在圣山敬拜
介绍
为什么敬拜如此重要?当你敬拜神时,你在做什么?
《希伯来书》的作者鼓励我们 “……要用虔诚敬畏的心事奉神。因为我们的神乃是烈火”(希伯来书12:28-29)。
贯穿今天三段经文的主题是“锡安山”(诗篇126:1),“你们乃是来到锡安山,永生神的城邑,就是天上的耶路撒冷”(希伯来书12:22)。“神的圣山上”(以西结书28:14,16)。以色列人敬拜神,神便住在他子民当中;锡安山就是神降临的地方。然而,敬拜神在新旧两约中有不同含义。
你再也无需到一个特殊的地方去经历神的同在。靠着耶稣 —— “新约的中保”(希伯来书12:24第一节),你可以在任何地方敬拜神。通过在十字架上为你我而死,耶稣让这成为可能。
你的“圣山”—— 就是你敬拜耶稣的地方,可以是地球的任何地方。“圣山”也预表了“天上的耶路撒冷” ——《希伯来书》提到它,《启示录》21章则更详细地描述了它。
司布真C.H. Spurgeon曾说,当你通过敬拜亲近耶稣时,就能得到三个结果:“幸福,圣洁和谦卑。”
诗篇 126
俘囚返锡安赞美耶和华
126 上行之诗。
1 当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候,我们好像做梦的人。
2 我们满口喜笑、满舌欢呼的时候,外邦中就有人说:“耶和华为他们行了大事!”
3 耶和华果然为我们行了大事,我们就欢喜。
4 耶和华啊,求你使我们被掳的人归回,好像南地的河水复流。
5 流泪撒种的,必欢呼收割。
6 那带种流泪出去的,必要欢欢乐乐地带禾捆回来。
释经评注
1.幸福
据说,小孩子每天笑150次。而成年人只有6次。耶稣让我们像小孩子。
基督信仰用一种独特的方式将欢笑和眼泪,喜乐与庄严结合在一起。“我们满口喜笑,满舌欢呼 …… 我们就欢喜”(2-3节)。本诗篇描写了被掳回归之人的喜悦:“当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候,我们好像做梦的人”(1节)。
他们终于重返圣山锡安,这里坐落着神的圣殿。“被掳回归”这件事预表你将通过耶稣经历到更大的救赎。
面对耶稣的救恩,你也当像以色列人一样,欢喜敬拜。“我们满口喜笑,满舌欢呼的时候,外邦中就有人说,耶和华为他们行了大事。耶和华果然为我们行了大事,我们就欢喜”(2-3节)。
然而,基督徒的生活也充满泪水。如果你正经历患难,祈祷神让你能够复原。你今天流泪撒种,明天就必定欢呼收割(5-6节)。
祷告
噢,主啊,请你让我复原。愿我在你的同在中找到幸福、欢笑和喜乐。
希伯来书 12:14-29
当拿以扫为警戒
14 你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁,非圣洁没有人能见主。 15 又要谨慎,恐怕有人失了神的恩;恐怕有毒根生出来扰乱你们,因此叫众人沾染污秽; 16 恐怕有淫乱的,有贪恋世俗如以扫的——他因一点食物把自己长子的名分卖了。 17 后来想要承受父所祝的福,竟被弃绝,虽然号哭切求,却得不着门路使他父亲的心意回转,这是你们知道的。
18 你们原不是来到那能摸的山,此山有火焰、密云、黑暗、暴风、 19 角声与说话的声音。那些听见这声音的,都求不要再向他们说话, 20 因为他们当不起所命他们的话说:“靠近这山的,即便是走兽,也要用石头打死。” 21 所见的极其可怕,甚至摩西说:“我甚是恐惧战兢。” 22 你们乃是来到锡安山,永生神的城邑,就是天上的耶路撒冷;那里有千万的天使, 23 有名录在天上诸长子之会所共聚的总会,有审判众人的神和被成全之义人的灵魂, 24 并新约的中保耶稣以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。 25 你们总要谨慎,不可弃绝那向你们说话的。因为那些弃绝在地上警戒他们的,尚且不能逃罪,何况我们违背那从天上警戒我们的呢? 26 当时他的声音震动了地,但如今他应许说:“再一次我不单要震动地,还要震动天。” 27 这再一次的话,是指明被震动的,就是受造之物都要挪去,使那不被震动的常存。 28 所以,我们既得了不能震动的国,就当感恩,照神所喜悦的,用虔诚、敬畏的心侍奉神, 29 因为我们的神乃是烈火。
