好领袖的七个品质
介绍
“领袖就是影响力”,约翰·麦克斯韦尔John Maxwell这样写道。在全球,经麦克斯韦尔机构培训过的领袖有一百多万人。麦克斯韦尔指出,据社会学家研究,即便是最离群寡居的人也能在一生中影响1万人!
从某种意义上讲,这世上只有一位领袖。在今天的新约经文中,耶稣说:“因为只有一位是你们的师傅,就是基督。”(马太福音23:10)另一方面,神呼召每一位基督徒成为领袖,因为旁人一定会将你视为榜样。你将以各种方式对他人造成影响。蒙神呼召去影响他人是一项极大的特权,同时也意味着巨大的责任。
诗篇 18:25-36
25 慈爱的人,你以慈爱待他;完全的人,你以完全待他。
26 清洁的人,你以清洁待他;乖僻的人,你以弯曲待他。
27 困苦的百姓,你必拯救;高傲的眼目,你必使他降卑。
28 你必点着我的灯,耶和华我的神必照明我的黑暗。
29 我借着你冲入敌军,借着我的神跳过墙垣。
30 至于神,他的道是完全的,耶和华的话是炼净的,凡投靠他的,他便做他们的盾牌。
31 除了耶和华,谁是神呢?除了我们的神,谁是磐石呢?
32 唯有那以力量束我的腰,使我行为完全的,他是神。
33 他使我的脚快如母鹿的蹄,又使我在高处安稳。
34 他教导我的手能以争战,甚至我的膀臂能开铜弓。
35 你把你的救恩给我做盾牌,你的右手扶持我,你的温和使我为大。
36 你使我脚下的地步宽阔,我的脚未曾滑跌。
释经评注
有信心
大卫是一位有信心的领袖。然而,他的信心不是信自己,而是信靠神:“我藉着你冲入敌军,藉着我的神跳过墙垣。”(29节)大卫意识到自己需要:
1.神的保护
“凡投靠他的,他便作他们的盾牌。”(30节后半段)“你把你的救恩给我作盾牌”(35节前半段)。
2.神的力量
“惟有那以力量束我的腰,使我行为完全的,他是神。他使我的脚快如母鹿的蹄,又使我在高处安稳。”(32-33节)
3.神的教导
“他教导我的手能以争战”(34节前半段)。1992年,当我读到这节经文时,突然意识到应当在启发课程开始之前对领袖们(小组的带领人和帮助者)进行培训。
4.神的指引
“你必点着我的灯;耶和华我的神必照明我的黑暗。”(28节)“至于神,他的道是完全的,耶和华的话是炼净的。”(30节)
祷告
主啊,我需要你的帮助。我祈求你的保护,希望得到你的力量和指引。请带领我,走你完全的道路。
马太福音 23
警戒人效法法利赛人
23 那时,耶稣对众人和门徒讲论, 2 说:“文士和法利赛人坐在摩西的位上, 3 凡他们所吩咐你们的,你们都要谨守遵行,但不要效法他们的行为,因为他们能说不能行。 4 他们把难担的重担捆起来,搁在人的肩上,但自己一个指头也不肯动。 5 他们一切所做的事都是要叫人看见,所以将佩戴的经文做宽了,衣裳的穗子做长了; 6 喜爱筵席上的首座、会堂里的高位, 7 又喜爱人在街市上问他安,称呼他‘拉比’。 8 但你们不要受拉比的称呼,因为只有一位是你们的夫子,你们都是弟兄。 9 也不要称呼地上的人为父,因为只有一位是你们的父,就是在天上的父。 10 也不要受师尊的称呼,因为只有一位是你们的师尊,就是基督。 11 你们中间谁为大,谁就要做你们的用人。 12 凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高。
述说法利赛人的七祸
13 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们正当人前把天国的门关了,自己不进去,正要进去的人你们也不容他们进去。
15 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们走遍洋海陆地,勾引一个人入教,既入了教,却使他做地狱之子,比你们还加倍。
16 “你们这瞎眼领路的有祸了!你们说:‘凡指着殿起誓的,这算不得什么;只是凡指着殿中金子起誓的,他就该谨守。’ 17 你们这无知瞎眼的人哪!什么是大的?是金子呢,还是叫金子成圣的殿呢? 18 你们又说:‘凡指着坛起誓的,这算不得什么;只是凡指着坛上礼物起誓的,他就该谨守。’ 19 你们这瞎眼的人哪!什么是大的?是礼物呢,还是叫礼物成圣的坛呢? 20 所以,人指着坛起誓,就是指着坛和坛上一切所有的起誓; 21 人指着殿起誓,就是指着殿和那住在殿里的起誓; 22 人指着天起誓,就是指着神的宝座和那坐在上面的起誓。
23 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一,那律法上更重的事,就是公义、怜悯、信实反倒不行了。这更重的是你们当行的,那也是不可不行的。 24 你们这瞎眼领路的,蠓虫你们就滤出来,骆驼你们倒吞下去!
