奔跑天路
介绍
我为自己曾经的很多错误后悔不已。其中之一就是在十九岁时心血来潮,参加了“边界跑”。这是一个长跑赛事,要围绕剑桥城的边界跑一圈,比马拉松的距离还要长,中间要穿越好几座农田。
前14英里,我的状态还不错。但在这之后,我身体的每个部分都开始疼痛,就像被卡住了一样。虽然在还算正常的时间内跑完了全程,但我的身体经过了好几周才恢复正常。没有经过训练就去跑马拉松,这实在很不明智。
《希伯来书》的作者说,基督徒的一生就是一场赛跑 —— 但它更像是马拉松而不是短跑冲刺。“我们就是长跑运动员”(希伯来书12:13 – 信息版圣经)。要想顺利跑完全程,不“疲倦灰心”(3节),你就需要经过艰苦训练,并要坚持忍耐。今天的经文告诉我们该如何做准备,才能“奔那摆在我们前头的路程”(1节)。
诗篇 125
耶和华环卫其民
125 上行之诗。
1 倚靠耶和华的人好像锡安山,永不动摇。
2 众山怎样围绕耶路撒冷,耶和华也照样围绕他的百姓,从今时直到永远。
3 恶人的杖不常落在义人的份上,免得义人伸手作恶。
4 耶和华啊,求你善待那些为善和心里正直的人。
5 至于那偏行弯曲道路的人,耶和华必使他和作恶的人一同出去受刑。愿平安归于以色列!
释经评注
行在正路上,不要放弃
希纳的圣凯瑟琳St. Catherine of Siena曾说:“没有任何伟大的成就是不经过忍耐就能轻易获得的”。
忍耐的关键是倚靠神:“倚靠耶和华的人,好像锡安山,永不动摇”(1节)。这种信念不是建立在一厢情愿的想象上,而是建立在神的品格和他的大能上。
神与你同在。他为你着想。他在你上面。他在你里面。他环绕着你:“众山怎样围绕耶路撒冷,耶和华也照样围绕他的百姓”(2节)。你可以依赖神,“从今时直到永远”(2节)。
信心(“倚靠耶和华”1节)使人得称为义(罗马书3:22),本诗篇的其余部分提到,义人与恶人的结局决然不同:无论当下如何,“恶人的杖不常落在义人的分上”(诗篇125:3第一段)。
本诗篇警告人们偏离正路有多么危险:“至于那偏行弯曲道路的人,耶和华必使他和作恶的人一同出去受刑”(5节)。一旦我们偏离正路,就会失去平安。诗人的祷告是:“愿平安归于以色列”(5节第二段)。
祷告
主啊,感谢你围绕那些信靠你的人。今天,我要再次把自己的生命交给你。请保护我,赐我你的平安。
希伯来书 12:1-13
主所爱的他必管教
12 我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程, 2 仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边。 3 那忍受罪人这样顶撞的,你们要思想,免得疲倦灰心。 4 你们与罪恶相争,还没有抵挡到流血的地步。 5 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话说:“我儿,你不可轻看主的管教,被他责备的时候也不可灰心。 6 因为主所爱的,他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。” 7 你们所忍受的,是神管教你们,待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢? 8 管教原是众子所共受的,你们若不受管教,就是私子,不是儿子了。
受管教的结果
9 再者,我们曾有生身的父管教我们,我们尚且敬重他,何况万灵的父,我们岂不更当顺服他得生吗? 10 生身的父都是暂随己意管教我们,唯有万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在他的圣洁上有份。 11 凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦,后来却为那经练过的人结出平安的果子,就是义。 12 所以,你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来, 13 也要为自己的脚把道路修直了,使瘸子不致歪脚,反得痊愈。
