离开我,不再因各样的罪过玷污自己,只要做我的子民,我做他们的神。这是主耶和华说的。’”
民因干罪致遭饥馑
12 耶和华的话临到我说: 13 “人子啊,若有一国犯罪干犯我,我也向他伸手折断他们的杖,就是断绝他们的粮,使饥荒临到那地,将人与牲畜从其中剪除。
虽有义人唯可自救
14 “其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人,他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。
使恶兽吞噬
15 “我若使恶兽经过糟践那地,使地荒凉,以致因这些兽,人都不得经过, 16 虽有这三人在其中——主耶和华说:我指着我的永生起誓,他们连儿带女都不能得救,只能自己得救,那地仍然荒凉。
使锋刃临境
17 “或者我使刀剑临到那地,说‘刀剑哪,要经过那地’,以致我将人与牲畜从其中剪除, 18 虽有这三人在其中——主耶和华说:我指着我的永生起誓,他们连儿带女都不能得救,只能自己得救。
使疫疠流行
19 “或者我叫瘟疫流行那地,使我灭命的愤怒倾在其上,好将人与牲畜从其中剪除, 20 虽有挪亚、但以理、约伯在其中——主耶和华说:我指着我的永生起誓,他们连儿带女都不能救,只能因他们的义救自己的性命。
神施行非出无因
21 “主耶和华如此说:我将这四样大灾,就是刀剑、饥荒、恶兽、瘟疫降在耶路撒冷,将人与牲畜从其中剪除,岂不更重吗? 22 然而其中必有剩下的人,他们连儿带女必带到你们这里来,你们看见他们所行所为的,要因我降给耶路撒冷的一切灾祸,便得了安慰。 23 你们看见他们所行所为的得了安慰,就知道我在耶路撒冷中所行的并非无故。这是主耶和华说的。”
以葡萄木被焚喻耶路撒冷荒芜
15 耶和华的话临到我说: 2 “人子啊,葡萄树比别样树有什么强处?葡萄枝比众树枝有什么好处? 3 其上可以取木料做什么功用?可以取来做钉子挂什么器皿吗? 4 看哪,已经抛在火中当做柴烧,火既烧了两头,中间也被烧了,还有益于功用吗? 5 完全的时候尚且不合乎什么功用,何况被火烧坏,还能合乎什么功用吗? 6 所以主耶和华如此说:众树以内的葡萄树,我怎样使它在火中当柴,也必照样待耶路撒冷的居民。 7 我必向他们变脸,他们虽从火中出来,火却要烧灭他们。我向他们变脸的时候,你们就知道我是耶和华。 8 我必使地土荒凉,因为他们行事干犯我。这是主耶和华说的。”
释经评注
一个信实的社群
我们这个时代的偶像就是金钱、性和权利。生活中的任何事,只要我们给它的关注度高过神,就可以变成偶像。偶像可以是房子、汽车、财物,也可以是工作,甚至教会事工。当我们将这些事当成偶像时,神就被我们疏远了(14:14)
神总在寻找忠于他的人。而旧约的一大问题就是以色列人不能“恒心守约”(希伯来书8:9)。通过以西结,神指出“有一国犯罪干犯我……因为他们行事干犯我。这是主耶和华说的”(以西结书14:13,15:8)。
先知以西结已经预见到了我们今天在新约中所读到的真理。未来某一天,神的子民将“不再走迷离开我,不再因各样的罪过玷污自己,只要作我的子民,我作他们的神。这是主耶和华说的”(14:11)。
神的子民陷入了谎言的网罗。我们刚刚在诗篇中看到了“说谎的嘴唇”(诗篇10:2),此处我们又读到说谎的先知,他们是“本己心发预言的”(以西结13:2)假先知“所见的是虚假,是谎诈的占卜”(6节)。他们利用蛊惑人心的伎俩,“猎取人的性命”(18节);他们“对肯听谎言的民说谎”(19节);他们还用“谎话使义人伤心”(22节)。
假先知的不忠表现在哪些方面呢?耶和华说,他们“已将他们的假神接到心里,把陷于罪的绊脚石放在面前(14:3)。即便在旧约中,神也强调他不光禁止人们敬拜实物偶像,更愤恨他们在心里膜拜隐形偶像。神希望我们成为忠心的葡萄树,结出好果子(15章,参看以赛亚书5:1-7)。
神呼召你加入一个信实、忠诚的社群 - 这里的人认识并且爱神;“从最小的到至大的” (希伯来书8:11)都会被接纳。神命令我们建立,并归属这个伟大的群体,即神子民的大家庭。这里的人爱好和平,认识真神,在生活的方方面面都顺服于他。在这里,孤独的人可以感受到真爱和赦免。这就是神给孤独的答案。
祷告
主啊,请帮助我对你忠心不二。请你帮助我们成为一个拥有真爱、和平、信实的集体,愿那些孤独寂寞的灵魂可以在这里认识你,并通过神的大家庭找到答案,不再孤独。
佩泊的补充
旧约(以西结书14章)总是提到审判。但感谢主,他立了“新约”(希伯来书8:8-12)!我们又有希望啦。
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‘The Church the World’s Hope’: a sermon delivered by C. H. Spurgeon in the Metropolitan Tabernacle in 1863.
Desmond Tutu, God is Not a Christian (Ridder, 2013), pp.21–24.
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
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