孤独的答案
介绍
我记得在一本叫做《大志》的期刊(主要由无家可归者售卖,旨在帮助这些人)上读过一篇文章,题目叫 “孤独的人生”。文章说,一提到孤独,大多数人会想到一位身体孱弱的老太太,孤零零生活在24层的公寓里。而实际上,吧台边那位挖空心思要和女郎搭讪的帅小伙可能更加孤独。有时,身处在喧闹的人群中反而会让人感到更孤独。
特蕾莎修女曾说:“最贫穷的人就是那些觉得没人疼爱,没人想要,孤独寂寞的人”。 人类面对的最大问题之一就是孤独。
“离群索居违背人的本性”,戴斯蒙德.图图这样写道,“我们被造的目的就是为了成就他人。神是为了一张复杂精妙的人际网才创造我们的;他希望我们成为彼此的依靠…… 我们同属于一个家庭 ——人类的大家庭,也是神的大家庭 …… 最伟大的善举莫过于维护社会和谐。”
神不希望你孤独一人。有人曾将孤独形容为“对神家的思念”。神是为了“社群”才创造你的 —— 神呼召你与神,与他人建立亲密关系。
诗篇 120
求主救脱诳言诡舌之人
120 上行之诗。
1 我在急难中求告耶和华,他就应允我。
2 耶和华啊,求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头。
3 诡诈的舌头啊,要给你什么呢?要拿什么加给你呢?
4 就是勇士的利箭和罗腾木的炭火。
5 我寄居在米设,住在基达帐篷之中有祸了!
6 我与那恨恶和睦的人许久同住。
7 我愿和睦,但我发言,他们就要争战。
释经评注
一个和平的社群
我们生活的世界充满了侵略、分裂和破裂的人际关系。
孤独的一大诱因是“争吵”(6节 - 信息版圣经 – 译者翻译),因为争吵会导致关系破裂。崩塌的人际关系比比皆是:婚姻破裂、家人离散、朋友反目,和同事明争暗斗,与邻居争吵不休。 亚当、夏娃与神的关系破裂了。这导致亚当、夏娃被逐出伊甸园,与神隔绝。该隐和亚伯争吵,其结果是战争和仇杀成为人类挥之不去的噩梦。
诗人感到万分孤独,就好像寄居在异乡的过客一样(5节)。他被“说谎的嘴唇,和诡诈的舌头”所围绕(2节)。他周围的人都恨恶和平(6节),崇尚暴力(7节)。你有没有感到自己注定要和“恨恶和睦”的人成为邻居?(6节)
如果你处在这样的境况中,大声呼求神吧 —— 他定会应允你(1节)。要逆流而行,努力使人和睦(7节),以善胜恶。这就是属神之人应该呈现的品格。耶稣曾说:“使人和睦的人有福了,因为他们必称为神的儿子。”(马太福音5:9)
祷告
主啊,请帮助我避免不必要的争吵,让我在家庭、公司和社区中都作一个使人和睦的人。
希伯来书 8
耶稣在真帐幕里做执事
8 我们所讲的事,其中第一要紧的,就是我们有这样的大祭司,已经坐在天上至大者的宝座右边, 2 在圣所,就是真帐幕里做执事。这帐幕是主所支的,不是人所支的。 3 凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的,所以这位大祭司也必须有所献的。 4 他若在地上,必不得为祭司,因为已经有照律法献礼物的祭司。 5 他们供奉的事本是天上事的形状和影像,正如摩西将要造帐幕的时候,蒙神警戒他,说:“你要谨慎,做各样的物件都要照着在山上指示你的样式。”
做更美之约的中保
6 如今耶稣所得的职任是更美的,正如他做更美之约的中保。这约原是凭更美之应许立的。 7 那前约若没有瑕疵,就无处寻求后约了。 8 所以主指责他的百姓说:“日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新约, 9 不像我拉着他们祖宗的手,领他们出埃及的时候,与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约,我也不理他们。这是主说的。”
神不再记念以色列家的罪愆
10 主又说:“那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上;我要做他们的神,他们要做我的子民。 11 他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄说:‘你该认识主’,因为他们从最小的到至大的,都必认识我。 12 我要宽恕他们的不义,不再记念他们的罪愆。” 13 既说新约,就以前约为旧了;但那渐旧渐衰的,就必快归无有了。
释经评注
一个“全新”的社群
教会就是世界的希望。新约用“神的子民”来表述教会。世界各地都有神的子民,他们聚集在千千万万个教会中。《希伯来书》的作者引用耶利米的话:“我要作他们的神,他们要作我的子民。”(10节)你再也不是孤独一人,你属于一个最奇妙的大社群。
在旧约中,神与他的子民立了一个约。但人们没有“恒心守约”(9节)。神承诺,有一天他将和人建立“新约”,并通过新约与他的子民建立新的关系:“我要作他们的神,他们要作我的子民”(10节)。
比起旧约时代的以色列人,你真的幸运太多了。作者接着说:“如今耶稣所得的职任是更美的,正如他作更美之约的中保。这约原是凭更美之应许立的。”(6节)
旧约确实有问题,“那前约若没有瑕疵,就无处寻求后约了”(7节)。旧约的问题在于人们没有办法遵守律法,他们“不恒心守约”(9节)。
于是,神承诺赐下新约,要比旧约更好,建立在更美的应许之上。作者回顾《耶利米书》,并引用了31:31-34。
这都是些什么样的应许呢?
