争战与祝福
介绍
我永远忘不了三十年前听过的一个讲道。主讲人开场的第一句话就是:“基督徒的生活就是‘争战与祝福,争战与祝福,争战与祝福,……争战与祝福……。’”
当时我想,“他为什么不停这样说呢?什么时候结束啊?”但这话让人难忘,因为他说到点子上了。通常,当我们身陷争战之时,很难相信争战早晚有结束的一天;反之,当我们正蒙祝福时,也会感觉这祝福永不会结束。但生活并非如此 —— 它是争战和祝福的交响曲。
华理克 Rick Warren 说,他过去曾认为,基督徒是在争战过后迎来祝福;但他现在觉得,我们更像是在两条轨道上同时行进。任何时刻,生命中都既有争战,也有祝福。
在《标杆人生》出版后,华理克经历了巨大的祝福。自这本书面世以来,就一直稳居最畅销基督教书籍榜首。这给他带来了极大的声誉。但几乎同时,妻子凯患了癌症。显然,华理克的一条生命轨迹充满了祝福,但他要在另一条道路上面对巨大挑战。
箴言 1:1-7
箴言之妙用
1 以色列王大卫儿子所罗门的箴言。 2 要使人晓得智慧和训诲,分辨通达的言语, 3 使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲, 4 使愚人灵明,使少年人有知识和谋略, 5 使智慧人听见增长学问,使聪明人得着智谋, 6 使人明白箴言和譬喻,懂得智慧人的言辞和谜语。
勿从恶人之诱
7 敬畏耶和华是知识的开端,愚妄人藐视智慧和训诲。
释经评注
在争战与祝福中掌舵
《箴言》一开篇就说明了它的写作目的:“以色列王大卫儿子所罗门的箴言:要使人晓得智慧和训诲,分辨通达的言语,使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲”(第1-3节)。无论是“有经验的”还是“没有经验的”,《箴言》我们所有人提供了实用的生活智慧(第4-6节)。
这些箴言告诉你生活的本相。它们很实际,是从实践中提炼出的智慧训诫。这些箴言帮助你掌握生活的两大法宝 —— “智慧和训诲” (2,7节),而人不可能一夜之间就获得它们。
《箴言》的写作目的是为了让人“得着智谋”(5节)。智慧就是“能同时掌控争战和祝福”的艺术,且无论身处何种境地都能游刃有余。正如牧者乔伊斯·迈尔Joyce Meyer 所言,智慧就是你“现在所做的、且以后也能因此而欣慰的决定”。
智慧以“敬畏耶和华”为开端,而“敬畏耶和华”又是“知识的开端”(7节第一段)。对耶和华的“敬畏”又可以翻译成“崇敬”,意思是把神当得的、最高的尊敬和荣耀归给他。我们能学到的,关于人生最重要的教训就是“以神为开端”(7节第一段)。
祷告
主啊,请帮助我获得同时驾驭争战与祝福的智慧。
马太福音 4:1-22
耶稣受试探
4 当时,耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。 2 他禁食四十昼夜,后来就饿了。 3 那试探人的进前来,对他说:“你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物!” 4 耶稣却回答说:“经上记着说:‘人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。’” 5 魔鬼就带他进了圣城,叫他站在殿顶上, 6 对他说:“你若是神的儿子,可以跳下去!因为经上记着说:‘主要为你吩咐他的使者用手托着你,免得你的脚碰在石头上。’” 7 耶稣对他说:“经上又记着说:‘不可试探主你的神。’” 8 魔鬼又带他上了一座最高的山,将世上的万国与万国的荣华都指给他看, 9 对他说:“你若俯伏拜我,我就把这一切都赐给你。” 10 耶稣说:“撒旦,退去吧!因为经上记着说:‘当拜主你的神,单要侍奉他。’” 11 于是魔鬼离了耶稣,有天使来伺候他。
有大光照耀
12 耶稣听见约翰下了监,就退到加利利去; 13 后又离开拿撒勒,往迦百农去,就住在那里。那地方靠海,在西布伦和拿弗他利的边界上。 14 这是要应验先知以赛亚的话说: 15 “西布伦地、拿弗他利地,就是沿海的路,约旦河外,外邦人的加利利地, 16 那坐在黑暗里的百姓看见了大光,坐在死荫之地的人有光发现照着他们。”
耶稣召四徒
17 从那时候,耶稣就传起道来,说:“天国近了,你们应当悔改!”