25 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们洗净杯盘的外面,里面却盛满了勒索和放荡。 26 你这瞎眼的法利赛人,先洗净杯盘的里面,好叫外面也干净了。
27 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们好像粉饰的坟墓,外面好看,里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。 28 你们也是如此,在人前,外面显出公义来,里面却装满了假善和不法的事。
29 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们建造先知的坟,修饰义人的墓,说: 30 ‘若是我们在我们祖宗的时候,必不和他们同流先知的血。’ 31 这就是你们自己证明是杀害先知者的子孙了。 32 你们去充满你们祖宗的恶贯吧! 33 你们这些蛇类,毒蛇之种啊!怎能逃脱地狱的刑罚呢? 34 所以我差遣先知和智慧人并文士到你们这里来,有的你们要杀害,要钉十字架,有的你们要在会堂里鞭打,从这城追逼到那城, 35 叫世上所流义人的血都归到你们身上,从义人亚伯的血起,直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。 36 我实在告诉你们:这一切的罪都要归到这世代了。
叹息耶路撒冷
37 “耶路撒冷啊,耶路撒冷啊!你常杀害先知,又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意。 38 看哪,你们的家成为荒场留给你们! 39 我告诉你们:从今以后,你们不得再见我,直等到你们说:‘奉主名来的是应当称颂的!’”
释经评注
有品格
耶稣猛烈抨击了当时的宗教领袖:“你们这些毒蛇的种类!”(33节)这话让人感到震惊!因为耶稣那个社会,文士和法利赛人极受人尊敬。
文士是律法师,他们不但承担着维护和解释律法的职责,还是法官。文士必须先修读一些课程,之后被授予律法师资格。他们是圣经专家,是学生众多的教师。
法利赛人并非神职人员,但他们热心参与宗教活动。他们来自中产阶级(不像撒都该人,属贵族阶层)。因为虔诚的生活方式,法利赛人很受人尊敬。他们常常祷告、禁食,参与服侍,定期施舍,过着“正直、有道德的”生活。他们对社会有举足轻重的影响力,普通民众对他们非常仰慕。
但耶稣却批评他们是假冒伪善之人:“他们说一套,做一套,言行不一,金玉其外,败絮其中。”(3节 - 信息版圣经)
耶稣提出了“七祸”。这让我意识到,基督徒领袖应当具备七种品格:
1.正直
耶稣指出宗教领袖是假冒伪善之人(3-4节)。他说:“因为他们能说不能行。他们把难担的重担捆起来,搁在人的肩上,但自己一个指头也不肯动”(3节后半段至第4节)。而正直则意味着言行一致,并确保你的教导能建造他人,而不是加给人增加罪疚感或负担,甚至把他们压垮。
2.真实
耶稣还指出了文士和法利赛人的浅薄(5-7节)。耶稣对他们说:“你们做的一切事都是为了要叫人看见”(5节前半段)。但事实上,你私下里的样子才真正重要。耶稣谈到了人与神的“隐秘”生活。你应该努力在个人生活中与神建立真实无伪的关系。
3.谦卑
耶稣警告我们不要贪恋头衔和来自人的称赞(8-11节)。我们应当警醒自守,以免受到“显赫的地位”、“众人的奉承”以及“风光头衔”的诱惑(6-7节)。耶稣警告我们:“不要让人这般待你,给你戴高帽子。”(8节—信息版圣经)因为这是一个巨大的诱惑。耶稣提醒道:“凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高。”(12节)任何时候,都要竭力高举耶稣,而不是自己。
4.怜悯
耶稣谴责宗教领袖把绊脚石放在别人的道路上(13-15节)。他说:“因为你们正当人前,把天国的门关了,自己不进去,正要进去的人,你们也不容他们进去。”(13节)身为领袖,我们需要有怜悯心,要敞开心扉,随时欢迎所有人。
耶稣以身作则,让我们知道什么才是真正的怜悯。他说:“耶路撒冷啊,耶路撒冷啊,……。我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意。”(37节)
5.异象
领袖应当具有远大的异象。耶稣指出宗教领袖的罪,说他们心胸狭窄、鼠目寸光(16-22节),“吹毛求疵到了可笑的地步”!(19节— 信息版圣经)他们只见树木,不见森林。领袖必需专注在重要的事情上,为神的异象祷告,不要被小事分心。你尽可以求神赐给你一个大异象,大到如果没有神的参与就绝不可能实现。
6.专注
要专注真正重要的事情(23-24节),避免因纠缠细枝末节而陷入律法主义。耶稣说:“蠓虫你们就滤出来,骆驼你们倒吞下去。”(24节)我们应当专注在“那更重的事上,就是公义、怜悯、信实”(23节),(“公平、同情和委身”)。要与不公平和贫穷作斗争;要在与家人和他人的关系中彰显你的“信实”。
7.慷慨
慷慨与贪婪和放纵(25-28节)恰恰相反。宗教领袖们的内心与他们的外在生活是天壤之别。耶稣要求你作真实的自己,表里如一(27-28节)。
以上这些标准相当高,很难达到。“七祸”在29-36节达到了高潮,整本圣经中,耶稣说过最严厉的话莫过于这几节经文了。但有一点需要注意,这些话并不是针对寻常百姓说的。耶稣是在抨击有权有势的宗教领袖,因为他们凡事竭力“抬高自己”(12节),而且“正当人前,把天国的门关了”(13节)。
千万不要将这些训诫当成贬损人的工具,更不应该用它来攻击那些诚心将人引向耶稣的基督教领袖。相反,我需要用这些话来警戒自己。耶稣的这番话具有挑战意义,但要明白你该用它来挑战谁!