释经评注
坚持忍耐,跑完全程
我们要“存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程”(1节)。行走天路虽然艰辛,但也不乏巨大的鼓舞:你被“许多的见证人,如云彩围着”(1节)—— 他们就是有信之人。虽然《希伯来书》11章所描述的信心伟人都已死去,但这些“如云彩围绕”的见证人(包括那活着的有信之人)就好像 “开路先锋为我们在前方点起火把;能征善战的老兵在道路两旁加油鼓劲”(1节 – 信息版圣经 – 译者翻译)。
奔跑天路会遇到很多困难和挑战,能将人绊倒的障碍物实在太多。所以,你当“放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪”(1节)。
在古代,参加竞赛的人不穿衣服,只束腰带。不要只作旁观者,加入比赛,成为参赛者。
如果穿太多衣服参赛,一定会影响发挥。作者用这个比喻表明,我们不但要抛弃罪,还要丢弃所有让我们分心,妨碍我们跟随耶稣的事物。现如今,社交媒体给人们带来巨大便利,但它也会成为令人分心的事物。
顺利跑完全程的关键因素就是“定睛耶稣”(2节)。对运动员来说,关注点相当重要,好的运动员不会想别的事情,只会定睛在终点上。
耶稣从来没有失去方向,他定睛“那摆在前面的喜乐…… 就是最终坐在神宝座的右边”(2节- 信息版圣经 – 译者翻译)。“把道路修直”(13节)的唯一办法就是看着前方,而不要只顾脚下。不要让你的眼目离开耶稣。
作为基督的跟随者,你会面临很多逼迫和批评,大众媒体势必要和你为敌,但与耶稣为你所忍受的患难相比,这些挑战真是不值一提。
耶稣是“为我们信心创始成终”的主。他“因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边”(2节)。坚持忍耐的关键是“思想那忍受罪人逼迫的耶稣。这样才不致疲倦灰心”(3节 – 英文NIV版)。
定睛耶稣可以帮助你从更全面的角度审视人生。对我们中的大多数人来说,在与罪争战的过程中,我们“还没有抵挡到流血的地步”(4节)。
参加马拉松比赛需要进行必要的训练。训练就意味着艰苦、刻苦和自律。有时,训练甚至是痛苦的。
作者用父母管教孩子来说明这个道理,父母的严厉是出于爱:“因为主所爱的他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子”(6节)。
作者又说,“这是神在管教你们啊!所以,你们决不可灰心丧气。神将你们当作亲爱的孩子。你们所忍受的不是惩罚,而是神的训练。尽责的父母都会这样教养孩子”(7-8 信息版圣经 – 译者翻译)。
“如果父母训练孩子,而不是溺爱他们,孩子就会尊敬父母。同理,我们为什么不能欣然接受神的训练,从此活出有意义的生命呢?”(9节 – 信息版圣经 – 译者翻译)。神训练你是为了你好,让你能够“在他的圣洁上有份”(10节)。训练的过程可能很艰苦,但“之后,你会得到丰厚的回报,因为经过严格训练的人才能在与神的关系中日渐成熟。”(11节 – 信息版圣经 – 译者翻译)。
继续奔跑天路,“不要抱着两手,拖着脚步,无所事事!把摆在前面的道路清扫干净,确保没人会被绊倒,没人会踩在坑里,扭伤脚腕。彼此帮助,开始奔跑吧!(12-13节 – 信息版圣经 – 译者翻译)
祷告
主啊,请帮助我在困难中坚持忍耐,因为这是你对我的训练,你将我当作亲爱的孩子(7节)。愿我能分享你的圣洁,并且收获公义和平安。
以西结书 26-27
推罗狂傲乐耶路撒冷受灾亦必遭报
26 第十一年十一月初一日,耶和华的话临到我说: 2 “人子啊,因推罗向耶路撒冷说‘啊哈!那做众民之门的已经破坏,向我开放。她既变为荒场,我必丰盛’, 3 所以主耶和华如此说:推罗啊,我必与你为敌,使许多国民上来攻击你,如同海使波浪涌上来一样。 4 他们必破坏推罗的墙垣,拆毁她的城楼。我也要刮净尘土,使她成为净光的磐石。 5 她必在海中做晒网的地方,也必成为列国的掳物。这是主耶和华说的。 6 属推罗城邑的居民必被刀剑杀灭,他们就知道我是耶和华。
将为巴比伦王所攻