18 耶稣在加利利海边行走,看见弟兄二人,就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈,在海里撒网,他们本是打鱼的。 19 耶稣对他们说:“来跟从我,我要叫你们得人如得鱼一样。” 20 他们就立刻舍了网,跟从了他。 21 从那里往前走,又看见弟兄二人,就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰,同他们的父亲西庇太在船上补网,耶稣就招呼他们。 22 他们立刻舍了船,别了父亲,跟从了耶稣。
释经评注
向耶稣学习
从接受洗礼,圣灵的祝福降在他身上那一刻开始,耶稣在地上的事工就正式开始了。但在领受圣灵的同时,争战也相伴而至。
“当时,耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。”(4:1)魔鬼试探人总以这样的话开头:“你若是神的儿子……”(3,6节)。魔鬼诱惑耶稣怀疑自己的身份,测试神是否信实。有时,魔鬼也会这样诱惑我们,他会说:“如果你是个基督徒,你就比别人强。”或者,“如果神能赦免一切罪,那你怎样生活都无所谓。” 你应该向耶稣那样来应对魔鬼的诱惑。
耶稣面临三大诱惑:
1 即时满足(经济上的)
有些事物虽能立即带给你满足,但随后会让你感到更加空虚。
耶稣禁食四十昼夜,他已经做好了准备迎接挑战。“他禁食了四十昼夜,后来就饿了。那试探人的近前来,……。”(2节第二段-3节第一段)他对耶稣说:“你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。”(3节第二段)
耶稣回答说:“经上记着说:‘人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。’”(4节)尽管“食物”是人所必需,但光有“食物”是不够的。物质永远无法给人带来真正的满足。
人类有一种更深层次的属灵需要,而只有靠着“神口里所出的一切话”(4节),这一需要才能得到满足。比起可以果腹的食物来说,我们更需要神的话来滋养。
2 测试神(宗教上的)
接下来,魔鬼挑衅耶稣,让他从殿宇的顶端跳下来。这个诱惑是让耶稣将神的保守当作理所当然,然后再测试它的确实性。
魔鬼引用了《诗篇》91篇中的话来煽动耶稣,但他是断章取义。耶稣也引用了其上下文中的一句话作为回应:“不可试探主你的神”(7节)。
3 错误的手段(政治上的)
第三个试探:魔鬼指着地上的万国给耶稣看,并对他说:“你若俯伏拜我,我就把这一切都赐给你。”(8-9节)这项试探是让人对神感到不满足,进而采取寡廉鲜耻的手段来满足私欲。耶稣回答道:“撒旦退去吧!”随后,他第三次引用圣经,这次他引用了《申命记》中的一句话:“当拜主你的神,单要侍奉他。”(10节)
对于撒旦的诱惑,耶稣每一次都引用《申命记》第6-8章中的经文作为回应。或许耶稣在那段时间正在研习这几章经文。当你阅读圣经时,它会向你启示神的品格和神对你的爱,从而加深你与神之间的关系。这样,在诱惑来临之际,神的话就能装备你,帮助你战胜诱惑。
当争战结束后,耶稣享受到了天使的祝福:“……,有天使来伺候他。”(11节)但不久之后,耶稣就听到约翰被关进了监狱(12节)。对耶稣来说,听到自己的表兄因为传道被囚禁,应该是个不小的打击。
但耶稣并没有退缩,而是继续传扬天国的道——这也正是约翰被捕的原因 —— “天国近了,你们应当悔改!”(第17节)面对争战,耶稣无所畏惧,继续向前。
生活并不只是被动防御,你还可以主动出击、勇敢前行。耶稣身负使命。为此,他呼召第一批门徒,创建了一个团队:“耶稣对他们说:‘来跟从我!我要叫你们得人如得鱼一样。’” “他们就立刻舍了网,跟从了他。”(19-20节)这真是个激动人心的时刻!在服事的开端,耶稣蒙受了极大的祝福。
祷告
主啊,在面对在争战与祝福时,请帮助我效法耶稣。愿我好好研习你的话语,以抵制诱惑,更加勇敢地传扬耶稣的福音。
