日期 322

信仰生活面面观

智慧书 诗篇 127
新约 雅各书 1
旧约 以西结书 32:1-33:20

介绍

基督徒的生活是多面的。我发现,我们总会在同一时刻经历好几种截然相反的境遇。在今天的经文中,我们将看到基督徒生活的五个方面。

智慧书

诗篇 127

言人百计经营非蒙主佑尽属徒然

127 所罗门上行之诗。

1 若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力;若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然警醒。
2 你们清晨早起,夜晚安歇,吃劳碌得来的饭,本是枉然;唯有耶和华所亲爱的,必叫他安然睡觉。
3 儿女是耶和华所赐的产业,所怀的胎是他所给的赏赐。
4 少年时所生的儿女,好像勇士手中的箭。
5 箭袋充满的人便为有福!他们在城门口和仇敌说话的时候,必不至于羞愧。

释经评注

1 信靠

基督徒的生活不是“自给自足”、“自食其力”,而是因着“信”来倚靠神。信靠会带来平安和歇息。

“若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力。若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然儆醒。你们清晨早起,夜晚安歇,吃劳碌得来的饭,本是枉然。惟有耶和华所亲爱的,必叫他安然睡觉”(1-2节)。雨果曾说:“若你做完了一天的工作,就踏踏实实回去睡觉吧;因为神时刻都醒着。”

基督徒很容易被家人、事工,以及自己的计划缠累。本诗篇提醒我们,神是最终的主宰者,你要依靠他。

这条真理不仅带来安慰,也是挑战。你是否把手上的每件事情都交给神了?你有没有在独自劳苦,枉然劳力?

神希望你在生活的方方面面都依靠他。如果你希望自己的付出具有长久价值,就一定要与主同工,否则一切都将是“枉然”。把你的孩子也交托在主的手中。孩子是神的赐福(3-5节),你要信靠神,他会时刻保守、看顾你的孩子。

祷告

主啊,我把我的生活、家庭、教会,以及我所做的所有事都交托在你手上。我信靠你!

新约

雅各书 1

门徒当以试炼为喜乐

1 做神和主耶稣基督仆人的雅各,请散住十二个支派之人的安!

2 我的弟兄们,你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐, 3 因为知道,你们的信心经过试验就生忍耐。 4 但忍耐也当成功,使你们成全、完备,毫无缺欠。

要凭着信心求

5 你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐于众人也不斥责人的神,主就必赐给他。 6 只要凭着信心求,一点不疑惑;因为那疑惑的人就像海中的波浪,被风吹动翻腾。 7 这样的人不要想从主那里得什么, 8 心怀二意的人在他一切所行的路上都没有定见。

9 卑微的弟兄升高,就该喜乐; 10 富足的降卑也该如此,因为他必要过去,如同草上的花一样。 11 太阳出来,热风刮起,草就枯干,花也凋谢,美容就消没了;那富足的人在他所行的事上,也要这样衰残。

忍受试探的人是有福的

12 忍受试探的人是有福的!因为他经过试验以后,必得生命的冠冕,这是主应许给那些爱他之人的。 13 人被试探,不可说“我是被神试探”,因为神不能被恶试探,他也不试探人。 14 但各人被试探,乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。 15 私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出死来。 16 我亲爱的弟兄们,不要看错了。 17 各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的,从众光之父那里降下来的,在他并没有改变,也没有转动的影儿。 18 他按自己的旨意,用真道生了我们,叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子。

要行道不要单听道

19 我亲爱的弟兄们,这是你们所知道的,但你们各人要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒, 20 因为人的怒气并不成就神的义。 21 所以,你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶,存温柔的心领受那所栽种的道,就是能救你们灵魂的道。 22 只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己。 23 因为听道而不行道的,就像人对着镜子看自己本来的面目, 24 看见,走后,随即忘了他的相貌如何。 25 唯有详细察看那全备、使人自由之律法的,并且时常如此,这人既不是听了就忘,乃是实在行出来,就在他所行的事上必然得福。

何为真实的虔诚

26 若有人自以为虔诚,却不勒住他的舌头,反欺哄自己的心,这人的虔诚是虚的。 27 在神我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗。

