日期 40

五个借口

智慧书 箴言 4:10-19
新约 马太福音 26:31-46
旧约 出埃及 4:1-6:12

介绍

这是英国人在葬礼上最常演奏,也是史上被翻新次数最多的一首歌。1969年,法兰克·辛卓Frank Sinatra录制了《我的道路》(My Way),从此这首歌风靡全球,流传至今。在菲律宾,好几起歌厅打架斗殴事件竟然是由人们争唱这首歌引起。

“我要按自己的方式去做!

是的,这就是我的道路!”

“我要按照自己的方式去做”是这个世界的道路,不是耶稣的道路。耶稣说:“然而,不要照我的意思,只要照你的意思。”(太26:39)耶稣祷告说:“愿你的意旨成全”。(42节)耶稣没有试图寻找借口,他完全按照神的旨意行。但旧约中的摩西却不是这样,摩西为自己找了五个借口,希望逃避责任。

智慧书

箴言 4:10-19

10 我儿,你要听受我的言语,就必延年益寿。 11 我已指教你走智慧的道,引导你行正直的路。 12 你行走,脚步必不致狭窄;你奔跑,也不致跌倒。 13 要持定训诲,不可放松;必当谨守,因为它是你的生命。 14 不可行恶人的路,不要走坏人的道。 15 要躲避,不可经过,要转身而去。 16 这等人若不行恶,不得睡觉;不使人跌倒,睡卧不安。 17 因为他们以奸恶吃饼,以强暴喝酒。 18 但义人的路好像黎明的光,越照越明,直到日午。 19 恶人的道好像幽暗,自己不知因什么跌倒。

释经评注

智慧之路

属灵成长就好比一个旅程,要一步一个脚印走下去。重要的不是你走得有多远,而是你一直在朝正确的方向前进。

《箴言》告诉我们,有两种道路:“恶人的路……(14节),与 “智慧的道”(11节),也就是 “义人的路”(18节)。圣经没有要求我们躲避恶人(这样做无异于归隐山林);而是要求我们要避开恶人的道路,不要去做他们所做的事。如果你遵从神的引领,他就会带你走上“智慧的道”(11节)。

行走在神的道路上并不容易,但在遵行神旨意的过程中,你能体会极大的喜悦和兴奋。“但义人的路好像黎明的光,越照越明,直到日午。”(18节)信息版圣经The Message的翻译是:“他们年纪越大就越发闪亮。”

祷告

主啊,感谢你应允我,要带领我走正义的路。请帮助我始终行走在智慧之路上。*

新约

马太福音 26:31-46

预言彼得不认主

31 那时,耶稣对他们说:“今夜你们为我的缘故都要跌倒,因为经上记着说:‘我要击打牧人,羊就分散了。’ 32 但我复活以后,要在你们以先往加利利去。” 33 彼得说:“众人虽然为你的缘故跌倒,我却永不跌倒。” 34 耶稣说:“我实在告诉你:今夜鸡叫以先,你要三次不认我。” 35 彼得说:“我就是必须和你同死,也总不能不认你!”众门徒都是这样说。

在客西马尼祷告

36 耶稣同门徒来到一个地方,名叫客西马尼,就对他们说:“你们坐在这里,等我到那边去祷告。” 37 于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去,就忧愁起来,极其难过, 38 便对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同警醒。” 39 他就稍往前走,俯伏在地,祷告说:“我父啊!倘若可行,求你叫这杯离开我!然而,不要照我的意思,只要照你的意思。”

主勉励门徒警醒祷告

40 来到门徒那里,见他们睡着了,就对彼得说:“怎么样,你们不能同我警醒片时吗? 41 总要警醒祷告,免得入了迷惑。你们心灵固然愿意,肉体却软弱了。” 42 第二次又去祷告说:“我父啊!这杯若不能离开我,必要我喝,就愿你的意旨成全!” 43 又来,见他们睡着了,因为他们的眼睛困倦。 44 耶稣又离开他们去了。第三次祷告,说的话还是与先前一样。 45 于是来到门徒那里,对他们说:“现在你们仍然睡觉安歇吧!时候到了,人子被卖在罪人手里了。 46 起来,我们走吧!看哪,卖我的人近了!”