1.新思想
神承诺要把律法写在你的心上。这不单指你要熟记神的律法(例如,申命记6:6-9),更指你要拥有一颗新心:“我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上”(希伯来书8:10节第二段)。
2.亲身经历
神承诺,人们对他的认识将来自亲身经历神:“他们不用各人教导自己的乡邻,和自己的弟兄,说,你该认识主。因为他们从最小的到至大的,都必认识我”(11节)。你也可以像耶利米那样认识神:“他们都会亲身经历到我”(11节 - 信息版圣经 – 译者翻译)。
3.普世恩典
“他们从最小的到至大的,都必认识我”(11节第二段)。旧约曾应许,神的承诺不但惠及以色列,也将恩泽天下万民(以赛亚书42:6,49:6,19:24)这段话就是对旧约应许的应验。
4.完全赦免
“我要宽恕他们的不义,不再记念他们的罪愆”(希伯来书8:12)。在希伯来语中,“记念”不单指头脑中的想法,还指对那个被“记住”的人实施某些行为。你的罪将不再被神“记念”,这意味着神下决心施行赦免,“把写着你罪状的石板擦得干干净净”(12节 - 信息版圣经 – 译者翻译)。这一切之所以成就,全靠耶稣为你献上了生命(13节)。
比起旧约,新约更加完美。“既说新约,就以前约为旧了。但那渐旧渐衰的,就必快归无有了”(13节)。
神呼召你加入的这个“新社群”就建立在新约的基础上。解决孤独的最终答案就在新约里。因为新约是神和他全体子民,而非单个人所订立的。神的承诺是给所有信靠他的人。你拥有一个极大的特权,就是能加入神子民的新社群。你可以亲自经历到神,你的罪被完全赦免,神已赐你一颗新心,圣灵就住在你里面。你再也不会孤独了。
祷告
父啊,感谢你,我不孤独。感谢你,我可以体验到和你亲密的个人关系。感谢你,我属于神的大家庭。
我不孤独。因为我可以体验到和你亲密的个人关系。感谢你,我属于神的大家庭。
以西结书 13-15
责伪先知
13 耶和华的话临到我说: 2 “人子啊,你要说预言攻击以色列中说预言的先知,对那些本己心发预言的说:‘你们当听耶和华的话! 3 主耶和华如此说:愚顽的先知有祸了!他们随从自己的心意,却一无所见。 4 以色列啊,你的先知好像荒场中的狐狸, 5 没有上去堵挡破口,也没有为以色列家重修墙垣,使他们当耶和华的日子在阵上站立得住。 6 这些人所见的是虚假,是谎诈的占卜。他们说“是耶和华说的”,其实耶和华并没有差遣他们,他们倒使人指望那话必然立定。 7 你们岂不是见了虚假的异象吗?岂不是说了谎诈的占卜吗?你们说“这是耶和华说的”,其实我没有说。
以灰涂墙喻伪先知为人掩饰
8 ‘所以主耶和华如此说:因你们说的是虚假,见的是谎诈,我就与你们反对。这是主耶和华说的。 9 我的手必攻击那见虚假异象,用谎诈占卜的先知。他们必不列在我百姓的会中,不录在以色列家的册上,也不进入以色列地,你们就知道我是主耶和华。’ 10 因为他们诱惑我的百姓,说‘平安!’,其实没有平安,就像有人立起墙壁,他们倒用未泡透的灰抹上, 11 所以你要对那些抹上未泡透灰的人说:‘墙要倒塌,必有暴雨漫过。大冰雹啊,你们要降下,狂风也要吹裂这墙。 12 这墙倒塌之后,人岂不问你们说:“你们抹上未泡透的灰在哪里呢?” 13 所以主耶和华如此说:我要发怒使狂风吹裂这墙,在怒中使暴雨漫过,又发怒降下大冰雹毁灭这墙。 14 我要这样拆毁你们那未泡透灰所抹的墙,拆平到地,以致根基露出,墙必倒塌,你们也必在其中灭亡,你们就知道我是耶和华。 15 我要这样向墙和用未泡透灰抹墙的人成就我怒中所定的,并要对你们说:“墙和抹墙的人都没有了!” 16 这抹墙的就是以色列的先知,他们指着耶路撒冷说预言,为这城见了平安的异象,其实没有平安。这是主耶和华说的。’
斥以己意预言之女