释经评注

2 试炼

普天下的基督徒都会经历一件事,这就是“百般的试炼”(2节第二段)。《雅各书》是使徒雅各写给分散在各地的十二支派的(即全世界的基督徒)。

雅各说,“你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐”(2节)—— 这恐怕是新约中最奇怪的经文了,因为它与世人的信条完全相反。雅各说,能够在试炼中喜乐的原因是“信心经过试验就生忍耐。但忍耐也当成功,使你们成全完备,毫无缺欠”(3-4节)。

如同兰斯.华生Lance Watson所说,“每一场暴风雨都是一次洗礼;每一次试炼都是一场考试;每一种经历都将变成知识;每一个挑战都是你的机会。”

乔伊斯.迈尔也说:“我终于明白,神不会按照我的方式做事。他在我生命中放置各式各样的人和环境 —— 有时我真的忍受不下去,想要放弃。但神不想听我争辩。他期待的回应是:‘主,惟愿你的旨意成全’”。

面对各样试炼,你需要智慧。正如尤金.彼得森所说:“智慧并非学习知识—— 虽然这是智慧的一部分;但从根本上说,智慧是把控生活的技巧。”雅各说,“你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人,也不斥责人的神,主就必赐给他”(5节)。

应对问题的方式有两种。一种是从人的角度入手,另一种是祈求神赐下智慧,帮你解决问题。

雅各还谈到“信心的试炼”( 3节)。他说,“忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后,必得生命的冠冕,这是主应许给那些爱他之人的”(12节)。雅各表明,基督徒的一生就是一场巨大的试炼。若你挺过试炼,就能得到生命的冠冕 —— 这是神承诺赐给那爱他之人的礼物。

主啊,无论是做决定,还是面对试炼,请赐予我智慧。

3 诱惑

莎士比亚写道:“诱惑就是站在我手肘边的老朋友。”有人曾说:“机会可能只敲一次门,但诱惑就靠在门铃前。”诱惑就是想去做不对的事。诱惑本身不是罪,它是争战来临前的号角。 诱惑从何处而来?当然不是从神而来。雅各说,“人被试探,不可说,我是被神试探。因为神不能被恶试探,他也不试探人”(13节)。

从圣经的角度来看,诱惑来自魔鬼。亚当和夏娃被蛇诱惑;约伯被撒旦攻击;耶稣也曾被魔鬼诱惑。

但是,让魔鬼得逞的根本原因是个人的邪恶欲望:“但各人被试探,乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎,就生出罪来。罪既长成,就生出死来”(14-15节)。

罪永远都在说谎。雅各写道:“我亲爱的弟兄们,不要被蒙蔽”。“各样美善的恩赐,和各样全备的赏赐,都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变,也没有转动的影儿”(16-17节)。

当你一心想得到错误的东西时,你已经被蒙蔽了。伊甸园的悲剧始于亚当和夏娃认为他们必须亲口品尝善恶的不同滋味。但神只希望你经历美善的事。每当你克服做错事的欲望,并做出正确

选择时,你就向成熟、力量和智慧又迈进了一步。

主啊,感谢你,所有美好、纯全的礼物都是从你而来。请帮助我分辨谎言,逃离想要尝试错误东西的欲望。

4. 舌头

舌头是检验一个人品德的指标之一。雅各对“舌头”发表了一系列论述。你要勒住舌头,控制嘴巴(26节)。

雅各写道:“我亲爱的弟兄们,这是你们所知道的。但你们各人要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的怒气,并不成就神的义。所以你们要脱去一切的污秽,和盈余的邪恶,存温柔的心领受那所栽种的道,就是能救你们灵魂的道”(19-21节)。

神的话有使人更新的力量。但从听见神的话,到遵行他的话,并在生命中结出果实是一个过程,需要时间。与其夸夸其谈,不如认真聆听神的话,摒弃坏习惯。

但仅聆听还不够:“只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己”(22节)。如果你照着神的旨意行,就“必得福”(25节)。这包括照顾孤儿寡妇,并保守自己不沾染世界的污秽(27节)。