释经评注

你的道路

耶稣对神说:“不要照我的意思,只要照你的意思。”这就是耶稣的处世原则。耶稣教导我们,祷告时要说:“愿你的意旨成全”。其实,这也是耶稣为自己做的祷告:“我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我;然而,不要照我的意思,只要照你的意思。”(39节)耶稣第二次又去祷告,说:“我父啊,这杯若不能离开我,必要我喝,就愿你的意旨成全。”(42节)

并非耶稣无可奈何,只能这样说;相反,能够如此祷告需要极大勇气。这意味着无论神的道路是什么,耶稣都愿意顺从。

这段经文充分体现了耶稣身为人的一面:“……就忧愁起来,极其难过,”(37节)。当时,耶稣的三个密友与他在一起。这三人曾亲眼目睹耶稣显圣;而如今,他们看到耶稣面对巨大压力,感到极其悲苦。耶稣问天父,除了上十字架以外是否还有别的选择。但他同时下定决心,无论代价是什么,他都愿意遵行父的旨意。

无论如何,我们付上的代价无法和耶稣的代价相提并论。耶稣的代价就是要只身承担全世界的罪。所以他“心里甚是忧伤”(38节)。耶稣三次祷告,祈求天父把“这杯”拿走(第39,42,44节)。“这杯”指的是他即将面临的受难和死亡。

前往客西马尼园之前,在逾越节的筵席上,耶稣说他的血是“为多人流出来,使罪得赦”(28节)。不仅如此,在旧约中,“这杯”还常常指神的忿怒(比如以赛亚书51:22;哈巴古书2:16)。在十字架上,耶稣替你“喝了这杯”。

你也许正经历沮丧、忧伤,或身陷险境,饱受煎熬。要知道耶稣也曾经历过你所经历的一切痛苦,甚至更甚!耶稣知道你的感受;你可以效法耶稣,让神掌管你的道路。

在客西马尼园发生的一切和伊甸园事件形成了鲜明的对比。在伊甸园里,亚当和夏娃行为的本质是“按照我的方式,而不是你的方式”;而在客西马尼园里,耶稣祷告说:“愿你的意旨成全”。对耶稣来说,虽然按神的方式意味着受苦和死亡;但整个世界却因此得到救赎。

祷告

主啊,请帮助我,让我效法你的祷告:“然而不要照我的意思,而是要照你的意思……”。

旧约

出埃及 4:1-6:12

杖变蛇为证

4 摩西回答说:“他们必不信我,也不听我的话,必说:‘耶和华并没有向你显现。’” 2 耶和华对摩西说:“你手里是什么?”他说:“是杖。” 3 耶和华说:“丢在地上。”他一丢下去,就变做蛇,摩西便跑开。 4 耶和华对摩西说:“伸出手来,拿住它的尾巴,它必在你手中仍变为杖。 5 如此好叫他们信耶和华他们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神,是向你显现了。”

手生大麻风为证

6 耶和华又对他说:“把手放在怀里。”他就把手放在怀里,及至抽出来,不料,手长了大麻风,有雪那样白。 7 耶和华说:“再把手放在怀里。”他就再把手放在怀里,及至从怀里抽出来,不料,手已经复原,与周身的肉一样。 8 又说:“倘或他们不听你的话,也不信头一个神迹,他们必信第二个神迹。 9 这两个神迹若都不信,也不听你的话,你就从河里取些水,倒在旱地上,你从河里取的水必在旱地上变做血。”

10 摩西对耶和华说:“主啊,我素日不是能言的人,就是从你对仆人说话以后,也是这样。我本是拙口笨舌的。” 11 耶和华对他说:“谁造人的口呢?谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢?岂不是我耶和华吗? 12 现在去吧,我必赐你口才,指教你所当说的话。” 13 摩西说:“主啊,你愿意打发谁,就打发谁去吧!” 14 耶和华向摩西发怒说:“不是有你的哥哥利未人亚伦吗?我知道他是能言的,现在他出来迎接你,他一见你,心里就欢喜。 15 你要将当说的话传给他,我也要赐你和他口才,又要指教你们所当行的事。 16 他要替你对百姓说话,你要以他当做口,他要以你当做神。 17 你手里要拿这杖,好行神迹。”

耶和华命摩西行奇事于法老前

18 于是,摩西回到他岳父叶忒罗那里,对他说:“求你容我回去见我在埃及的弟兄,看他们还在不在。”叶忒罗对摩西说:“你可以平平安安地去吧。” 19 耶和华在米甸对摩西说:“你要回埃及去,因为寻索你命的人都死了。” 20 摩西就带着妻子和两个儿子,叫他们骑上驴,回埃及地去。摩西手里拿着神的杖。 21 耶和华对摩西说:“你回到埃及的时候,要留意将我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使他的心刚硬,他必不容百姓去。 22 你要对法老说:‘耶和华这样说:以色列是我的儿子,我的长子。 23 我对你说过容我的儿子去,好侍奉我,你还是不肯容他去。看哪,我要杀你的长子。’”

