长大成人
介绍
我永远不能忘记第一个晚上:只要听到一点响声,我们就马上从床上跳起来,把他抱在怀里。他是那么小 —— 比我的手掌大不了多少。这是一个新生命,我们的第一个孩子!我们为他骄傲。
佩泊每晚都起来两三次喂奶,但从不厌倦。他渐渐长大。现在,他几乎比佩泊大一倍。难以想象,他曾经那么那么小。
新生命诞生令人激动。重生也是一样。耶稣说:“人若不重生,就不能见神的国”(约翰福音3:3)。在今天的经文中,彼得谈到了“新生命”(彼得前书1:3)“神曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死里复活重生了我们,叫我们有活泼的盼望”。
自然生命终归走向死亡,而属灵生命却是一天新似一天。
拥有新生命意味着你可以将神称作爸爸(17节)。实际上,是三位一体的神成就了这个新生命:“就是照父神的先见被拣选,借着圣灵得成圣洁,以致顺服耶稣基督,又蒙他血所洒的人”(2节)。
自然生命最终走向死亡,属灵生命最终走向永生:“从现在开始,永远活在天国中”(3节 – 信息版圣经 – 译者翻译)。自然生命像草一样枯萎,从神而来的生命永远长存(23-25节)。
我们将在今天的经文中看到属灵新生命如何在生活中呈现出来。作为神的儿女,你要经过属灵生命的各个阶段,最终“在救恩中长大成人”(2:2)。
诗篇 131
自述偕主如婴偕母
131 大卫上行之诗。
1 耶和华啊,我的心不狂傲,我的眼不高大,重大和测不透的事,我也不敢行。
2 我的心平稳安静,好像断过奶的孩子在他母亲的怀中,我的心在我里面真像断过奶的孩子。
3 以色列啊,你当仰望耶和华,从今时直到永远。
释经评注
像婴儿般信靠
我常常会担心、焦虑,甚至恐惧。我特别喜欢这首诗篇,因为它诠释了什么叫做完全信赖:“我的心平稳安静,好像断过奶的孩子在他母亲的怀中”(2节)。我常看到孙子孙女在他们父母的怀中安睡 – 这就是一幅诠释安全和信赖的最佳图画。
如何才能全然信赖神?首先,你需要辞掉宇宙总裁这个职位;别再一味掌控所有人、所有事。诗人说:“耶和华啊,我的心不狂傲,我的眼不高大。重大和测不透的事,我也不敢行”(1节)。
其次,像婴儿依赖母亲一样来信靠神。“我的心平稳安静,好像断过奶的孩子在他母亲的怀中。我的心在我里面真像断过奶的孩子。”(2节)
祷告
主啊,请在今天赐我平安,就像躺在母亲怀中的婴儿一样平静安稳。
彼得前书 1:1-2:3
1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚细亚、庇推尼寄居的, 2 就是照父神的先见被拣选,借着圣灵得成圣洁,以致顺服耶稣基督,又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安多多地加给你们!
可以得着不朽坏不衰残的基业
3 愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神!他曾照自己的大怜悯,借着耶稣基督从死里复活,重生了我们,叫我们有活泼的盼望, 4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。 5 你们这因信蒙神能力保守的人,必能得着所预备、到末世要显现的救恩。 6 因此,你们是大有喜乐;但如今在百般的试炼中暂时忧愁, 7 叫你们的信心既被试验,就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵,可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。
未见基督却是爱他
8 你们虽然没有见过他,却是爱他;如今虽不得看见,却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐, 9 并且得着你们信心的果效,就是灵魂的救恩。 10 论到这救恩,那预先说你们要得恩典的众先知早已详细地寻求考察, 11 就是考察在他们心里基督的灵,预先证明基督受苦难、后来得荣耀是指着什么时候,并怎样的时候。 12 他们得了启示,知道他们所传讲的一切事,不是为自己,乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也愿意详细察看这些事。
应当圣洁因主是圣洁的
13 所以要约束你们的心,谨慎自守,专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。 14 你们既做顺命的儿女,就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。 15 那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁。 16 因为经上记着说:“你们要圣洁,因为我是圣洁的。” 17 你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父,就当存敬畏的心度你们在世寄居的日子, 18 知道你们得赎,脱去你们祖宗所传流虚妄的行为,不是凭着能坏的金银等物, 19 乃是凭着基督的宝血,如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。 20 基督在创世以前是预先被神知道的,却在这末世才为你们显现。 21 你们也因着他,信那叫他从死里复活,又给他荣耀的神,叫你们的信心和盼望都在于神。