释经评注
2.圣洁
“在神大能的临在中静默一小会儿,就会让你得到比数年潜心学习更多的属灵洞见”—— A.W. 陶哲。
圣洁的神降临在圣山,他的伟大和威严让人俯伏下拜。“因为我们的神乃是烈火”(29节)。你也应该像神一样:“你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主”(14节)。特蕾莎修女曾说,“我们的成圣之路既靠神,也靠自己;成圣既是神的恩典,也取决于我们是否有成圣的渴望。”
与人有和美的关系非常重要:“你们要追求与众人和睦”(14节第一段)。不要做任何会让你错失神恩典的事(即失去他圣洁的同在)。“又要谨慎,恐怕有人失了神的恩。恐怕有毒根生出来扰乱你们,因此叫众人沾染污秽”(15节)。一旦发现苦毒,就马上把它连根拔走。
我们对彼此负有责任:“恐怕有淫乱的,有贪恋世俗如以扫的。他因一点食物把自己长子的名分卖了。后来想要承受父所祝的福,竟被弃绝,虽然号哭切求,却得不着门路,使他父亲的心意回转,这是你们知道的”(16-17节)。
看看这二者的差异吧:一个是地上的“圣山”—— 旧约律法就是在这里被颁布的;另一个是天上的“圣山” —— 在这里,你可以随时随地敬拜神。圣洁之神在颁布律法时向摩西显现。他的荣耀是如此强大,甚至让摩西感到害怕(18-21节)。
每当你敬拜神时,不但有成千上万位天使围绕着你(22节第二段),永生的神也亲自与你同在(23节第二段)。那些在基督里死了的人也会加入天上的敬拜队伍(23节第三段)。敬拜让你和天上、地下,无数的基督徒连在一起。
更重要的是,只要你敬拜神,你“就已经来到耶稣里”(23节 – 信息版圣经 – 译者翻译),是他让这一切成为可能(24节第二段)。“亚伯的死和耶稣的死不一样。前者的血呼求神伸张正义,惩罚凶手;后者的血宣告神降下赦罪的恩典(24节 – 信息版圣经 – 译者翻译)。对那些信靠耶稣的人来说,基督的血带来了洁净、赦免和神的平安。
“你意识到我们应当有多感恩吗?不仅要感谢神,而且要满心热诚地敬拜他,对神怀有深深的敬畏”(28节 – 信息版圣经 – 译者翻译)。
祷告
主耶稣,感谢你,通过你在十字架上所流宝血,我来到你面前。请帮助我圣洁,让我带着神所喜悦的敬畏来敬拜他。
以西结书 28-29
推罗君骄侈僭称神必受重惩
28 耶和华的话又临到我说: 2 “人子啊,你对推罗君王说:‘主耶和华如此说:因你心里高傲,说“我是神,我在海中坐神之位”,你虽然居心自比神,也不过是人,并不是神。 3 (看哪,你比但以理更有智慧,什么秘事都不能向你隐藏。 4 你靠自己的智慧、聪明得了金银财宝,收入库中。 5 你靠自己的大智慧和贸易增添资财,又因资财心里高傲。) 6 所以主耶和华如此说:因你居心自比神, 7 我必使外邦人,就是列国中的强暴人,临到你这里。他们必拔刀砍坏你用智慧得来的美物,亵渎你的荣光。 8 他们必使你下坑,你必死在海中,与被杀的人一样。 9 在杀你的人面前,你还能说“我是神”吗?其实你在杀害你的人手中,不过是人,并不是神。 10 你必死在外邦人手中,与未受割礼的人一样,因为这是主耶和华说的。’”
叹其荣美为罪污蔑
11 耶和华的话临到我说: 12 “人子啊,你为推罗王作起哀歌,说:‘主耶和华如此说:你无所不备,智慧充足,全然美丽。 13 你曾在伊甸神的园中,佩戴各样宝石,就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉和黄金,又有精美的鼓、笛在你那里,都是在你受造之日预备齐全的。 14 你是那受膏遮掩约柜的基路伯,我将你安置在神的圣山上,你在发光如火的宝石中间往来。 15 你从受造之日所行的都完全,后来在你中间又察出不义。 16 因你贸易很多,就被强暴的事充满,以致犯罪。