日期 330

合一、爱与圣灵

智慧书 诗篇 133
新约 彼得前书 4
旧约 以西结书 47-48

介绍

兰尼埃罗.卡坦拉买撒神父Father Raniero Cantalamessa是方济各会的一名修士。1977年,他奉梵蒂冈之命到美国的堪萨斯城参加一个大会。与会者超过4万人,其中2万名天主教徒,2万名基督教徒。神父的任务是“悄悄观察”。大会的最后一天,主讲人提到,基督的身体正在被撕裂[指教会派别间的纷争 – 译者注]。他号召会场中的4万人一起跪下做悔改祷告。祷告结束后,兰尼埃罗神父朝窗外望去,那面巨大的霓虹灯牌“耶稣是主”赫然呈现在他眼前。这一刻,神父被深深震撼了。4万人一起跪在耶稣面前悔改 —— 这便是对基督徒合一的最佳诠释。

兰尼埃罗神父请求一位普通的“改革宗”基督徒为他按手祷告,那天,神父经历到了圣灵充满。他开始通过一种新方式体验到神的爱,也用一种“好像方言”的新方法祷告。圣经的真理更清晰地显明出来。神父走上了新的服侍道路。1980年,他接受了教皇约翰.保罗二世的邀请,成为教皇的导师。在此之后,他一直都担任这个职务。兰尼埃罗神父的服侍有三个明显特点,即合一、仁爱和圣灵。这三个要素各具特点,但又紧密相连。

智慧书

诗篇 133

弟兄睦谊之美善

133 大卫上行之诗。

1 看哪,弟兄和睦同居是何等地善,何等地美!
2 这好比那贵重的油浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟。
3 又好比黑门的甘露降在锡安山,因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。

释经评注

活在合一中

神祝福“合一”(1节)。我一次又一次见证到了这一点。不管是对婚姻、家庭、团队,还是社群、国家,或者教会,只要她们合一,神就会赐下祝福。当隶属于不同教会、传统、宗派的基督徒彼此合一时,“那里就有耶和华所命定的福,就是永远的生命”(3节)。

诗人感叹道,合一就好比“贵重的油”(2节 –这个比喻来自利未记8:12),又像是“黑门山的甘露”(诗篇133:3)。黑门山指一片广大的区域。其最高峰达到9100英尺,山顶上常年积雪覆盖。周边地区全仰仗黑门山上的甘露来滋润土地。

膏油和甘露代表了神的祝福。哪里有合一,哪里就有“耶和华所命定的福”(3节)。

祷告

主啊,感谢你祝福合一。愿合一能成为我们的教会特点,愿全世界的基督徒都能合一。

新约

彼得前书 4

不可从人的情欲只从神的旨意

4 基督既在肉身受苦,你们也当将这样的心志作为兵器,因为在肉身受过苦的,就已经与罪断绝了。 2 你们存这样的心,从今以后就可以不从人的情欲,只从神的旨意在世度余下的光阴。 3 因为往日随从外邦人的心意,行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮并可恶拜偶像的事,时候已经够了。 4 他们在这些事上见你们不与他们同奔那放荡无度的路,就以为怪,毁谤你们。 5 他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。 6 为此,就是死人也曾有福音传给他们,要叫他们的肉体按着人受审判,他们的灵性却靠神活着。

爱能遮罪

7 万物的结局近了,所以你们要谨慎自守,警醒祷告。 8 最要紧的是彼此切实相爱,因为爱能遮掩许多的罪。 9 你们要互相款待,不发怨言。 10 各人要照所得的恩赐彼此服侍,做神百般恩赐的好管家。 11 若有讲道的,要按着神的圣言讲;若有服侍人的,要按着神所赐的力量服侍,叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀——原来荣耀、权能都是他的,直到永永远远!阿门。

与基督一同受苦倒要欢喜

12 亲爱的弟兄啊,有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪,似乎是遭遇非常的事; 13 倒要欢喜,因为你们是与基督一同受苦,使你们在他荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐。 14 你们若为基督的名受辱骂,便是有福的,因为神荣耀的灵常住在你们身上。 15 你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。 16 若为做基督徒受苦,却不要羞耻,倒要因这名归荣耀给神。 17 因为时候到了,审判要从神的家起首。若是先从我们起首,那不信从神福音的人将有何等的结局呢? 18 “若是义人仅仅得救,那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢?” 19 所以,那照神旨意受苦的人要一心为善,将自己灵魂交于那信实的造化之主。