耶稣当时正身处险境,毫无权势,但在与宗教权威的正面交锋中,他却毫无畏惧,这真令人折服。
祷告
主啊,请饶恕我多次在上述方面亏欠你!请帮助我过一个正直、真实、谦卑、有怜悯心、有异象、专注和慷慨的生活。请帮助我,让我像耶稣关心耶路撒冷一样,关心我所居住的城市。
约伯记 33-34
欲以诚实折服约伯
33 “约伯啊,请听我的话,留心听我一切的言语。 2 我现在开口,用舌发言。 3 我的言语要发明心中所存的正直,我所知道的,我嘴唇要诚实地说出。 4 神的灵造我,全能者的气使我得生。 5 你若回答我,就站起来,在我面前陈明。 6 我在神面前与你一样,也是用土造成。 7 我不用威严惊吓你,也不用势力重压你。
8 “你所说的我听见了,也听见你的言语说: 9 ‘我是清洁无过的,我是无辜的,在我里面也没有罪孽。 10 神找机会攻击我,以我为仇敌, 11 把我的脚上了木狗,窥察我一切的道路。’ 12 我要回答你说,你这话无理,因神比世人更大。
13 “你为何与他争论呢?因他的事都不对人解说。 14 神说一次两次,世人却不理会。 15 人躺在床上沉睡的时候,神就用梦和夜间的异象, 16 开通他们的耳朵,将当受的教训印在他们心上, 17 好叫人不从自己的谋算,不行骄傲的事, 18 拦阻人不陷于坑里,不死在刀下。
神惩人以苦乃为救其生命
19 “人在床上被惩治,骨头中不住地疼痛, 20 以致他的口厌弃食物,心厌恶美味。 21 他的肉消瘦,不得再见,先前不见的骨头都凸出来。 22 他的灵魂临近深坑,他的生命近于灭命的。
23 “一千天使中,若有一个做传话的与神同在,指示人所当行的事, 24 神就给他开恩,说:‘救赎他免得下坑,我已经得了赎价。’ 25 他的肉要比孩童的肉更嫩,他就返老还童。 26 他祷告神,神就喜悦他,使他欢呼朝见神的面,神又看他为义。 27 他在人前歌唱说:‘我犯了罪,颠倒是非,这竟与我无益。 28 神救赎我的灵魂免入深坑,我的生命也必见光。’
29 “神两次三次向人行这一切的事, 30 为要从深坑救回人的灵魂,使他被光照耀与活人一样。 31 约伯啊,你当侧耳听我的话,不要作声,等我讲说。 32 你若有话说,就可以回答我;你只管说,因我愿以你为是。 33 若不然,你就听我说,你不要作声,我便将智慧教训你。”
以利户责约伯自义向神烦言
34 以利户又说: 2 “你们智慧人,要听我的话;有知识的人,要留心听我说。 3 因为耳朵试验话语,好像上膛尝食物。 4 我们当选择何为是,彼此知道何为善。 5 约伯曾说:‘我是公义,神夺去我的理。 6 我虽有理,还算为说谎言的;我虽无过,受的伤还不能医治。’ 7 谁像约伯,喝讥诮如同喝水呢? 8 他与作孽的结伴,和恶人同行。 9 他说,人以神为乐总是无益。
10 “所以你们明理的人,要听我的话:神断不至行恶,全能者断不至作孽。 11 他必按人所做的报应人,使各人照所行的得报。 12 神必不作恶,全能者也不偏离公平。 13 谁派他治理地,安定全世界呢? 14 他若专心为己,将灵和气收归自己, 15 凡有血气的就必一同死亡,世人必仍归尘土。
16 “你若明理,就当听我的话,留心听我言语的声音。 17 难道恨恶公平的可以掌权吗?那有公义的,有大能的,岂可定他有罪吗? 18 他对君王说:‘你是鄙陋的!’对贵臣说:‘你是邪恶的!’ 19 他待王子不徇情面,也不看重富足的过于贫穷的,因为都是他手所造。 20 在转眼之间,半夜之中,他们就死亡,百姓被震动而去世,有权力的被夺去非借人手。
21 “神注目观看人的道路,看明人的脚步。 22 没有黑暗、阴翳能给作孽的藏身。 23 神审判人,不必使人到他面前再三鉴察。 24 他用难测之法打破有能力的人,设立别人代替他们。 25 他原知道他们的行为,使他们在夜间倾倒灭亡。 26 他在众人眼前击打他们,如同击打恶人一样。 27 因为他们偏行不跟从他,也不留心他的道, 28 甚至使贫穷人的哀声达到他那里,他也听了困苦人的哀声。 29 他使人安静,谁能扰乱呢?他掩面,谁能见他呢?无论待一国或一人,都是如此, 30 使不虔敬的人不得做王,免得有人牢笼百姓。
