日期 36

用言语成就美善

智慧书 箴言 4:1-9
新约 马太福音 24:1-31
旧约 约伯记 35-37

介绍

如果将科学词汇也算在内的话,英文单词将超过1百万。普通人大概掌握2万词汇,平均一周使用2千个词汇。男性和女性日平均用词量都是16,000个单词。

​言语很重要。但重要的不是词汇量有多丰富,而是你会说出什么样的话,以及你说这些话的目的是什么。使徒雅各说,尽管“舌头在百体里是最小的”,但却有极大的威力(雅各书3:5)。在今天的经文中,我们会看到言语如何在正邪两方面发挥威力。每一天,你都能用言语做两件大事:摧毁和建造。

如何用言语成就美善?今天的经文提出六个要素。

智慧书

箴言 4:1-9

宜听训诲

4 众子啊,要听父亲的教训,留心得知聪明。 2 因我所给你们的是好教训,不可离弃我的法则。 3 我在父亲面前为孝子,在母亲眼中为独一的娇儿。 4 父亲教训我说:“你心要存记我的言语,遵守我的命令,便得存活。 5 要得智慧,要得聪明,不可忘记,也不可偏离我口中的言语。 6 不可离弃智慧,智慧就护卫你;要爱她,她就保守你。 7 智慧为首,所以要得智慧,在你一切所得之内必得聪明。 8 高举智慧,她就使你高升;怀抱智慧,她就使你尊荣。 9 她必将华冠加在你头上,把荣冕交给你。”

释经评注

1 倾听智慧的言语

我可不希望在生命走到尽头时,才为夕日的错误决定后悔。智慧将帮助你做出令你终生不悔的决定。

在本段经文中,我们看到借鉴智慧的话语和聆听他人教导的价值:“你心要存记我的言语,……,不可忘记,也不可偏离我口中的言语。”(4-5节)乐于学习正是智慧的核心。尽管学习需要付出艰辛,但却蕴含巨大价值:“用你一切所得的去换聪明。”(7节后半段)

圣经在此处强调,年轻人需要向老年人学习。这位父亲正在教导他的儿子们:“众子啊,要听父亲的教训,……”(4:1)孩子要向父母学习,父母也有责任将智慧倾囊相授。

人一辈子都应该重视学习,高举它,怀抱它(8节)。正如我祖母常说:“当我停止学习之时,便是我死亡之日。”

仅仅倾听智慧是不够的,你还要把它活出来(2,4节;5节后半段)。只要将神的话语付诸行动,你就会获得智慧。

如果你得到智慧和聪明,“她就使你高升;……,她就给你尊荣。她必将华冠加在你头上,把荣冕交给你。”(8-9节 - 信息版圣经)

祷告

主啊,请帮助我通过阅读和倾听你智慧的话语,并将你的教导付诸行动来增长智慧。

新约

马太福音 24:1-31

预言圣殿被毁

24 耶稣出了圣殿,正走的时候,门徒进前来,把殿宇指给他看。 2 耶稣对他们说:“你们不是看见这殿宇吗?我实在告诉你们:将来在这里没有一块石头留在石头上不被拆毁了。”

耶稣降临的预兆

3 耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地来,说:“请告诉我们,什么时候有这些事?你降临和世界的末了有什么预兆呢?” 4 耶稣回答说:“你们要谨慎,免得有人迷惑你们。 5 因为将来有好些人冒我的名来,说:‘我是基督’,并且要迷惑许多人。 6 你们也要听见打仗和打仗的风声,总不要惊慌,因为这些事是必须有的,只是末期还没有到。 7 民要攻打民,国要攻打国,多处必有饥荒、地震, 8 这都是灾难的起头。 9 那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要为我的名被万民恨恶。

忍耐到底必要得救

10 “那时,必有许多人跌倒,也要彼此陷害、彼此恨恶, 11 且有好些假先知起来,迷惑多人。 12 只因不法的事增多,许多人的爱心才渐渐冷淡了。 13 唯有忍耐到底的,必然得救。 14 这天国的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。

15 “你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’站在圣地——读这经的人须要会意—— 16 那时,在犹太的,应当逃到山上; 17 在房上的,不要下来拿家里的东西; 18 在田里的,也不要回去取衣裳。 19 当那些日子,怀孕的和奶孩子的有祸了!

