面对充满敌意的世界
介绍
在伊朗和叙利亚等受到伊斯兰恐怖主义威胁的国家和地区,基督徒不得不举家逃离。在这些地方,耶稣的跟随者们不仅要面临政府逼迫,还要面对恐怖分子的屠杀。伊斯兰国宣布,基督徒是他们的头号敌人。
千百万基督徒正因他们的信仰遭受迫害。很多国家在刻意控制教会增长。甚至在具有基督教传统的国家,认真的基督徒也面临与日俱增的敌意。纵观历史,神的子民总是受到逼迫和敌意。当某些团体兴旺发展、人数剧增时,社会就感到威胁。
也许你正因为基督信仰而承受着来自工作单位、甚至家人的敌意。今天的经文表明,基督徒确实生活在一个充满敌意的环境中,神告诉我们该如何在逼迫中存活,甚至兴盛繁荣。
诗篇 19:1-6
神之行彰显其荣
19 大卫的诗,交于伶长。
1 诸天述说神的荣耀,穹苍传扬他的手段。
2 这日到那日发出言语,这夜到那夜传出知识。
3 无言无语,也无声音可听。
4 他的量带通遍天下,他的言语传到地极。神在其间为太阳安设帐幕,
5 太阳如同新郎出洞房,又如勇士欢然奔路。
6 它从天这边出来,绕到天那边,没有一物被隐藏不得他的热气。
释经评注
研读神的启示
通过创造世界万物,神把自己启示给世人。大卫说,当你仰望穹苍时,你就确知有一位神:“诸天述说神的荣耀,穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语,这夜到那夜传出知识。”(1-2节)
弗兰西斯·柯林斯Francis Collins是人类基因图谱项目的总负责人,这个团队由2千多位科学家组成。次项目旨在破译人类基因组中的30亿个碱基。弗兰西斯感叹道:“我实在无法相信自然本身能创造这一切,只有一位超越时空的超自然力量才能做到这一点。”
神借着宇宙万物启示他自己,这是人人可见的。“无言无语,也无声音可听。他的量带通遍天下,他的言语传到地极。”(3-4节)
当我们观看宇宙万物时,就能看到神的足迹,即“他的永能和神性”(罗马书1:20)。尽管神已经向世人启示了自己,但世界却对他充满敌意。
花些时间,认真观察神的伟大创造吧。我们要为神的本质而感谢他,并好好享受他所创造的一切美好。
祷告
主啊,感谢你每日每夜发出言语,感谢你,你的言语达到地极。
马太福音 26:1-30
用计杀主
26 耶稣说完了这一切的话,就对门徒说: 2 “你们知道,过两天是逾越节,人子将要被交给人,钉在十字架上。” 3 那时,祭司长和民间的长老聚集在大祭司称为该亚法的院里。 4 大家商议要用诡计拿住耶稣,杀他, 5 只是说:“当节的日子不可,恐怕民间生乱。”
浇极贵的香膏
6 耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里, 7 有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏来,趁耶稣坐席的时候,浇在他的头上。 8 门徒看见就很不喜悦,说:“何用这样的枉费呢? 9 这香膏可以卖许多钱周济穷人。” 10 耶稣看出他们的意思,就说:“为什么难为这女人呢?她在我身上做的是一件美事。 11 因为常有穷人和你们同在,只是你们不常有我。 12 她将这香膏浇在我身上,是为我安葬做的。 13 我实在告诉你们:普天之下,无论在什么地方传这福音,也要述说这女人所行的,做个纪念。”
犹大卖主
14 当下,十二门徒里有一个称为加略人犹大的,去见祭司长,说: 15 “我把他交给你们,你们愿意给我多少钱?”他们就给了他三十块钱。 16 从那时候,他就找机会要把耶稣交给他们。
预备逾越节的筵席
17 除酵节的第一天,门徒来问耶稣说:“你吃逾越节的筵席,要我们在哪里给你预备?” 18 耶稣说:“你们进城去,到某人那里,对他说:‘夫子说:我的时候快到了,我与门徒要在你家里守逾越节。’” 19 门徒遵着耶稣所吩咐的,就去预备了逾越节的筵席。
20 到了晚上,耶稣和十二个门徒坐席。 21 正吃的时候,耶稣说:“我实在告诉你们:你们中间有一个人要卖我了。” 22 他们就甚忧愁,一个一个地问他说:“主,是我吗?” 23 耶稣回答说:“同我蘸手在盘子里的,就是他要卖我。 24 人子必要去世,正如经上指着他所写的,但卖人子的人有祸了!那人不生在世上倒好。” 25 卖耶稣的犹大问他说:“拉比,是我吗?”耶稣说:“你说的是。”
设立圣餐
26 他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福,就掰开,递给门徒,说:“你们拿着吃,这是我的身体。” 27 又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说:“你们都喝这个, 28 因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。 29 但我告诉你们:从今以后,我不再喝这葡萄汁,直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。” 30 他们唱了诗,就出来往橄榄山去。