祷告

主啊,请在今天帮助我勒住舌头,帮我认真聆听你所说的每一句话。

旧约

以西结书 32:1-33:20

哀叹埃及之灾

32 十二年十二月初一日,耶和华的话临到我说: 2 “人子啊,你要为埃及王法老作哀歌,说:‘从前你在列国中如同少壮狮子,现在你却像海中的大鱼。你冲出江河,用爪搅动诸水,使江河浑浊。 3 主耶和华如此说:我必用多国的人民,将我的网撒在你身上,把你拉上来。 4 我必将你丢在地上,抛在田野,使空中的飞鸟都落在你身上,使遍地的野兽吃你得饱。 5 我必将你的肉丢在山间,用你高大的尸首填满山谷。 6 我又必用你的血浇灌你所游泳之地,漫过山顶,河道都必充满。 7 我将你扑灭的时候,要把天遮蔽,使众星昏暗,以密云遮掩太阳,月亮也不放光。 8 我必使天上的亮光都在你以上变为昏暗,使你的地上黑暗。这是主耶和华说的。 9 我使你败亡的风声传到你所不认识的各国,那时,我必使多民的心因你愁烦。 10 我在许多国民和君王面前向你抡我的刀,国民就必因你惊奇,君王也必因你极其恐慌。在你仆倒的日子,他们各人为自己的性命时刻战兢。

必为巴比伦王歼灭

11 ‘主耶和华如此说:巴比伦王的刀必临到你。 12 我必借勇士的刀使你的众民仆倒,这勇士都是列国中强暴的。他们必使埃及的骄傲归于无有,埃及的众民必被灭绝。 13 我必从埃及多水旁除灭所有的走兽,人脚、兽蹄必不再搅浑这水。 14 那时,我必使埃及河澄清,江河像油缓流。这是主耶和华说的。 15 我使埃及地变为荒废凄凉,这地缺少从前所充满的,又击杀其中一切的居民,那时他们就知道我是耶和华。 16 人必用这哀歌去哀哭,列国的女子为埃及和他的群众也必以此悲哀。这是主耶和华说的。’”

埃及之沦亡

17 十二年十二月十五日,耶和华的话临到我说: 18 “人子啊,你要为埃及群众哀号,又要将埃及和有名之国的女子,并下坑的人一同扔到阴府去。 19 你埃及的美丽胜过谁呢?你下去,与未受割礼的人一同躺卧吧! 20 他们必在被杀的人中仆倒,她被交给刀剑,要把她和她的群众拉去。 21 强盛的勇士要在阴间对埃及王和帮助他的说话:‘他们是未受割礼被杀的人,已经下去,躺卧不动。’

22 “亚述和她的众民都在那里,她民的坟墓在她四围,他们都是被杀倒在刀下的。 23 他们的坟墓在坑中极深之处,她的众民在他坟墓的四围,都是被杀倒在刀下的。他们曾在活人之地使人惊恐。

24 “以拦也在那里,她的群众在她坟墓的四围,都是被杀倒在刀下,未受割礼而下阴府的。他们曾在活人之地使人惊恐,并且与下坑的人一同担当羞辱。 25 人给她和她的群众在被杀的人中设立床榻,她民的坟墓在她四围,他们都是未受割礼被刀杀的。他们曾在活人之地使人惊恐,并且与下坑的人一同担当羞辱。以拦已经放在被杀的人中。

26 “米设、土巴和她们的群众都在那里,她民的坟墓在她四围,他们都是未受割礼被刀杀的。他们曾在活人之地使人惊恐。 27 他们不得与那未受割礼仆倒的勇士一同躺卧,这些勇士带着兵器下阴间,头枕刀剑,骨头上有本身的罪孽。他们曾在活人之地使勇士惊恐。 28 法老啊,你必在未受割礼的人中败坏,与那些被杀的人一同躺卧。

29 “以东也在那里,她君王和一切首领虽然仗着势力,还是放在被杀的人中。他们必与未受割礼的和下坑的人一同躺卧。 30 在那里有北方的众王子和一切西顿人,都与被杀的人下去。他们虽然仗着势力使人惊恐,还是蒙羞。他们未受割礼,和被刀杀的一同躺卧,与下坑的人一同担当羞辱。

31 “法老看见他们,便为他被杀的军队受安慰。这是主耶和华说的。 32 我任凭法老在活人之地使人惊恐,法老和他的群众必放在未受割礼和被杀的人中。这是主耶和华说的。”

守望者之职任

33 耶和华的话临到我说: 2 “人子啊,你要告诉本国的子民说:我使刀剑临到哪一国,那一国的民从他们中间选立一人为守望的, 3 他见刀剑临到那地,若吹角警戒众民, 4 凡听见角声不受警戒的,刀剑若来除灭了他,他的罪就必归到自己的头上。 5 他听见角声,不受警戒,他的罪必归到自己的身上;他若受警戒,便是救了自己的性命。 6 倘若守望的人见刀剑临到,不吹角,以致民不受警戒,刀剑来杀了他们中间的一个人,他虽然死在罪孽之中,我却要向守望的人讨他丧命的罪。