创世记 7:1-9:17
挪亚进方舟
7 耶和华对挪亚说:“你和你的全家都要进入方舟,因为在这世代中,我见你在我面前是义人。 2 凡洁净的畜类,你要带七公七母,不洁净的畜类,你要带一公一母, 3 空中的飞鸟也要带七公七母,可以留种,活在全地上。 4 因为再过七天,我要降雨在地上四十昼夜,把我所造的各种活物都从地上除灭。” 5 挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。
6 当洪水泛滥在地上的时候,挪亚整六百岁。 7 挪亚就同他的妻和儿子、儿妇,都进入方舟,躲避洪水。 8 洁净的畜类和不洁净的畜类,飞鸟并地上一切的昆虫, 9 都是一对一对的,有公有母,到挪亚那里进入方舟,正如神所吩咐挪亚的。 10 过了那七天,洪水泛滥在地上。 11 当挪亚六百岁,二月十七日那一天,大渊的泉源都裂开了,天上的窗户也敞开了, 12 四十昼夜降大雨在地上。
13 正当那日,挪亚和他三个儿子闪、含、雅弗,并挪亚的妻子和三个儿妇,都进入方舟。 14 他们和百兽各从其类,一切牲畜各从其类,爬在地上的昆虫各从其类,一切禽鸟各从其类,都进入方舟。 15 凡有血肉、有气息的活物,都一对一对地到挪亚那里,进入方舟。 16 凡有血肉进入方舟的,都是有公有母,正如神所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里头。
洪水泛滥四十日
17 洪水泛滥在地上四十天,水往上涨,把方舟从地上漂起。 18 水势浩大,在地上大大地往上涨,方舟在水面上漂来漂去。 19 水势在地上极其浩大,天下的高山都淹没了。 20 水势比山高过十五肘,山岭都淹没了。 21 凡在地上有血肉的动物,就是飞鸟、牲畜、走兽和爬在地上的昆虫,以及所有的人都死了。 22 凡在旱地上,鼻孔有气息的生灵都死了。 23 凡地上各类的活物,连人带牲畜、昆虫,以及空中的飞鸟,都从地上除灭了,只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。 24 水势浩大,在地上共一百五十天。
洪水消落
8 神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。神叫风吹地,水势渐落。 2 渊源和天上的窗户都闭塞了,天上的大雨也止住了。 3 水从地上渐退,过了一百五十天,水就渐消。 4 七月十七日,方舟停在亚拉腊山上。 5 水又渐消,到十月初一日,山顶都现出来了。
挪亚放乌鸦与鸽出方舟
6 过了四十天,挪亚开了方舟的窗户, 7 放出一只乌鸦去。那乌鸦飞来飞去,直到地上的水都干了。 8 他又放出一只鸽子去,要看看水从地上退了没有。 9 但遍地上都是水,鸽子找不着落脚之地,就回到方舟挪亚那里,挪亚伸手把鸽子接进方舟来。 10 他又等了七天,再把鸽子从方舟放出去。 11 到了晚上,鸽子回到他那里,嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子,挪亚就知道地上的水退了。 12 他又等了七天,放出鸽子去,鸽子就不再回来了。
13 到挪亚六百零一岁,正月初一日,地上的水都干了。挪亚撤去方舟的盖观看,便见地面上干了。 14 到了二月二十七日,地就都干了。
挪亚和全家出方舟
15 神对挪亚说: 16 “你和你的妻子、儿子、儿妇都可以出方舟。 17 在你那里凡有血肉的活物,就是飞鸟、牲畜和一切爬在地上的昆虫,都要带出来,叫它在地上多多滋生,大大兴旺。” 18 于是挪亚和他的妻子、儿子、儿妇都出来了。 19 一切走兽、昆虫、飞鸟和地上所有的动物,各从其类,也都出了方舟。
挪亚筑坛献祭