所以我因你亵渎圣地,就从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊,我已将你从发光如火的宝石中除灭。 17 你因美丽心中高傲,又因荣光败坏智慧,我已将你摔倒在地,使你倒在君王面前,好叫他们目睹眼见。 18 你因罪孽众多、贸易不公,就亵渎你那里的圣所。故此,我使火从你中间发出,烧灭你,使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。 19 各国民中凡认识你的,都必为你惊奇。你令人惊恐,不再存留于世,直到永远。’”
预言西顿之灾
20 耶和华的话临到我说: 21 “人子啊,你要向西顿预言攻击她, 22 说:‘主耶和华如此说:西顿哪,我与你为敌,我必在你中间得荣耀。我在你中间施行审判,显为圣的时候,人就知道我是耶和华。 23 我必使瘟疫进入西顿,使血流在她街上。被杀的必在其中仆倒,四围有刀剑临到她,人就知道我是耶和华。 24 四围恨恶以色列家的人,必不再向他们做刺人的荆棘、伤人的蒺藜,人就知道我是主耶和华。’
以色列必复集振兴
25 “主耶和华如此说:我将分散在万民中的以色列家招聚回来,向他们在列邦人眼前显为圣的时候,他们就在我赐给我仆人雅各之地仍然居住。 26 他们要在这地上安然居住。我向四围恨恶他们的众人施行审判以后,他们要盖造房屋,栽种葡萄园,安然居住,就知道我是耶和华他们的神。”
预言埃及王法老遭报
29 第十年十月十二日,耶和华的话临到我说: 2 “人子啊,你要向埃及王法老预言攻击他和埃及全地, 3 说:‘主耶和华如此说:埃及王法老啊,我与你这卧在自己河中的大鱼为敌,你曾说:“这河是我的,是我为自己造的。” 4 我耶和华必用钩子钩住你的腮颊,又使江河中的鱼贴住你的鳞甲。我必将你和所有贴住你鳞甲的鱼,从江河中拉上来, 5 把你并江河中的鱼都抛在旷野。你必倒在田间,不被收殓,不被掩埋。我已将你给地上野兽、空中飞鸟做食物。 6 埃及一切的居民,因向以色列家成了芦苇的杖,就知道我是耶和华。 7 他们用手持住你,你就断折,伤了他们的肩;他们倚靠你,你就断折,闪了他们的腰。
必以刀剑灭绝之
8 ‘所以主耶和华如此说:我必使刀剑临到你,从你中间将人与牲畜剪除。 9 埃及地必荒废凄凉,他们就知道我是耶和华。因为法老说“这河是我的,是我所造的”, 10 所以我必与你并你的江河为敌,使埃及地,从色弗尼塔直到古实境界,全然荒废凄凉。 11 人的脚、兽的蹄都不经过,四十年之久并无人居住。 12 我必使埃及地在荒凉的国中成为荒凉,使埃及城在荒废的城中变为荒废,共有四十年。我必将埃及人分散在列国,四散在列邦。
越四十年必使微兴
13 ‘主耶和华如此说:满了四十年,我必招聚分散在各国民中的埃及人。 14 我必叫埃及被掳的人回来,使他们归回本地巴忒罗。在那里必成为低微的国, 15 必为列国中最低微的,也不再自高于列国之上。我必减少他们,以致不再辖制列国。 16 埃及必不再做以色列家所倚靠的。以色列家仰望埃及人的时候,便思念罪孽,他们就知道我是主耶和华。’”
必以埃及地赐巴比伦王为赏劳
17 二十七年正月初一日,耶和华的话临到我说: 18 “人子啊,巴比伦王尼布甲尼撒使他的军兵大大效劳,攻打推罗,以致头都光秃,肩都磨破。然而他和他的军兵攻打推罗,并没有从那里得什么酬劳。 19 所以主耶和华如此说:我必将埃及地赐给巴比伦王尼布甲尼撒,他必掳掠埃及群众,抢其中的财为掳物,夺其中的货为掠物,这就可以做他军兵的酬劳。 20 我将埃及地赐给他,酬他所效的劳,因王与军兵是为我勤劳。这是主耶和华说的。
以色列必复兴起
21 “当那日,我必使以色列家的角发生,又必使你以西结在他们中间得以开口,他们就知道我是耶和华。”
释经评注
3.谦卑
圣洁和谦卑是紧密相连的。耶稣告诉我们圣洁的核心就是谦卑。而另一方面,所有罪的根源就是骄傲。正是骄傲让撒旦堕落。