释经评注

切实彼此相爱

“最要紧的是彼此切实相爱”(8节第一段),使徒彼得这样写道。希腊文中“切实”一词也会被用来表述一匹全速奔跑的马。它的意思是“完全拉伸”,有时也被翻译成“火热”。

这样切实、火热的爱可以遮掩许多罪。(即原谅别人的各种冒犯 - 8节第二段)。你之所以能够原谅他人,是因为你认识到神的恩惠就是慈爱和赦免。

切实相爱也是避免冲突,维持和睦的关键。神有多爱你,原谅了你多少过犯,这点你十分清楚。因此,你也当怀着宽厚和仁慈之心面对他人的过犯。

但这并不意味着罪无关痛痒。彼得勉励我们要“与罪断绝”(1节)。“不从人的情欲,只从神的旨意,在世度余下的光阴”(2节)。

还记得在刚刚决志信主那段时间,我的某些朋友对我的改变感到十分惊讶,认为我变得“有点怪”。彼得写道:“因为往日随从外邦人的心意,行邪淫,恶欲,醉酒,荒宴,群饮,并可恶拜偶像的事,时候已经够了。他们在这些事上,见你们不与他们同奔那放荡无度的路,就以为怪毁谤你们”(3-4节)。

神希望你敢于与众不同:“你们要谨慎自守,儆醒祷告”(7节)。“最要紧的是彼此切实相爱”(8节)。“要互相款待”(9节)。“各人要照所得的恩赐彼此服事”(10节)。“最重要的是认认真真彼此相爱,就好像彼此相爱是生命的养料。爱可以解决生活中的很多问题。对饥饿之人要舍得给予,要把床留给无家可归的人”(8-9节 – 信息版圣经 – 译者翻译)。

就像使徒保罗一样,彼得在“爱”这个范畴内谈论圣灵的恩赐(10-11节,参看格林多前书14:12-14)。使用恩赐的目的是为了彼此相爱。

有时,你虽火热爱他人,但并不会得到回报。要做好受逼迫的思想准备,不要因此灰心丧志:“亲爱的弟兄啊,有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪。这是属灵的熬炼。忍耐坚持,荣耀顷刻即现。”(彼得前书4:12,信息版圣经 – 译者翻译)

所有基督徒都要经历这样的试炼。患难是成圣的一部分。神会使用苦难来炼净你,去掉你性情中的杂质(1-2节)。有时,敌人的侮辱反倒成为一种祝福:“你们若为基督的名受辱骂,便是有福的。因为神荣耀的灵,常住在你们身上。”(14节)

所有批评都能变为祝福。如果别人批评得有道理,那就极具价值,因为你能从中学习、进步。如果没道理,你也会得祝福,因为“你为基督的名受辱骂”(14节)。与耶稣相连是如此美好,它让患难都变成了祝福。所以无论如何,只要你认识到这一点,就可以“享受”批评带来的福分!

有时,我们受苦是因为自己的罪(15节)。但基督徒无需为苦难感到羞愧 —— 苦难也可以成为喜乐和赞美神的源泉(13,16节)。不要被苦难战胜,要坚持在苦难中行善:“所以那照神旨意受苦的人,要一心为善,将自己灵魂交与那信实的造化之主”(19节)。马丁.路德.金说,“我已经决定要跟着爱走到底,因为恨这个担子太重,我背不动。”

祷告

主啊,请帮助我们成为一个切实彼此相爱的集体,因为爱能遮掩许多的罪。

旧约

以西结书 47-48

见水于殿门下涌出

47 他带我回到殿门,见殿的门槛下有水往东流出(原来殿面朝东)。这水从槛下,由殿的右边,在祭坛的南边往下流。 2 他带我出北门,又领我从外边转到朝东的外门,见水从右边流出。