7 “主耶和华如此说:我必使诸王之王的巴比伦王尼布甲尼撒率领马匹、车辆、马兵、军队和许多人民从北方来攻击你推罗。 8 他必用刀剑杀灭属你城邑的居民,也必造台筑垒举盾牌攻击你。 9 他必安设撞城锤攻破你的墙垣,用铁器拆毁你的城楼。 10 因他的马匹众多,尘土扬起遮蔽你。他进入你的城门,好像人进入已有破口之城。那时,你的墙垣必因骑马的和战车、辎重车的响声震动。 11 他的马蹄必践踏你一切的街道,他必用刀杀戮你的居民,你坚固的柱子必倒在地上。 12 人必以你的财宝为掳物,以你的货财为掠物,破坏你的墙垣,拆毁你华美的房屋,将你的石头、木头、尘土都抛在水中。 13 我必使你唱歌的声音止息,人也不再听见你弹琴的声音。 14 我必使你成为净光的磐石,做晒网的地方,你不得再被建造,因为这是主耶和华说的。
推罗倾圯海岛震动为作哀歌
15 “主耶和华对推罗如此说:在你中间行杀戮,受伤之人唉哼的时候,因你倾倒的响声,海岛岂不都震动吗? 16 那时靠海的君王必都下位,除去朝服,脱下花衣,披上战兢,坐在地上,时刻发抖,为你惊骇。 17 他们必为你作起哀歌说:‘你这有名之城,素为航海之人居住,在海上为最坚固的,平日你和居民使一切住在那里的人无不惊恐,现在何竟毁灭了! 18 如今在你这倾覆的日子,海岛都必战兢;海中的群岛见你归于无有,就都惊惶。’
19 “主耶和华如此说:推罗啊,我使你变为荒凉,如无人居住的城邑,又使深水漫过你,大水淹没你。 20 那时我要叫你下入阴府,与古时的人一同在地的深处,久已荒凉之地居住,使你不再有居民,我也要在活人之地显荣耀。 21 我必叫你令人惊恐,不再存留于世,人虽寻找你,却永寻不见。这是主耶和华说的。”
叹推罗创建完美
27 耶和华的话又临到我说: 2 “人子啊,要为推罗作起哀歌, 3 说:‘你居住海口,是众民的商埠,你的交易通到许多的海岛。主耶和华如此说:推罗啊,你曾说:“我是全然美丽的。” 4 你的境界在海中,造你的使你全然美丽。 5 他们用示尼珥的松树做你的一切板,用黎巴嫩的香柏树做桅杆, 6 用巴珊的橡树做你的桨,用象牙镶嵌基提海岛的黄杨木为坐板。 7 你的篷帆是用埃及绣花细麻布做的,可以做你的大旗,你的凉篷是用以利沙岛的蓝色、紫色布做的。 8 西顿和亚发的居民做你荡桨的,推罗啊,你中间的智慧人做掌舵的。 9 迦巴勒的老者和聪明人都在你中间做补缝的,一切泛海的船只和水手都在你中间经营交易的事。 10 波斯人、路德人、弗人在你军营中做战士,他们在你中间悬挂盾牌和头盔,彰显你的尊荣。 11 亚发人和你的军队都在你四围的墙上,你的望楼也有勇士,他们悬挂盾牌,成全你的美丽。
商贾云集贸易丰富
12 ‘他施人因你多有各类的财物,就做你的客商,拿银、铁、锡、铅兑换你的货物。 13 雅完人、土巴人、米设人都与你交易,他们用人口和铜器兑换你的货物。 14 陀迦玛族用马和战马并骡子兑换你的货物。 15 底但人与你交易,许多海岛做你的码头,他们拿象牙、乌木与你兑换。 16 亚兰人因你的工作很多,就做你的客商,他们用绿宝石、紫色布绣货、细麻布、珊瑚、红宝石兑换你的货物。 17 犹大和以色列地的人都与你交易,他们用米匿的麦子、饼、蜜、油、乳香兑换你的货物。 18 大马士革人因你的工作很多,又因你多有各类的财物,就拿黑本酒和白羊毛与你交易。 19 威但人和雅完人拿纺成的线、亮铁、桂皮、菖蒲兑换你的货物。 20 底但人用高贵的毯子、鞍、屉与你交易。 21 阿拉伯人和基达的一切首领都做你的客商,用羊羔、公绵羊、公山羊与你交易。 22 示巴和拉玛的商人与你交易,他们用各类上好的香料、各类的宝石和黄金兑换你的货物。 23 哈兰人、干尼人、伊甸人、示巴的商人和亚述人、基抹人与你交易, 24 这些商人以美好的货物包在绣花蓝色包袱内,又有华丽的衣服装在香柏木的箱子里,用绳捆着与你交易。 25 他施的船只接连成帮为你运货,你便在海中丰富,极其荣华。
倾覆沦亡不复振兴