17 “人子啊,你要面向本民中从己心发预言的女子,说预言攻击她们, 18 说:‘主耶和华如此说:这些妇女有祸了!她们为众人的膀臂缝靠枕,给高矮之人做下垂的头巾,为要猎取人的性命。难道你们要猎取我百姓的性命,为利己将人救活吗? 19 你们为两把大麦,为几块饼,在我民中亵渎我,对肯听谎言的民说谎,杀死不该死的人,救活不该活的人。
言其不复见虚伪异象
20 ‘所以主耶和华如此说:看哪,我与你们的靠枕反对,就是你们用以猎取人,使人的性命如鸟飞的。我要将靠枕从你们的膀臂上扯去,释放你们猎取如鸟飞的人。 21 我也必撕裂你们下垂的头巾,救我百姓脱离你们的手,不再被猎取落在你们手中,你们就知道我是耶和华。 22 我不使义人伤心,你们却以谎话使他伤心,又坚固恶人的手,使他不回头离开恶道得以救活。 23 你们就不再见虚假的异象,也不再行占卜的事,我必救我的百姓脱离你们的手,你们就知道我是耶和华。’”
崇假求主不蒙垂听
14 有几个以色列长老到我这里来,坐在我面前。 2 耶和华的话就临到我说: 3 “人子啊,这些人已将他们的假神接到心里,把陷于罪的绊脚石放在面前,我岂能丝毫被他们求问吗? 4 所以你要告诉他们:‘主耶和华如此说:以色列家的人中,凡将他的假神接到心里,把陷于罪的绊脚石放在面前,又就了先知来的,我耶和华在他所求的事上,必按他众多的假神回答他, 5 好在以色列家的心事上捉住他们,因为他们都借着假神与我生疏。’
劝以转离偶像归主免灾
6 “所以你要告诉以色列家说:‘主耶和华如此说:回头吧!离开你们的偶像,转脸莫从你们一切可憎的事。 7 因为以色列家的人,或在以色列中寄居的外人,凡与我隔绝,将他的假神接到心里,把陷于罪的绊脚石放在面前,又就了先知来要为自己的事求问我的,我耶和华必亲自回答他。 8 我必向那人变脸,使他做了警戒、笑谈,令人惊骇,并且我要将他从我民中剪除,你们就知道我是耶和华。 9 先知若被迷惑说一句预言,是我耶和华任那先知受迷惑,我也必向他伸手,将他从我民以色列中除灭。 10 他们必担当自己的罪孽,先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样; 11 好使以色列家不再走迷离开我,不再因各样的罪过玷污自己,只要做我的子民,我做他们的神。这是主耶和华说的。’”
民因干罪致遭饥馑
12 耶和华的话临到我说: 13 “人子啊,若有一国犯罪干犯我,我也向他伸手折断他们的杖,就是断绝他们的粮,使饥荒临到那地,将人与牲畜从其中剪除。
虽有义人唯可自救
14 “其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人,他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。
使恶兽吞噬
15 “我若使恶兽经过糟践那地,使地荒凉,以致因这些兽,人都不得经过, 16 虽有这三人在其中——主耶和华说:我指着我的永生起誓,他们连儿带女都不能得救,只能自己得救,那地仍然荒凉。
使锋刃临境
17 “或者我使刀剑临到那地,说‘刀剑哪,要经过那地’,以致我将人与牲畜从其中剪除, 18 虽有这三人在其中——主耶和华说:我指着我的永生起誓,他们连儿带女都不能得救,只能自己得救。
使疫疠流行
19 “或者我叫瘟疫流行那地,使我灭命的愤怒倾在其上,好将人与牲畜从其中剪除, 20 虽有挪亚、但以理、约伯在其中——主耶和华说:我指着我的永生起誓,他们连儿带女都不能救,只能因他们的义救自己的性命。
神施行非出无因
21 “主耶和华如此说:我将这四样大灾,就是刀剑、饥荒、恶兽、瘟疫降在耶路撒冷,将人与牲畜从其中剪除,岂不更重吗? 22 然而其中必有剩下的人,他们连儿带女必带到你们这里来,你们看见他们所行所为的,要因我降给耶路撒冷的一切灾祸,便得了安慰。 23 你们看见他们所行所为的得了安慰,就知道我在耶路撒冷中所行的并非无故。这是主耶和华说的。”
以葡萄木被焚喻耶路撒冷荒芜