释经评注
明白神的应对之策
你是否曾被朋友冤枉或背叛过?是否有人曾密谋对付你?你是否曾受过任何形式的敌意?所有这些,耶稣都经历过了。
神已经在造物中启示了他自己。但神的终极启示是通过他的儿子,即耶稣基督。
为了解决世界的问题,神亲自来到这个对他充满敌意地方。在本段经文中,我们可以窥见神给世界开出的药方,即由圣子耶稣基督来代替罪人,完成救赎之工。但世人却恨恶耶稣。
- 密谋
我们无须因人们对耶稣和基督徒的敌意而感到吃惊。耶稣知道自己“将要被交给人,钉在十字架上。”(2节)祭司长和长老们“商议要用诡计拿住耶稣并杀了他”(4节)。
耶稣对十二门徒说:“你们当中有一个人要把我交给密谋杀害我的人了。”(21节)
2.控告
当“一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏,趁耶稣坐席的时候,浇在他的头上”时(7节),连耶稣的门徒都觉得这样做是极大的“浪费”(8节)。
这个“浇香膏”的事件真令人感动。神把耶稣奉献给了世人。神所付上的代价是我们无法想象的。因此,献上再贵重的香膏都合情合理,但门徒却为此大惊小怪。
大多数人对基督徒所做的公义事业(比如扶助贫穷的人)表示欢迎,但却难以理解我们对耶稣的敬拜以及与此相关的事情。他们认为做这些事是“浪费”,认为基督徒本可以拿这些时间和金钱去做更有“意义”的事(9节)。但耶稣却不这样认为,他说:“她在我身上作的是一件美事。”(10节)女人的行为透露了她对耶稣深切的爱。
3.背叛
为了钱,人们真是不择手段!仅仅为了“三十块钱(银元)”(15节),犹大就把耶稣交给了密谋杀害他的人。这件事会让耶稣多么痛苦!因为犹大是耶稣最亲密的“朋友”之一;是他亲自拣选的门徒。但耶稣知道一切:“你们中间有一个人要卖我了。”(21节)
然而,因着超乎寻常的爱,耶稣为所有人而死。在吃饭时,耶稣谈到了自己死亡的意义。通过掰饼、喝葡萄汁,耶稣向门徒解释说:“这是我(立约)的血,为多人流出来,使罪得赦。”(28节)对于充满敌意的世界,耶稣的回答竟然是:甘愿死在十字架上,使罪被赦免,生命得赎。
每当你领受圣餐时,神都在提醒你两件事——世人对耶稣的恨和耶稣对世人的爱。
祷告
主啊,感谢你向我们显明如何活在这充满敌意的世界里。感谢你为我们而死,让赦免和救赎成为可能。
出埃及 1-3
1 以色列的众子各带家眷和雅各一同来到埃及,他们的名字记在下面。 2 有鲁本、西缅、利未、犹大、 3 以萨迦、西布伦、便雅悯、 4 但、拿弗他利、迦得、亚设。 5 凡从雅各而生的,共有七十人。约瑟已经在埃及。 6 约瑟和他的弟兄,并那一代的人都死了。 7 以色列人生养众多,并且繁茂,极其强盛,满了那地。
埃及新王虐待以色列人
8 有不认识约瑟的新王起来,治理埃及, 9 对他的百姓说:“看哪,这以色列民比我们还多,又比我们强盛。 10 来吧,我们不如用巧计待他们,恐怕他们多起来,日后若遇什么争战的事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地去了。” 11 于是埃及人派督工的辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。 12 只是越发苦害他们,他们越发多起来,越发蔓延,埃及人就因以色列人愁烦。 13 埃及人严严地使以色列人做工, 14 使他们因做苦工觉得命苦。无论是和泥,是做砖,是做田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
收生者敬畏神存留男子
15 有希伯来的两个收生婆,一名施弗拉,一名普阿。埃及王对她们说: 16 “你们为希伯来妇人收生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了,若是女孩,就留她存活。” 17 但是收生婆敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟存留男孩的性命。 18 埃及王召了收生婆来,说:“你们为什么做这事,存留男孩的性命呢?” 19 收生婆对法老说:“因为希伯来妇人与埃及妇人不同,希伯来妇人本是健壮的,收生婆还没有到,她们已经生产了。” 20 神厚待收生婆。以色列人多起来,极其强盛。 21 收生婆因为敬畏神,神便叫她们成立家室。 22 法老吩咐他的众民说:“以色列人所生的男孩,你们都要丢在河里;一切的女孩,你们要存留她的性命。”
摩西生藏匿三月