为选民要减少灾难的日子

20 “你们应当祈求,叫你们逃走的时候,不遇见冬天或是安息日。 21 因为那时必有大灾难,从世界的起头直到如今没有这样的灾难,后来也必没有。 22 若不减少那日子,凡有血气的总没有一个得救的;只是为选民,那日子必减少了。 23 那时,若有人对你们说‘基督在这里’,或说‘基督在那里’,你们不要信。 24 因为假基督、假先知将要起来,显大神迹、大奇事,倘若能行,连选民也就迷惑了。 25 看哪,我预先告诉你们了! 26 若有人对你们说‘看哪,基督在旷野里’,你们不要出去;或说‘看哪,基督在内屋中’,你们不要信。 27 闪电从东边发出,直照到西边,人子降临也要这样。 28 尸首在哪里,鹰也必聚在那里。

29 “那些日子的灾难一过去,‘日头就变黑了,月亮也不放光,众星要从天上坠落,天势都要震动。’ 30 那时,人子的兆头要显在天上,地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力、有大荣耀驾着天上的云降临。 31 他要差遣使者,用号筒的大声,将他的选民从四方,从天这边到天那边,都招聚了来。

释经评注

2 持守耶稣的话

世界将在何时终结?会以何种方式终结?在本段经文中,耶稣通过宣告耶路撒冷陷落(发生在公元70年)和世界末日来临(马太福音24章第2节中提出的问题),回答了门徒的疑问。本段经文也许令人困惑,因为这两个主题交错而行,很难分清耶稣到底在回答哪个问题。但耶稣的目的不是告诉我们末日的具体时间,而是让门徒不要为将来的事感到忧心。

在本章末尾,耶稣说 “天地要废去,我的话却不能废去”(24:35)。关于末后的日子,虽然有许多未知,但有些事情是非常清楚的:

· 将会有很多假基督、假先知出现(第4-5,23-26节)。

· 将会有动荡、迫害甚至有基督徒背道(第6-8节)。

· 许多人的爱心渐渐冷淡(第12节)。

· 当末日真正来临时,是显而易见的(第27-31节)。

耶稣第一次来到世间,他的身份是一位受难的仆人;但当他再来时,将向所有人彰显他的荣耀和大能(第27,30-31节)。

在等待耶稣再来期间,真正重要的是持守他的话,不让爱心变冷(12节);保持对耶稣的热忱,不忘记最初的爱(启示录2:4)。正如乔伊斯·迈尔Joyce Meyer所述:“拒绝让你的爱心变冷。在生活中,我们要对自己的配偶、家人、朋友、邻舍、同事有充分的爱。要伸手帮助那些正在受苦或有需要的人。要为人们祷告并为他们祝福。要坚持不懈,直到有一天,你早上醒来后的第一个意念就是问:‘我要如何给他人带来祝福?’”。

3 对“预言”有分辨力

说“预言”是圣灵的恩赐。我们需要仔细倾听“先知”的话语。这段经文提醒我们,真正的预言是多么重要(尽管现代预言的地位和意义是无法与圣经中的预言相比的)。

但对于先知预言,我们需要谨慎分辨。耶稣说,“将来会有好些假先知起来,迷惑多人”(11节),他还警告:“将来要有好些人冒我的名来,说:‘我是基督’,并且要迷惑许多人”(4-5节)。人们会说:“看哪,基督在这里!”,或说:“看哪,基督在那里!”(23节)耶稣提醒我们,不要相信他们的话,因为他们都是假弥赛亚和假传道人”(24节—信息版圣经 – 译者翻译)。

但另一方面,耶稣肯定了真先知所说的话。耶稣说,“先知但以理所说的话”(15节;但以理书9:27,11:31;12:11)将实现。他引用先知以赛亚的话(请参看以赛亚书13:10;34:4),即“那些日子的灾难一过去,日头就变黑了,月亮也不发光,众星要从天上坠落,天势都要震动”(马太福音24:29)。