26 ‘荡桨的已经把你荡到大水之处,东风在海中将你打破。 27 你的资财、物件、货物、水手、掌舵的、补缝的、经营交易的,并你中间的战士和人民,在你破坏的日子必都沉在海中。 28 你掌舵的呼号之声一发,郊野都必震动。 29 凡荡桨的和水手,并一切泛海掌舵的,都必下船登岸。 30 他们必为你放声痛哭,把尘土撒在头上,在灰中打滚。 31 又为你,使头上光秃,用麻布束腰,号啕痛哭,苦苦悲哀。 32 他们哀号的时候,为你作起哀歌哀哭说:“有何城如推罗?有何城如她在海中成为寂寞的呢? 33 你由海上运出货物,就使许多国民充足,你以许多资财、货物使地上的君王丰富。 34 你在深水中被海浪打破的时候,你的货物和你中间的一切人民,就都沉下去了。 35 海岛的居民为你惊奇,他们的君王都甚恐慌,面带愁容。 36 各国民中的客商都向你发咝声。你令人惊恐,不再存留于世,直到永远。”’”
释经评注
扔掉所有缠累
西方社会正渐渐变得像推罗一样。推罗是个富有、强大的国家。她是全球贸易的中心,拥有成功的商业体系。听起来,推罗好似现代社会的某个国家。就像凯恩.科斯塔Ken Costa在其著作《上帝在职场》中所说,“推罗无处不在 —— 她代表所有国家或地区的经济、金融中心。推罗可能是伦敦的金融城、可能是华尔街,也可能是东京。”
推罗象征着一个舒适富足,但离弃神的国家。她十分有魅力(27:3),也十分诱惑人。那些善于赚钱、奢靡富足、势力庞大的帝国的确魅力十足。
神希望我们去爱人,使用财物。但当我们开始爱财物,利用人时,就会出问题。消费主义是当今社会的一大隐忧 —— 但这不只是现代人才有的问题。推罗就是这样一个国家,她爱财物,使用人,甚至进行奴隶贸易。(14节)
为了能够顺利跑完全程,我们必须“放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪”(希伯来书12:1)。
推罗的罪就是骄傲、奢靡和自给自足(以赛亚书23章;以西结书27:3)。这里充满尔虞我诈,奴隶贸易横行(阿摩司书1:9;以西结书27:13)。以西结警告道,神的审判迟早会临到这个国家(以西结书26:1-6)。推罗的骄傲 —— “我是全然美丽的”(27:3) —— 将成为她败落的起点。
神警告道,“你的资财,物件,货物,水手,掌舵的,补缝的,经营交易的,并你中间的战士和人民,在你破坏的日子必都沉在海中”(27节)。
此预言在公元前586-573年被部分应验了,巴比伦帝王尼布甲尼撒对推罗进行了长达13年的围困,最终完全摧毁了这个富足的帝国。亚历山大大帝在公元前332年也应验了这节经文。
贸易、金钱、消费,这些字眼很容易让人联想到现代的消费主义(尤其是在即将迎来圣诞节的时候)。我们需要牢记,不管物质享受多么吸引人,它们终究是稍纵即逝的。
不要被这些事物牵绊。让你的眼目停留在耶稣身上 —— 他才是“为你的信心创始成终”的主(希伯来书12:1-2)。丢掉所有缠累,远离一切罪,忍耐坚持,跑完摆在你面前的道路。
祷告
主啊,请帮助我忍耐到底,跑完你摆在我前面的道路,愿我的眼目始终在耶稣身上,永远不会疲乏、灰心。
佩泊的补充
诗篇125:2
“众山怎样围绕耶路撒冷,耶和华也照样围绕他的百姓,从今时直到永远”。
这是一幅充满力量的画面:环绕我们的,是神的保守、神的力量和他永恒不变的爱。
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Ken Costa, God at Work (Alpha International, 2013), p.174.
Henri Nouwen*, If I were to let my life be taken over by what is urgent, I might very well never get around to what is essential* in @HenriNouwen Twitter 31 July 2012, https://twitter.com/henrinouwen/status/230384864438919168 \[Last accessed November 2015\]
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