借着神的道得重生
22 你们既因顺从真理洁净了自己的心,以致爱弟兄没有虚假,就当从心里彼此切实相爱。 23 你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是借着神活泼常存的道。 24 因为,“凡有血气的尽都如草,他的美荣都像草上的花。草必枯干,花必凋谢, 25 唯有主的道是永存的。”所传给你们的福音就是这道。
基督被人厌弃被神拣选
2 所以,你们既除去一切的恶毒、诡诈,并假善、嫉妒和一切毁谤的话, 2 就要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以至得救。 3 你们若尝过主恩的滋味,就必如此。
释经评注
像孩子般成长
成为神的孩子是件激动人心的事。使徒彼得写道,“你们如今因信他有说不出来,满有荣光的大喜乐”(1:8)。这大喜乐就是“新生命”(3节)所带来的。彼得说,“新生命”还会结出一系列美好的果实:
1.岁月流转,但神赐平安
你的未来十分安全,因为它建立在耶稣的复活之上。耶稣死了,被埋葬,但神让他从死里复活(21节)。有一天,你也会复活。
再宝贵的财物都无法和你将继承的财产相比。今生没有什么是完美的 —— 属世的财物都将消残,归于无有。但你的基业“永不朽坏”:我们将得到“不能朽坏,不能玷污,不能衰残,为你们存
留在天上的基业。我们这因信蒙神能力保守的人,必能得着所预备,到末世要显现的救恩”(4-5节)。这产业上刻有你的名字。
C.S.路易斯写道:“我们就像一部老汽车。随着岁月流逝,越来越多的地方需要修理,需要更换。你必须期待最新款的‘复活版’ 汽车。其实,那辆车就在神的车库里等着我们。”
2.虽经患难,但喜乐满满
基督徒的喜乐与环境无关(6-7节)。生活并不总是一帆风顺 :“你们是大有喜乐,但如今,在百般的试炼中暂时忧愁(6节)”。本书信应该写于公元62-64年,之后不久,尼禄开始大肆迫害基督徒。但此时,基督徒已经开始遭受逼迫。和初代教会相比,我的患难也许不值一提,但丧亲之痛、灰心失望、受到抵挡、诱惑以及争战是每个人都要经历的。
彼得说,你们之所以能“大有喜乐”(6节,参看雅各书1:2)出自三个原因:
•\t比起永恒的生命来,试炼终究是短暂的(“暂时忧愁”彼得前书1:6)。
•\t试炼并不徒然,神让万事相互效力:“叫你们的信心既被试验,就比那被火试验,仍然能坏的金子更显宝贵(7节)”。
•\t试炼得到的结果是“在耶稣基督显现的时候,得着称赞,荣耀,尊贵”(7节)。
3.眼不能见,但关系亲密
彼得跟随耶稣三年。但这封信的读者并没有见过耶稣:“你们虽然没有见过他,却是爱他。如今虽不得看见,却因信他就有说不出来,满有荣光的大喜乐”(8节)。与这些人一样,你也从未见过耶稣,但你仍然可以每天经历与主的亲密关系,并获得信心的果实 ,就是 “灵魂的救恩”(9节)。
生活在耶稣复活之后是极大的特权。现在是圣灵的时代,你已经得到了整部旧约所期待的“恩典”。“弥赛亚的灵”曾在先知心中做工,预先指出耶稣的受难和荣耀。虽然旧约也是关于耶稣的,但旧约时代的人并未得到有关耶稣的全部启示。
耶稣终会再来,你要时刻做好准备。
要成长:“你们既作顺命的儿女,就不要效法从前蒙昧无知的时候,那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁”(14-15节)。唯有让你重生的圣灵能够帮你走向圣洁。
离弃那毫无意义的生活吧,过一个“从心里彼此切实相爱”的新生活(22节)。“爱耶稣”,并真挚地彼此相爱(22节)- 这才是基督徒生命的终极目标。耶稣已经为我们而死,神的救赎大工已经成就了(19-20节)。
因此,使徒彼得写道:“你们既除去一切的恶毒(或作阴毒),诡诈,并假善,嫉妒,和一切毁谤的话,就要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以致得救。你们若尝过主恩的滋味,就必如此(2:1 -3)”。
祷告
主耶稣啊,我虽未亲眼见过你,但我爱你。请帮助我日益成长,成为一个灵命强壮、健康的人。请帮助我真挚地爱他人。
以西结书 41-42
殿之尺度
41 他带我到殿那里量墙柱,这面厚六肘,那面厚六肘,宽窄与会幕相同。 2 门口宽十肘,门两旁,这边五肘,那边五肘。他量殿,长四十肘,宽二十肘。 3 他到内殿量墙柱,各厚二肘。门口宽六肘,门两旁各宽七肘。 4 他量内殿,长二十肘,宽二十肘。他对我说:“这是至圣所。”
旁屋之式度