事实上,当耶稣预言他要再来时,也间接宣告了自己就是但以理所预言的那一位弥赛亚 和人子(但以理书7:13)。

4 说改变生命的话

18岁那年,耶稣的话彻底改变了我的生命。自那以后,我一次又一次见到耶稣是如何改变人的生命的,每个见证都让我感到即惊诧又喜乐。

在耶稣的第一次降临与第二次降临之间,基督徒被授予一项重任,就是把改变生命的福音传遍地极。“这天国的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到”。(马太福音24:14)

福音信息大有能力,且能改变生命。使徒保罗写道:“我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切相信的人”(罗马书1:16)。永远不要放弃传福音。神的话能改变人的生命——从今生直到永恒。神将这宝贵的话语赐给你,传福音是一个荣耀的使命和特权!

祷告

主啊,感谢你,你的话语是永恒的。感谢你给我们这伟大的特权,让我们运用最有能力的话语,见证生命因耶稣而改变。请帮助我利用每一个机会,把耶稣的福音传给更多人。

旧约

约伯记 35-37

言人干罪为义于神无所损益

35 以利户又说: 2 “你以为有理,或以为你的公义胜于神的公义, 3 才说:‘这与我有什么益处?我不犯罪比犯罪有什么好处呢?’ 4 我要回答你和在你这里的朋友。 5 你要向天观看,瞻望那高于你的穹苍。 6 你若犯罪,能使神受何害呢?你的过犯加增,能使神受何损呢? 7 你若是公义,还能加增他什么呢?他从你手里还接受什么呢? 8 你的过恶,或能害你这类的人;你的公义,或能叫世人得益处。

9 “人因多受欺压就哀求,因受能者的辖制便求救, 10 却无人说:‘造我的神在哪里?他使人夜间歌唱, 11 教训我们胜于地上的走兽,使我们有聪明胜于空中的飞鸟。’ 12 他们在那里因恶人的骄傲呼求,却无人答应。 13 虚妄的呼求,神必不垂听,全能者也必不眷顾。 14 何况你说,你不得见他,你的案件在他面前,你等候他吧! 15 但如今因他未曾发怒降罚,也不甚理会狂傲, 16 所以约伯开口说虚妄的话,多发无知识的言语。”

劝约伯归荣神

36 以利户又接着说: 2 “你再容我片时,我就指示你,因我还有话为神说。 3 我要将所知道的从远处引来,将公义归给造我的主。 4 我的言语真不虚谎,有知识全备的与你同在。 5 神有大能,并不藐视人,他的智慧甚广。 6 他不保护恶人的性命,却为困苦人申冤。 7 他时常看顾义人,使他们和君王同坐宝座,永远要被高举。 8 他们若被锁链捆住,被苦难的绳索缠住, 9 他就把他们的作为和过犯指示他们,叫他们知道有骄傲的行动。 10 他也开通他们的耳朵,得受教训,吩咐他们离开罪孽转回。 11 他们若听从侍奉他,就必度日亨通,历年福乐; 12 若不听从,就要被刀杀灭,无知无识而死。 13 那心中不敬虔的人积蓄怒气,神捆绑他们,他们竟不求救, 14 必在青年时死亡,与污秽人一样丧命。 15 神借着困苦救拔困苦人,趁他们受欺压,开通他们的耳朵。 16 神也必引你出离患难,进入宽阔不狭窄之地,摆在你席上的必满有肥甘。

17 “但你满口有恶人批评的言语,判断和刑罚抓住你。 18 不可容愤怒触动你,使你不服责罚,也不可因赎价大就偏行。 19 你的呼求,或是你一切的势力,果有灵验,叫你不受患难吗? 20 不要切慕黑夜,就是众民在本处被除灭的时候。 21 你要谨慎,不可重看罪孽,因你选择罪孽过于选择苦难。 22 神行事有高大的能力,教训人的有谁像他呢? 23 谁派定他的道路?谁能说‘你所行的不义’?