3 他手拿准绳往东出去的时候,量了一千肘,使我趟过水,水到踝子骨。 4 他又量了一千肘,使我趟过水,水就到膝。再量了一千肘,使我趟过水,水便到腰。 5 又量了一千肘,水便成了河,使我不能趟过,因为水势涨起,成为可洑的水,不可趟的河。

水之利用

6 他对我说:“人子啊,你看见了什么?”他就带我回到河边。 7 我回到河边的时候,见在河这边与那边的岸上有极多的树木。 8 他对我说:“这水往东方流去,必下到亚拉巴,直到海。所发出来的水必流入盐海,使水变甜。 9 这河水所到之处,凡滋生的动物都必生活,并且因这流来的水必有极多的鱼,海水也变甜了。这河水所到之处,百物都必生活。 10 必有渔夫站在河边,从隐基底直到隐以革莲,都做晒网之处。那鱼各从其类,好像大海的鱼,甚多。 11 只是泥泞之地与洼湿之处不得治好,必为盐地。 12 在河这边与那边的岸上必生长各类的树木,其果可做食物,叶子不枯干,果子不断绝。每月必结新果子,因为这水是从圣所流出来的。树上的果子必做食物,叶子乃为治病。

以色列地之境界

13 “主耶和华如此说:你们要照地的境界,按以色列十二支派分地为业,约瑟必得两份。 14 你们承受这地为业,要彼此均分,因为我曾起誓应许将这地赐予你们的列祖,这地必归你们为业。

15 “地的四界乃是如此:北界从大海往希特伦,直到西达达口, 16 又往哈马,比罗他,西伯莲(西伯莲在大马士革与哈马两界中间),到浩兰边界的哈撒哈提干。 17 这样,境界从海边往大马士革地界上的哈萨以难,北边以哈马地为界。这是北界。 18 东界在浩兰、大马士革、基列和以色列地的中间,就是约旦河。你们要从北界量到东海。这是东界。 19 南界是从他玛到米利巴加低斯的水,延到埃及小河,直到大海。这是南界。 20 西界就是大海,从南界直到哈马口对面之地。这是西界。

拈阄分地

21 “你们要按着以色列的支派彼此分这地。 22 要拈阄分这地为业,归于自己和你们中间寄居的外人,就是在你们中间生养儿女的外人。你们要看他们如同以色列人中所生的一样,他们在以色列支派中要与你们同得地业。 23 外人寄居在哪支派中,你们就在哪里分给他地业。这是主耶和华说的。

十二支派所得之地

48 “众支派按名所得之地记在下面:从北头,由希特伦往哈马口,到大马士革地界上的哈萨以难,北边靠着哈马地(各支派的地都有东西的边界),是但的一份。 2 挨着但的地界,从东到西,是亚设的一份。 3 挨着亚设的地界,从东到西,是拿弗他利的一份。 4 挨着拿弗他利的地界,从东到西,是玛拿西的一份。 5 挨着玛拿西的地界,从东到西,是以法莲的一份。 6 挨着以法莲的地界,从东到西,是鲁本的一份。 7 挨着鲁本的地界,从东到西,是犹大的一份。

当献之地

8 “挨着犹大的地界,从东到西,必有你们所当献的供地,宽二万五千肘。从东界到西界,长短与各份之地相同,圣地当在其中。 9 你们献于耶和华的供地要长二万五千肘,宽一万肘。 10 这圣供地要归于祭司,北长二万五千肘,西宽一万肘,东宽一万肘,南长二万五千肘,耶和华的圣地当在其中。 11 这地要归于撒督的子孙中成为圣的祭司,就是那守我所吩咐的,当以色列人走迷的时候,他们不像那些利未人走迷了。 12 这要归于他们为供地,是全地中至圣的。供地挨着利未人的地界。

13 “利未人所得的地要长二万五千肘,宽一万肘,与祭司的地界相等,都长二万五千肘,宽一万肘。 14 这地不可卖,不可换,初熟之物也不可归于别人,因为是归耶和华为圣的。