20 挪亚为耶和华筑了一座坛,拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。 21 耶和华闻那馨香之气,就心里说:“我不再因人的缘故咒诅地(人从小时心里怀着恶念),也不再按着我才行的灭各种的活物了。 22 地还存留的时候,稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。”
神赐福给挪亚
9 神赐福给挪亚和他的儿子,对他们说:“你们要生养众多,遍满了地。 2 凡地上的走兽和空中的飞鸟,都必惊恐,惧怕你们,连地上一切的昆虫并海里一切的鱼,都交付你们的手。 3 凡活着的动物,都可以做你们的食物,这一切我都赐给你们,如同菜蔬一样。 4 唯独肉带着血,那就是它的生命,你们不可吃。 5 流你们血,害你们命的,无论是兽是人,我必讨他的罪,就是向各人的弟兄也是如此。 6 凡流人血的,他的血也必被人所流,因为神造人是照自己的形象造的。 7 你们要生养众多,在地上昌盛繁茂。”
8 神晓谕挪亚和他的儿子说: 9 “我与你们和你们的后裔立约, 10 并与你们这里的一切活物,就是飞鸟、牲畜、走兽,凡从方舟里出来的活物立约。 11 我与你们立约:凡有血肉的,不再被洪水灭绝,也不再有洪水毁坏地了。”
立虹为记
12 神说:“我与你们并你们这里的各样活物所立的永约,是有记号的。 13 我把虹放在云彩中,这就可做我与地立约的记号了。 14 我使云彩盖地的时候,必有虹现在云彩中, 15 我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约,水就再不泛滥,毁坏一切有血肉的物了。 16 虹必现在云彩中,我看见,就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。” 17 神对挪亚说:“这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了。”
释经评注
向他人学习
基督徒应当是一群积极向上的人。正如整本圣经所描述的那样,基督徒受到的祝福远远超过他们经受的争战。贯穿这段经文(也是整本圣经)的四大主题中,只有一个是负面的(即导致争战的起因 ——人类的堕落),而另外三个都是正面的祝福:
1 创造
人类是按着神的形象被造的(9节第二段)。每个人都享有尊荣。每个人的生命都有无与伦比的价值。因此,伤人性命后果严重(5,6节)。我们要尊重每个人。
2 堕落
挪亚面临一个重大争战—— 一场能够毁灭整个人类的大洪水!倾盆大雨整整下了四十昼夜(7:4)(正好是耶稣经受试探的天数)。人类极大的恶行导致了神的审判:“人从小时候心里就怀着恶念”(8:21)。
3 救赎
尽管面临洪水的争战,挪亚依然享受到了神的爱和祝福。只有挪亚和与他同在方舟里的家人幸存下来(7:23)。若从新约的角度来看,方舟实际上预表了罪人受洗归入耶稣。(彼得前书3:18 )。藏身方舟中的人最终得到拯救,也就是说,在基督里的人才是安全的。
神赐福给挪亚和他的儿子们。神对他们说:“你们要生养众多,遍满了地。”(创世记9:1)
4 荣耀
神与挪亚一家立了一个约(9:9)。每当彩虹现于天际(13节)神就在提醒你,他对你永远的承诺,正是这个承诺将耶稣带到了十字架上——耶稣流出宝血,成就了新约,它是将人引向永生的“永约”(9:16)。
祷告
主啊,感谢你,你所赐的祝福要远远多于争战。请帮助我牢记:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀”(哥林多后书4:17)。
佩泊的补充
创世记7:8
挪亚开始他的毕生事业时已经相当老了(600岁)!若是为主做工,何时开始都不嫌晚。
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Joyce Meyer, 100 Ways to Simplify Your Life, (Faithwords, 1987) p.152
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