立以西结为守望者

7 “人子啊,我照样立你做以色列家守望的人。所以你要听我口中的话,替我警戒他们。 8 我对恶人说‘恶人哪,你必要死’,你以西结若不开口警戒恶人,使他离开所行的道,这恶人必死在罪孽之中,我却要向你讨他丧命的罪。 9 倘若你警戒恶人转离所行的道,他仍不转离,他必死在罪孽之中,你却救自己脱离了罪。

神不悦恶人死亡

10 “人子啊,你要对以色列家说:‘你们常说:“我们的过犯罪恶在我们身上,我们必因此消灭,怎能存活呢?”’ 11 你对他们说:‘主耶和华说:我指着我的永生起誓,我断不喜悦恶人死亡,唯喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊,你们转回,转回吧!离开恶道。何必死亡呢?’

善恶报施主道至公

12 “人子啊,你要对本国的人民说:义人的义,在犯罪之日不能救他。至于恶人的恶,在他转离恶行之日也不能使他倾倒。义人在犯罪之日也不能因他的义存活。 13 我对义人说‘你必定存活’,他若倚靠他的义而做罪孽,他所行的义都不被记念,他必因所做的罪孽死亡。 14 再者,我对恶人说‘你必定死亡’,他若转离他的罪,行正直与合理的事, 15 还人的当头和所抢夺的,遵行生命的律例,不做罪孽,他必定存活,不致死亡。 16 他所犯的一切罪必不被记念,他行了正直与合理的事,必定存活。

17 “你本国的子民还说:‘主的道不公平!’其实他们的道不公平。 18 义人转离他的义而做罪孽,就必因此死亡。 19 恶人转离他的恶,行正直与合理的事,就必因此存活。 20 你们还说:‘主的道不公平!’以色列家啊,我必按你们各人所行的审判你们。”

释经评注

5. 转离

神的心意是“愿意万人得救,明白真道”(提摩太前书2:4)。

“转离”/“转回”这个词在《以西结书》33章中至少出现了7次。神让以西结作一个守望者,要他“警戒恶人转离所行的道”(33:9)以西结必须负起这个责任。

如果神命令你去传讲他的信息,你无需为最终的结果负责。以西结要做的就是宣告神的警告,假若人们不听从他,神也不会追究以西结的责任(8-9节)。

对于还没有跟随耶稣的家人和朋友 —— 包括启发课程的来宾们,这段经文是严肃的警告。你的责任是爱他们,鼓励他们,给他们听到福音的机会。但这些人若执意拒绝,你也无需背负他们不听从福音的后果。尽管这令人沮丧,但神不会追究你的责任。

神要以西结传递的信息是:如果义人离弃正路开始行恶,那他之前所行的"义"也不能救他。但无论恶人如何败坏,只要他们转离邪恶,归向主,他们将被赦免(12节 – 英文NIV版)。

神说:“我指着我的永生起誓,我断不喜悦恶人死亡,惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊,你们转回,转回吧。离开恶道,何必死亡呢?”(11节)

神希望每个人都能转离罪恶,“还人的当头和所抢夺的,遵行生命的律例,不作罪孽 …… 恶人转离他的恶,行正直与合理的事,就必因此存活”(15-19节)。

祷告

主啊,请帮助我转离罪恶,享受生活,并看到其他人 —— 无论他们来自启发课程,我们的教会,还是世界其他地方 —— 都能找到永生的道路。愿越来越多的人能够转向你,享受真正的生命。

佩泊的补充

雅各书1:27

“…… 保守自己不沾染世俗”

据说,人一但吸入污染物,要经过两个星期才能将其排出体外。

让属灵的肺保持清洁岂不更重要吗?这并不是说你不能在空气污浊的地方工作,但你确实要小心污染物,不要被它们毒害。我们需要多多呼吸属灵的新鲜空气。

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Joyce Meyer, The Everyday Life Bible (Faithwords, 2018), p.2060

Eugene Peterson, The Message, 'Introduction to James' (NavPress, 1993), p.1669.

William Shakespeare, The Merchant of Venice, Act II scene ii (1596–1599).

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

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