15 耶和华的话临到我说: 2 “人子啊,葡萄树比别样树有什么强处?葡萄枝比众树枝有什么好处? 3 其上可以取木料做什么功用?可以取来做钉子挂什么器皿吗? 4 看哪,已经抛在火中当做柴烧,火既烧了两头,中间也被烧了,还有益于功用吗? 5 完全的时候尚且不合乎什么功用,何况被火烧坏,还能合乎什么功用吗? 6 所以主耶和华如此说:众树以内的葡萄树,我怎样使它在火中当柴,也必照样待耶路撒冷的居民。 7 我必向他们变脸,他们虽从火中出来,火却要烧灭他们。我向他们变脸的时候,你们就知道我是耶和华。 8 我必使地土荒凉,因为他们行事干犯我。这是主耶和华说的。”
释经评注
一个信实的社群
我们这个时代的偶像就是金钱、性和权利。生活中的任何事,只要我们给它的关注度高过神,就可以变成偶像。偶像可以是房子、汽车、财物,也可以是工作,甚至教会事工。当我们将这些事当成偶像时,神就被我们疏远了(14:14)
神总在寻找忠于他的人。而旧约的一大问题就是以色列人不能“恒心守约”(希伯来书8:9)。通过以西结,神指出“有一国犯罪干犯我……因为他们行事干犯我。这是主耶和华说的”(以西结书14:13,15:8)。
先知以西结已经预见到了我们今天在新约中所读到的真理。未来某一天,神的子民将“不再走迷离开我,不再因各样的罪过玷污自己,只要作我的子民,我作他们的神。这是主耶和华说的”(14:11)。
神的子民陷入了谎言的网罗。我们刚刚在诗篇中看到了“说谎的嘴唇”(诗篇10:2),此处我们又读到说谎的先知,他们是“本己心发预言的”(以西结13:2)假先知“所见的是虚假,是谎诈的占卜”(6节)。他们利用蛊惑人心的伎俩,“猎取人的性命”(18节);他们“对肯听谎言的民说谎”(19节);他们还用“谎话使义人伤心”(22节)。
假先知的不忠表现在哪些方面呢?耶和华说,他们“已将他们的假神接到心里,把陷于罪的绊脚石放在面前(14:3)。即便在旧约中,神也强调他不光禁止人们敬拜实物偶像,更愤恨他们在心里膜拜隐形偶像。神希望我们成为忠心的葡萄树,结出好果子(15章,参看以赛亚书5:1-7)。
神呼召你加入一个信实、忠诚的社群 - 这里的人认识并且爱神;“从最小的到至大的” (希伯来书8:11)都会被接纳。神命令我们建立,并归属这个伟大的群体,即神子民的大家庭。这里的人爱好和平,认识真神,在生活的方方面面都顺服于他。在这里,孤独的人可以感受到真爱和赦免。这就是神给孤独的答案。
祷告
主啊,请帮助我对你忠心不二。请你帮助我们成为一个拥有真爱、和平、信实的集体,愿那些孤独寂寞的灵魂可以在这里认识你,并通过神的大家庭找到答案,不再孤独。
佩泊的补充
旧约(以西结书14章)总是提到审判。但感谢主,他立了“新约”(希伯来书8:8-12)!我们又有希望啦。
App
Download The Bible with Nicky and Pippa Gumbel app for iOS or Android devices and read along each day.
Sign up now to receive The Bible with Nicky and Pippa Gumbel in your inbox each morning. You’ll get one email each day.
Podcast
Subscribe and listen to The Bible with Nicky and Pippa Gumbel delivered to your favourite podcast app everyday.
‘The Church the World’s Hope’: a sermon delivered by C. H. Spurgeon in the Metropolitan Tabernacle in 1863.
Desmond Tutu, God is Not a Christian (Ridder, 2013), pp.21–24.
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.