照圣经的观点,邪恶背后有一个主宰者,就是魔鬼。魔鬼一词在希腊文中是diabolos,在希伯来文中则是satan。本段经文是圣经中为数不多,涉及撒旦由来的段落。
虽然本段经文的原始背景是关于推罗王的败落,但似乎撒旦 —— 世界的王(哥林多后书4:4)才是推罗的真正掌权者。
以赛亚书14:12-23和启示录12章表明,人类和撒旦在被造之初都是“好的“:“你无所不备,智慧充足,全然美丽。你曾在伊甸神的园中,佩戴各样宝石…… 都是在你受造之日预备齐全的”(以西结书28:12-13)。看来,撒旦原是一位天使:“你是那受膏遮掩约柜的基路伯。我将你安置在神的圣山上”(14节)。撒旦原本可以走向恩典的宝座,并且可以来到神面前:“你从受造之日所行的都完全”(15节)。
然而,撒旦没有在圣山上敬拜神,“他的心渐渐骄傲,说道‘我是一位神。我可以坐在至高者的宝座上,我要统管海洋’”(2节- 信息版圣经 – 译者翻译)。“你虽然居心自比神……但并不是神”(2节)。你靠自己的大智慧和贸易增添资财,又因资财心里高傲“(5节)。
像智慧、财富、能力一样,美貌也能让人骄傲:“你因美丽心中高傲,又因荣光败坏智慧”(17节)。
自我崇拜就是将成功归于自己的智慧、技术和能力,而不认为这一切来自于神,也没有诚心感恩,归荣耀与他(4节)。本段经文对自我崇拜进行了深刻的揭露。不敬拜至高的主,只追求这个时代的假神(成功、财富和美貌)—— 这是每个人都会面临的诱惑(7节-信息版圣经 – 译者翻译)。
神击打高傲人,抬举谦卑人。因为骄傲和罪,撒旦被从神那里驱逐:“我因你亵渎圣地,就从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊,我已将你从发光如火的宝石中除灭”(16节)。“所以我把你扔在地上”(17节,参看以赛亚书14:12,路加福音10:18)。而最终,撒旦一定会被彻底摧毁(以西结书28:18第二段 – 19节)。耶稣用他的死和复活击败了撒旦。
耶稣的态度和撒旦截然相反。耶稣走上了另一条路:“他本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。既有人的样子,就自己卑微,存心顺服, 以至于死,且死在十字架上。所以神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,叫一切在天上的,地上的,和地底下的,因耶稣的名,无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神”(腓利比书2:6-11)。
今天就来敬拜耶稣吧。用尽一生时间来亲近神,你就能经历到敬拜带来的美好,得到幸福、圣洁和谦卑。
祷告
主耶稣啊,今天我要跪在你面前来敬拜你。你是我的主。愿荣耀归于父神。
佩泊的补充
希伯来书12:14
“你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主。”
“追求与众人和睦” —— 这需要我们不断努力。缺乏安全感、误解和失败都会造成关系破裂。至于“追求圣洁”,这真是个很大的挑战!
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C. H. Spurgeon, Morning and Evening Daily Readings, *‘*Morning reading 12 May’ (Wilder Publications, 2009).
A. W. Tozer, (Compiled by Marilynne E. Foster), Tozer on the Holy Spirit: A 365-Day Devotional (Wingspread: Reissue edition), p.337.
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
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