2 有一个利未家的人娶了一个利未女子为妻。 2 那女人怀孕,生一个儿子,见他俊美,就藏了他三个月。 3 后来不能再藏,就取了一个蒲草箱,抹上石漆和石油,将孩子放在里头,把箱子搁在河边的芦荻中。 4 孩子的姐姐远远站着,要知道他究竟怎么样。 5 法老的女儿来到河边洗澡,她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中,就打发一个婢女拿来。 6 她打开箱子,看见那孩子。孩子哭了,她就可怜他,说:“这是希伯来人的一个孩子。” 7 孩子的姐姐对法老的女儿说:“我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来,为你奶这孩子,可以不可以?” 8 法老的女儿说:“可以。”童女就去叫了孩子的母亲来。 9 法老的女儿对她说:“你把这孩子抱去,为我奶他,我必给你工价。”妇人就抱了孩子去奶他。 10 孩子渐长,妇人把他带到法老的女儿那里,就做了她的儿子。她给孩子起名叫摩西,意思说:“因我把他从水里拉出来。”
摩西逃往米甸
11 后来,摩西长大,他出去到他弟兄那里,看他们的重担,见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。 12 他左右观看,见没有人,就把埃及人打死了,藏在沙土里。 13 第二天他出去,见有两个希伯来人争斗,就对那欺负人的说:“你为什么打你同族的人呢?” 14 那人说:“谁立你做我们的首领和审判官呢?难道你要杀我,像杀那埃及人吗?”摩西便惧怕,说:“这事必是被人知道了。” 15 法老听见这事,就想杀摩西,但摩西躲避法老,逃往米甸地居住。
16 一日,他在井旁坐下。米甸的祭司有七个女儿,她们来打水,打满了槽,要饮父亲的群羊。 17 有牧羊的人来把她们赶走了,摩西却起来帮助她们,又饮了她们的群羊。 18 她们来到父亲流珥那里,他说:“今日你们为何来得这么快呢?” 19 她们说:“有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手,并且为我们打水饮了群羊。” 20 他对女儿们说:“那个人在哪里?你们为什么撇下他呢?你们去请他来吃饭。” 21 摩西甘心和那人同住,那人把他的女儿西坡拉给摩西为妻。 22 西坡拉生了一个儿子,摩西给他起名叫革舜,意思说:“因我在外邦做了寄居的。”
23 过了多年,埃及王死了。以色列人因做苦工,就叹息哀求,他们的哀声达于神。 24 神听见他们的哀声,就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。 25 神看顾以色列人,也知道他们的苦情。
耶和华显现于荆棘火中
3 摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群,一日领羊群往野外去,到了神的山,就是何烈山。 2 耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看,不料,荆棘被火烧着,却没有烧毁。 3 摩西说:“我要过去看这大异象,这荆棘为何没有烧坏呢?” 4 耶和华神见他过去要看,就从荆棘里呼叫说:“摩西!摩西!”他说:“我在这里。” 5 神说:“不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来,因为你所站之地是圣地。” 6 又说:“我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。”摩西蒙上脸,因为怕看神。
遣摩西领以色列人出埃及
7 耶和华说:“我的百姓在埃及所受的困苦,我实在看见了;他们因受督工的辖制所发的哀声,我也听见了。我原知道他们的痛苦。 8 我下来是要救他们脱离埃及人的手,领他们出了那地,到美好宽阔、流奶与蜜之地,就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。 9 现在以色列人的哀声达到我耳中,我也看见埃及人怎样欺压他们。 10 故此,我要打发你去见法老,使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。” 11 摩西对神说:“我是什么人?竟能去见法老,将以色列人从埃及领出来呢?” 12 神说:“我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之后,你们必在这山上侍奉我,这就是我打发你去的证据。”