24 “你不可忘记称赞他所行的为大,就是人所歌颂的。 25 他所行的,万人都看见,世人也从远处观看。 26 神为大,我们不能全知,他的年数不能测度。 27 他吸取水点,这水点从云雾中就变成雨, 28 云彩将雨落下,沛然降于世人。 29 谁能明白云彩如何铺张和神行宫的雷声呢? 30 他将亮光普照在自己的四围,他又遮覆海底。 31 他用这些审判众民,且赐丰富的粮食。 32 他以电光遮手,命闪电击中敌人。 33 所发的雷声显明他的作为,又向牲畜指明要起暴风。

述神之威能奇妙

37 “因此我心战兢,从原处移动。 2 听啊,神轰轰的声音,是他口中所发的响声。 3 他发响声震遍天下,发电光闪到地极。 4 随后人听见有雷声轰轰,大发威严,雷电接连不断。 5 神发出奇妙的雷声,他行大事,我们不能测透。 6 他对雪说:‘要降在地上’,对大雨和暴雨也是这样说。 7 他封住各人的手,叫所造的万人,都晓得他的作为。 8 百兽进入穴中,卧在洞内。 9 暴风出于南宫,寒冷出于北方。 10 神嘘气成冰,宽阔之水也都凝结。 11 他使密云盛满水气,布散电光之云。 12 这云是借他的指引游行旋转,得以在全地面上,行他一切所吩咐的, 13 或为责罚,或为润地,或为施行慈爱。

14 “约伯啊,你要留心听,要站立思想神奇妙的作为。 15 神如何吩咐这些,如何使云中的电光照耀,你知道吗? 16 云彩如何浮于空中,那知识全备者奇妙的作为,你知道吗? 17 南风使地寂静,你的衣服就如火热,你知道吗? 18 你岂能与神同铺穹苍吗?这穹苍坚硬,如同铸成的镜子。 19 我们愚昧不能陈说,请你指教我们该对他说什么话。 20 人岂可说‘我愿与他说话’?岂有人自愿灭亡吗?

21 “现在有云遮蔽,人不得见穹苍的光亮;但风吹过,天又发晴。 22 金光出于北方,在神那里有可怕的威严。 23 论到全能者,我们不能测度,他大有能力,有公平和大义,必不苦待人。 24 所以人敬畏他,凡自以为心中有智慧的人,他都不顾念。”

释经评注

5 避免说废话和空话

以利户继续用片面的真理和错谬的理论攻击约伯。他说:“我的言语真不虚谎”(36:4)。其实它们皆为虚谎。以利户认为,人的罪对神不会有任何影响(35:6)。但事实上,我们的罪对神有极大影响,耶稣必须为罪人赴死,这就是证据。

讽刺的是,以利户对约伯说的那番话,虽对约伯来说是错的,但却正适用于他自己。他说:“所以约伯开口说虚妄的话,多发无知识的言语。”(35:16)“约伯,你一派胡言,尽是废话!”(16节— 信息版圣经)这句话用在以利户自己身上再合适不过了。他说的才是虚妄无知的言语呢!

尽管我们都会说些无知废话,但并不能因此就缄口不言。相反,我们应当明白每个人的舌头都有巨大的潜力,可以影响他人的生命。你也许没有足够的金钱、名望或地位去影响他人,但你却有足够的言语去影响、造就他人。

6 行出神的话

在这一章中,以利户对神的话做了不少评论(37:4-13)。感谢神,神终于要亲口说话啦!这真叫人大得安慰。我们读了一章又一章的无用安慰和虚妄空话 —— 其实,这正是这个世界的写照!但当神开口说话时,人才会真正松口气。神的话犹如天上降下的吗哪和沙漠中的干泉。

祷告

主啊,愿我今天的话语能够被圣灵带领。请帮助我管好嘴唇、勒住舌头。

主啊,感谢你对我说话。你的话语是如此有能力,足以改变生命。请帮助我成为倾听你话语、传讲你话语,并把它们付诸实践的人。

佩泊的补充

以利户真是让人生厌!

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Joyce Meyer, Everyday Life Bible, (Faithwords, 2018) p.1536.

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