24 摩西在路上住宿的地方,耶和华遇见他,想要杀他。 25 西坡拉就拿一块火石,割下他儿子的阳皮,丢在摩西脚前,说:“你真是我的血郎了!” 26 这样,耶和华才放了他。西坡拉说:“你因割礼就是血郎了。”

27 耶和华对亚伦说:“你往旷野去迎接摩西。”他就去,在神的山遇见摩西,和他亲嘴。 28 摩西将耶和华打发他所说的言语和嘱咐他所行的神迹都告诉了亚伦。 29 摩西、亚伦就去招聚以色列的众长老。 30 亚伦将耶和华对摩西所说的一切话述说了一遍,又在百姓眼前行了那些神迹。 31 百姓就信了。以色列人听见耶和华眷顾他们,鉴察他们的困苦,就低头下拜。

法老益虐以色列人

5 后来摩西、亚伦去对法老说:“耶和华以色列的神这样说:‘容我的百姓去,在旷野向我守节。’” 2 法老说:“耶和华是谁,使我听他的话,容以色列人去呢?我不认识耶和华,也不容以色列人去。” 3 他们说:“希伯来人的神遇见了我们。求你容我们往旷野去,走三天的路程,祭祀耶和华我们的神,免得他用瘟疫、刀兵攻击我们。” 4 埃及王对他们说:“摩西,亚伦,你们为什么叫百姓旷工呢?你们去担你们的担子吧!” 5 又说:“看哪,这地的以色列人如今众多,你们竟叫他们歇下担子!” 6 当天,法老吩咐督工的和官长说: 7 “你们不可照常把草给百姓做砖,叫他们自己去捡草。 8 他们素常做砖的数目,你们仍旧向他们要,一点不可减少。因为他们是懒惰的,所以呼求说:‘容我们去祭祀我们的神。’ 9 你们要把更重的工夫加在这些人身上,叫他们劳碌,不听虚谎的言语。”

10 督工的和官长出来对百姓说:“法老这样说:‘我不给你们草, 11 你们自己在哪里能找草,就往哪里去找吧!但你们的工一点不可减少。’” 12 于是百姓散在埃及遍地,捡碎秸当做草。 13 督工的催着说:“你们一天当完一天的工,与先前有草一样。” 14 法老督工的责打他所派以色列人的官长,说:“你们昨天、今天为什么没有照向来的数目做砖,完你们的工作呢?”

15 以色列人的官长就来哀求法老说:“为什么这样待你的仆人? 16 督工的不把草给仆人,并且对我们说:‘做砖吧!’看哪,你仆人挨了打,其实是你百姓的错。” 17 但法老说:“你们是懒惰的!你们是懒惰的!所以说:‘容我们去祭祀耶和华。’ 18 现在你们去做工吧!草是不给你们的,砖却要如数交纳。” 19 以色列人的官长听说“你们每天做砖的工作一点不可减少”,就知道是遭遇祸患了。 20 他们离了法老出来,正遇见摩西、亚伦站在对面, 21 就向他们说:“愿耶和华鉴察你们,施行判断!因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名,把刀递在他们手中杀我们。”

22 摩西回到耶和华那里,说:“主啊,你为什么苦待这百姓呢?为什么打发我去呢? 23 自从我去见法老,奉你的名说话,他就苦待这百姓,你一点也没有拯救他们。”

神复言所许

6 耶和华对摩西说:“现在你必看见我向法老所行的事,使他因我大能的手容以色列人去,且把他们赶出他的地。”

2 神晓谕摩西说:“我是耶和华。 3 我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神,至于我名耶和华,他们未曾知道。 4 我与他们坚定所立的约,要把他们寄居的迦南地赐给他们。 5 我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声,我也记念我的约。 6 所以你要对以色列人说:我是耶和华,我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人,救赎你们脱离他们的重担,不做他们的苦工。 7 我要以你们为我的百姓,我也要做你们的神。你们要知道我是耶和华你们的神,是救你们脱离埃及人之重担的。 8 我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地,我要把你们领进去,将那地赐给你们为业。我是耶和华。” 9 摩西将这话告诉以色列人,只是他们因苦工愁烦,不肯听他的话。

10 耶和华晓谕摩西说: 11 “你进去对埃及王法老说,要容以色列人出他的地。” 12 摩西在耶和华面前说:“以色列人尚且不听我的话,法老怎肯听我这拙口笨舌的人呢?”