13 摩西对神说:“我到以色列人那里,对他们说:‘你们祖宗的神打发我到你们这里来。’他们若问我说:‘他叫什么名字?’我要对他们说什么呢?” 14 神对摩西说:“我是自有永有的。”又说:“你要对以色列人这样说:‘那自有的打发我到你们这里来。’” 15 神又对摩西说:“你要对以色列人这样说:‘耶和华你们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神,打发我到你们这里来。’耶和华是我的名,直到永远;这也是我的纪念,直到万代。 16 你去招聚以色列的长老,对他们说:‘耶和华你们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神,向我显现,说:我实在眷顾了你们,我也看见埃及人怎样待你们。’ 17 我也说:‘要将你们从埃及的困苦中领出来,往迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去,就是到流奶与蜜之地。’ 18 他们必听你的话。你和以色列的长老要去见埃及王,对他说:‘耶和华希伯来人的神遇见了我们,现在求你容我们往旷野去,走三天的路程,为要祭祀耶和华我们的神。’ 19 我知道虽用大能的手,埃及王也不容你们去。 20 我必伸手在埃及中间施行我一切的奇事,攻击那地,然后他才容你们去。 21 我必叫你们在埃及人眼前蒙恩,你们去的时候就不至于空手而去。 22 但各妇女必向她的邻舍并居住在她家里的女人要金器银器和衣裳,好给你们的儿女穿戴,这样你们就把埃及人的财物夺去了。”
释经评注
晓得神是谁
摩西问神:“我是谁?怎可以去见法老?”而神对的回答是,告诉摩西神是谁。说到底,人类所有问题的答案都不在乎我们是谁,而在乎神是谁。
如果你问一个公元一世纪的犹太人,谁是史上最伟大的人,他肯定会毫不犹豫地回答:“摩西。”在犹太历史中,摩西是首屈一指的人物,他不但带领以色列民族脱离埃及奴役,重获自由,还赐给他们律法。《出埃及记》向我们展现了一个新兴民族的立国大法,并让我们认识了律法背后的那个伟人。
“有不认识约瑟的新王起来,治理埃及。”(8节)这位“新王”全然不知约瑟如何挽救了埃及。埃及人忘记了神的子民在过去为他们所做的一切。埃及政府“严严地”压迫以色列人,让他们做苦工(11-14节)。以色列人就哀求神,“神听见了他们的哀声”(2:24)。
自人类历史以来,世人就一直试图除掉神的子民,但从未得逞。“只是(埃及人)越发苦害他们,他们越发多起来,越发蔓延”(1:12)。今天也是一样,教会越是受到逼迫,就越发展壮大。
摩西是法老的义子,贵为王储。金钱、女人、权力——摩西本可拥有这一切。然而,摩西毅然选择忍受苦难。他听从神的呼召,公开承认自己是希伯来人。在埃及贵族的眼里,以希伯来人是最下贱的奴隶民族。
新约说,摩西“宁可和神的百姓同受苦害,也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵,因他想望所要得的赏赐。”(希伯来书11:25-26)
做出这样的选择实属不易。然而,摩西顺从了神的呼召,勇敢面对这个充满敌意的世界。
摩西之所以能够顺服神,是因为他晓得了神是谁。神以各种方式向摩西启示他自己,并承诺“我必与你同在”(出埃及记3:12)。这些有关神名字的启示极其重要,因为在希伯来文化中,名字被视为对一个人本性的宣告。神说:“我就是我。我是自有永有的。”(14节)这是神对自己的宣告,也是唯一能完整描述神的方式。
“我就是我” —— 这个名字宣告了神的独一性和超越性。从此以后,这名字(简缩式)就一直出现在旧约中。它的希伯来语是Yahweh, 通常被译成“耶和华”。摩西的顺服源于他知道神是谁。
神告诫摩西不要担心将会面对的艰辛和敌意,因为真正重要的是:“自有永有者”将一直与他同在。无论你正经历多少恐惧、焦虑和挑战,有神便足够了。当你知道“自有永有者”必与你同在时,你就能从容淡定。
祷告
主啊,感谢你,在这充满敌意的世界里,你一直与我同在。无论面对多少恐惧、焦虑和挑战,有你已经足够。
佩泊的补充
摩西得以幸存,要感激五个勇敢的女人:
施弗拉和普阿公然反抗法老的命令,挽救了千百个希伯来男婴的性命。 摩西的姐姐(米利暗)见机行事,帮助摩西的生母顺利乳养他。 摩西的母亲将信仰传递给了三个孩子(摩西,亚伦,米利暗)。 最令人惊奇的是,法老的女儿对摩西满怀同情,亲手搭救了他。
App
Download The Bible with Nicky and Pippa Gumbel app for iOS or Android devices and read along each day.
Sign up now to receive The Bible with Nicky and Pippa Gumbel in your inbox each morning. You’ll get one email each day.
Podcast
Subscribe and listen to The Bible with Nicky and Pippa Gumbel delivered to your favourite podcast app everyday.
Francis Collins, The Language of God, (Simon & Schuster UK, 2007), p.67.
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.