5 他又量殿墙,厚六肘。围着殿有旁屋,各宽四肘。 6 旁屋有三层,层叠而上,每层排列三十间。旁屋的梁木搁在殿墙坎上,免得插入殿墙。 7 这围殿的旁屋越高越宽。因旁屋围殿悬叠而上,所以越上越宽,从下一层,由中一层,到上一层。 8 我又见围着殿有高月台。旁屋的根基,高足一竿,就是六大肘。 9 旁屋的外墙厚五肘。旁屋之外还有余地。 10 在旁屋与对面的房屋中间有空地,宽二十肘。 11 旁屋的门都向余地,一门向北,一门向南,周围的余地宽五肘。
12 在西面空地之后有房子,宽七十肘,长九十肘,墙四围厚五肘。 13 这样,他量殿,长一百肘。又量空地和那房子并墙,共长一百肘。 14 殿的前面和两旁的空地,宽一百肘。
15 他量空地后面的那房子并两旁的楼廊,共长一百肘。 16 内殿、院廊、门槛、严紧的窗棂,并对着门槛的三层楼廊,从地到窗棂(窗棂都有蔽子), 17 直到门以上,就是到内殿和外殿内外四围墙壁,都按尺寸用木板遮蔽。 18 墙上雕刻基路伯和棕树,每二基路伯中间有一棵棕树,每基路伯有二脸。 19 这边有人脸向着棕树,那边有狮子脸向着棕树,殿内周围都是如此。 20 从地至门以上,都有基路伯和棕树,殿墙就是这样。
21 殿的门柱是方的。至圣所的前面,形状和殿的形状一样。 22 坛是木头做的,高三肘,长二肘。坛角和坛面并四旁,都是木头做的。他对我说:“这是耶和华面前的桌子。” 23 殿和至圣所的门各有两扇。 24 每扇分两扇,这两扇是折叠的,这边门分两扇,那边门也分两扇。 25 殿的门扇上雕刻基路伯和棕树,与刻在墙上的一般。在外头廊前有木槛。 26 廊这边那边都有严紧的窗棂和棕树。殿的旁屋和槛就是这样。
圣屋之式度
42 他带我出来向北,到外院,又带我进入圣屋。这圣屋一排顺着空地,一排与北边铺石地之屋相对。 2 这圣屋长一百肘,宽五十肘,有向北的门。 3 对着内院那二十肘宽之空地,又对着外院的铺石地,在第三层楼上有楼廊对着楼廊。 4 在圣屋前有一条夹道,宽十肘,长一百肘。房门都向北。 5 圣屋因为楼廊占去些地方,所以上层比中下两层窄些。 6 圣屋有三层,却无柱子,不像外院的屋子有柱子,所以上层比中下两层更窄。 7 圣屋外,东边有墙,靠着外院,长五十肘。 8 靠着外院的圣屋长五十肘,殿北面的圣屋长一百肘。 9 在圣屋以下,东头有进入之处,就是从外院进入之处。
10 向南,在内院墙里有圣屋,一排与铺石地之屋相对,一排顺着空地。 11 这圣屋前的夹道与北边圣屋的夹道长宽一样,出入之处与北屋门的样式相同。 12 正在墙前,夹道的东头,有门可以进入,与向南圣屋的门一样。
13 他对我说:“顺着空地的南屋北屋,都是圣屋。亲近耶和华的祭司当在那里吃至圣的物,也当在那里放至圣的物,就是素祭、赎罪祭和赎愆祭,因此处为圣。 14 祭司进去出了圣所的时候,不可直到外院,但要在圣屋放下他们供职的衣服,因为是圣衣。要穿上别的衣服,才可以到属民的外院。”
四围之式度
15 他量完了内殿,就带我出朝东的门,量院的四围。 16 他用量度的竿量四围,量东面,五百肘。 17 用竿量北面,五百肘。 18 用竿量南面,五百肘。 19 又转到西面,用竿量五百肘。 20 他量四面,四围有墙,长五百肘,宽五百肘,为要分别圣地与俗地。
释经评注
到老仍然结实
有些人似乎永远不会老去。因为美从他们的脸渐渐转入了他们的心。有一句英国谚语说得好:“提琴越老,音色越好。”意大利画家提香在九十岁高龄创作了巨幅画作“勒班陀海战”。人在垂暮之年仍可结出美好的果实。
以西结继续描述新圣殿。在写到“至圣所”(41:4)时,他特别强调了“基路伯”和柏树(18节)。我们也许以为它们只是圣殿的装饰物,但它们具有非常重要的象征意义。
新约告诉我们,圣经都是由“基督的灵”所默示的(彼得前书1:11)。基路伯的意义恐怕不难理解:两只基路伯都有两张脸。一面是狮子,一面是人,这指向了一位既是人又是“犹大支派的狮子”的人 —— 显然,他是耶稣基督。
诗篇写道:“义人要发旺如棕树,生长如利巴嫩的香柏树。他们栽于耶和华的殿中,发旺在我们神的院里。他们年老的时候,仍要结果子。要满了汁浆而常发青。”(诗篇92:12-14)
这里所说的棕树可能是枣棕树,它是世界上最古老的结实性植物。枣的营养价值极高,它能提供能量、维生素、矿物质、脂肪、蛋白质、糖、核黄素和烟酸。棕树代表了力量、滋养和忍耐力。
祷告
主啊,感谢你带领我走过灵命的每个阶段:从刚刚重生,渴望灵奶,到逐渐成熟,懂得顺服,一直到老年仍然结实。愿我能像一颗棕树,成为力量、滋养和忍耐的好榜样。
佩泊的补充
以西结书41:23
“殿和至圣所的门各有两扇。”
我们不会被圣殿和至圣所的双层门所阻隔。通过耶稣,我们可以直接来到神面前。
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C. S. Lewis, Letters to an American Lady, (W. B. Eerdmans Pub. Co, 1967) p.78 © C. S. Lewis Pte. Ltd. 1967. Use by permission.
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