归城之地

15 “这二万五千肘前面所剩下五千肘宽之地,要做俗用,作为造城、盖房、郊野之地。城要在当中。 16 城的尺寸乃是如此:北面四千五百肘,南面四千五百肘,东面四千五百肘,西面四千五百肘。 17 城必有郊野,向北二百五十肘,向南二百五十肘,向东二百五十肘,向西二百五十肘。 18 靠着圣供地的余地,东长一万肘,西长一万肘,要与圣供地相等,其中的土产要做城内工人的食物。 19 所有以色列支派中在城内做工的,都要耕种这地。 20 你们所献的圣供地连归城之地,是四方的,长二万五千肘,宽二万五千肘。

归王之地

21 “圣供地连归城之地,两边的余地要归于王。供地东边南北二万五千肘,东至东界,西边南北二万五千肘,西至西界,与各份之地相同,都要归王。圣供地和殿的圣地要在其中。 22 并且利未人之地与归城之地的东西两边延长之地(这两地在王地中间),就是在犹大和便雅悯两界中间,要归于王。

23 “论到其余的支派,从东到西,是便雅悯的一份。 24 挨着便雅悯的地界,从东到西,是西缅的一份。 25 挨着西缅的地界,从东到西,是以萨迦的一份。 26 挨着以萨迦的地界,从东到西,是西布伦的一份。 27 挨着西布伦的地界,从东到西,是迦得的一份。 28 迦得地的南界是从他玛到米利巴加低斯的水,延到埃及小河,直到大海。 29 这就是你们要拈阄分给以色列支派为业之地,乃是他们各支派所得之份。这是主耶和华说的。

城之局量

30 “城的北面四千五百肘,出城之处如下。 31 城的各门要按以色列支派的名字。北面有三门,一为鲁本门,一为犹大门,一为利未门。 32 东面四千五百肘,有三门,一为约瑟门,一为便雅悯门,一为但门。 33 南面四千五百肘,有三门,一为西缅门,一为以萨迦门,一为西布伦门。 34 西面四千五百肘,有三门,一为迦得门,一为亚设门,一为拿弗他利门。 35 城四围共一万八千肘。从此以后,这城的名字必称为‘耶和华的所在’。”

释经评注

渴望圣灵的浇灌

当圣灵将神的爱浇灌到你心灵深处时(罗马书5:5),神的灵就能带来丰盛的生命、灵命的成熟、茂盛的果实和心灵的医治。

以西结看到有泉水从圣殿流出,这代表圣爱的能力。神的爱奔涌而出,开始没过脚踝,接着没过膝盖,然后没过腰际,最终“水便成了河,只能游过,却不能趟过”(以西结书47:5 – 信息版圣经 – 译者翻译)。河岸的两边长满了树木(7节),河流所到之处,海水也变成甘甜(8节)。

“这河水所到之处,凡滋生的动物都必生活,并且因这流来的水必有极多的鱼,海水也变甜了。这河水所到之处,百物都必生活……

在河这边与那边的岸上必生长各类的树木。其果可作食物,叶子不枯干,果子不断绝。每月必结新果子,因为这水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物,叶子乃为治病”。(9-12节)

耶稣说,先知以西结的预言将在一个人,而非一个地方得以实现。成就预言的人就是耶稣(约翰福音7:37-39)。通过圣灵,活水源泉必将从你身上流淌而出。耶稣说:“信我的人,正如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来”(38节)。

活水江河代表了圣灵的工作。圣灵将带给你丰盛、富足的生命,并使你成为他人的祝福。以上这些画面都表达了神所赐的生命、收获和医治。同时,它们也描绘了教会应该呈现出的面貌:河水流到哪里,哪里就有生命。

最终,这条河预表了新耶路撒冷 - 神所居住的圣城。圣城的名字是“耶和华的所在”(以西结书48:35)。这就是新天新地(参看启示录22:1-2),当耶稣再来时,新天新地就到了。

祷告

主啊,我为圣灵而感谢你。感谢你承诺将有活水江河从我腹中流出来。今天,请让圣灵来充满我,让我将生命、爱、合一和医治带到我所去的每个地方。

佩泊的补充

彼得前书4:9

“你们要互相款待,不发怨言。

我们家永远都是人来人往!我实在需要将这句话谨记在心。

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