31 “有谁对神说‘我受了责罚,不再犯罪。 32 我所看不明的,求你指教我。我若作了孽,必不再做’? 33 他施行报应,岂要随你的心愿,叫你推辞不受吗?选定的是你,不是我,你所知道的只管说吧! 34 明理的人和听我话的智慧人,必对我说: 35 ‘约伯说话没有知识,言语中毫无智慧。’ 36 愿约伯被试验到底,因他回答像恶人一样。 37 他在罪上又加悖逆,在我们中间拍手,用许多言语轻慢神。”
释经评注
正确面对批评
正如华理克Rick Warren牧师所言:“批评是影响力的代价。如果你影响不到任何人,就没人对你发表评论。但当你的影响越大时,批评你的人就越多。”
约伯曾经是位受人尊敬的领袖(第1章)。可如今,他不得不忍受这些批评家们的狂轰乱炸。更让人心痛的是,这些人全是他的“朋友”。倘若抨击来自本该支持我们的朋友,那伤害就会更深。一些基督教领袖所遭受的不公正批评就来自他们的“朋友”,来自他们的教会 ——这真是可悲。
听以利户教训实在是个煎熬。以利户年纪轻轻,却对自己的生活经验颇为自信。他狂妄地说:“我便将智慧教训你”(33:33),“约伯说话没有知识,言语中毫无智慧”(34:35)。不但如此,只因约伯不赞同他的观点,以利户又给约伯加上了一条罪状:“他在罪上又加悖逆…用许多言语轻慢神”(37节)。
正如许多批评家一样,以利户也声称自己“经过深思熟虑”且“绝非别有用心”(33:2-3——信息版圣经)。他宣称别人都同意他的看法:“明理的人和听我话的智慧人必对我说:‘约伯说话没有知识,言语中毫无智慧。’”(34:34-35——信息版圣经)
其实,我也常像以利户一样,从肤浅的层面来审判神的子民。要警惕,不要陷入吹毛求疵的陷阱。
尽管迄今为止,还没有任何人为某位批评家树立过纪念碑,但人人都喜欢批评别人。对于自己的言语,我们要非常谨慎;而当他人批评我们时,我们也无需感到意外。
祷告
主啊,请帮助我,让我不要从肤浅的层面判断他人。对于那些面临挣扎的人,请赐予我智慧和敏锐。请帮助我,让我定睛于那位真正的领袖——耶稣基督,接受他的领导,效法他为榜样。
佩泊的补充
我的身体并不强壮,所以特别喜欢以下这些经文:“(我)藉着我的神跳过墙垣。”(诗篇18:29);“惟有那以力量束我的腰,……,他是神。”(18:32);“(他)又使我在高处安稳。”(33节后半段);“他教导我的手能以争战。”(诗18:34);“你把你的救恩给我作盾牌”(35节前半段);“你的右手扶持我”(35节后半段)。当我感到身心疲惫时,这些话会给我巨大的安慰。
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John C. Maxwell, Developing the Leader Within You, (Thomas Nelson; 1 edition, 2005)
Rick Warren, in conversation with Mark Driscoll, cited in Jeff Schapiro, The Christian Post, ‘Warren to Driscoll: Not All Megachurches Are Alike’, 27 August 2012. Accessed via: http://www.christianpost.com/news/warren-to-driscoll-not-all-megachurches-are-alike-80667/ \[last accessed January 2016\]
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
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