释经评注

神的道路

这段经文曾带给我极大的安慰和鼓励。我是个内向且相当害羞的人,从本性上来讲,我并不愿意成为领袖。当我发现连伟大的摩西也是在半推半就的情形下才带领以色列人的,便令我颇受鼓舞。摩西曾寻找各种借口,试图让神相信他不适合这个重任。

在昨天和今天的经文中,我们可以看到摩西所使用的五个借口(所有这些借口我都用过):

1. “你找错人了”

摩西说:“我是什么人?”(出埃及记3:11)。摩西觉得自己能力不够。我们都可能觉得自己“不够好”、“不够圣洁”。摩西对神说,你找错人了。为什么是我?

神的回答是:“我必与你同在”(12节第一段)。这才是最重要的。

2.“我还没准备好”

摩西说:“我要对他们说什么呢?”(3:13)。摩西认为自己才疏学浅,没能力应对各种问题。总之,他觉得自己没能力带领以色列民。

但神对他说:“你要对以色列人这样说:……。”(14节)神会在恰当时机,赐给你所需的一切信息。

3.“我可能会失败”

摩西说:“如果出差错了怎么办?”“这事不会成功的。” “他们必不信我,也不听我的话,必说:‘耶和华并没有向你显现!’(4:1),这该怎么办呢?”

作为回答,神向摩西显示了他的大能(4:2-9)。

4.“我没有才能”

摩西说:“我没有才能做这事。”他说:“主啊,我素日不是能言的人,……,我本是拙口笨舌的。”(4:10)摩西可能有些口吃,或有其它语言障碍。(“……怎肯听我这拙口笨舌的人呢?”,6:12)

但神说:“我必赐你口才,指教你所当说的话。”(4:12)神的大能是在人的软弱上显得完全。

5.“让别人去做吧”

摩西说:“请派别人去做这事吧。”(4:13)推辞说“别人会比我做得更好”这其实是更轻松的选择。

听了摩西的话,神不是很高兴,但他说他会派亚伦来帮助摩西:“我也要赐你和他口才,又要指教你们所当行的事。”(15节第二段)

最终,摩西顺从神的呼召,同意按他的要求去做。争战就要开始,冲突一触即发。然而,形势却没有朝好的方向发展,一切都在按法老的“方式”(5:15),而非神的方式进行。神的子民被迫在没有原料的情况下做砖。摩西和亚伦面临自己族人的批评和反对(5:21)。摩西开始抱怨神,责怪神没有按照他所承诺的去行(5:23)。

对此,神给摩西一个更清晰的异象。他告诉摩西他是谁。神晓谕摩西说:“我是耶和华。我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神,至于我名耶和华,他们未曾知道”(6:2-3)。

寥寥数语,神向摩西显明他是谁。神说,他是信实的,是遵守诺言的(6:4-5)。神证明他会与你一同受苦,诚然感受你的痛(6:5)。神保证他将赐下拯救与自由(6:6),带领你进入与他的亲密关系之中(6:7),并引领你进入应许之地,你永恒的家(6:8)。

但当摩西将这些话告诉以色列人时,以色列人“因苦工愁烦,不肯听他的话。”(6:9)摩西向神抱怨,说他所担心的事终于发生了。他说:“以色列人尚且不听我的话,法老怎肯听我这拙口笨舌的人呢?”(6:12)

圣经中的很多故事都遵循着这个模式。最开始出现的是神的呼召和异象;而后,所有挑战和困难接踵而至——神的道路并不平坦,它意味着很多非同寻常的挑战;但最终,神的应许一定会实现!

祷告

主啊,我感谢你,因你说:“我必与你同在。”(3:12)感谢你赐给我无比荣耀的特权,让我可以听从你的呼召,行走在你的道路上。即便有时情况会变得更糟而非更好 —— 在这种情况下,请帮助我依然执着前行。

佩泊的补充

马太福音26:31-46

彼得说:“(我)总不能不认你。”(35节第二段)我们和彼得一样,出发点还是挺好的。但因为我们都是有缺陷的人,所以若没有神的帮助,我们无法从始至终都行在他的道路上。在本该祷告的时候,耶稣的门徒都睡着了。我也一样,很多次,当我在正祷告的时候就睡着了。真正的危险就在于闭上眼睛!

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Frank Sinatra, ‘My Way’, lyrics © EMI Music Publishing.

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