日期 41

翻转生命的话语

智慧书 诗篇 19:7-14
新约 马太福音 26:47-68
旧约 出埃及 6:13-8:32

介绍

父亲希望能在离世之前去一趟俄罗斯。于是,我们全家一起来这里度假。那时,圣经在这个国度是被明令禁止的。我随身带了一些俄语圣经,希望把它们送给那些看起来像真基督徒的人(在前苏联,克格勃会潜入基督教会并监视基督徒)。

在一次敬拜结束后,我悄悄跟在一个人身后。趁着周围没人,我紧走几步来到他身边,拍了拍他的肩膀,将一本圣经递给他。这人脸上闪过一丝难以置信的神色。随后,他从口袋里掏出了一本可能是用了100年之久的新约圣经。页面已经磨损殆尽,几近透明。当他意识到自己得到了一本完整的圣经时,极度兴奋。他不会说英语,我也不会说俄语,但我们抱在了一起。然后,他竟然沿着街道来回奔跑,欢呼雀跃。

神的话语“比金子可羡慕,且比极多的精金可羡慕;比蜜甘甜,且比蜂房下滴的蜜甘甜。”(诗篇19:10)

神的话语为何如此宝贵?耶稣说:“人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”(马太福音4:4)其中,“话”这个字用的是现在时,意思是“此刻依然从神口中所出的话”;神的话就好比一条汩汩溪水,长流不断,又好比一潭山泉,喷涌而出、永不止息。神从未中断与他子民的交流。而神与我们交流的首要方式,便是通过翻转生命话语——圣经。

智慧书

诗篇 19:7-14

神之言纯洁真诚

7 耶和华的律法全备,能苏醒人心。耶和华的法度确定,能使愚人有智慧。

8 耶和华的训词正直,能快活人的心。耶和华的命令清洁,能明亮人的眼目。
9 耶和华的道理洁净,存到永远。耶和华的典章真实,全然公义。
10 都比金子可羡慕,且比极多的精金可羡慕;比蜜甘甜,且比蜂房下滴的蜜甘甜。
11 况且你的仆人因此受警戒,守着这些便有大赏。
12 谁能知道自己的错失呢?愿你赦免我隐而未现的过错。
13 求你拦阻仆人,不犯任意妄为的罪,不容这罪辖制我,我便完全,免犯大罪。
14 耶和华我的磐石,我的救赎主啊,愿我口中的言语、心里的意念在你面前蒙悦纳。

释经评注

被神的话改变

在很多方面,我们都需要神的话语,因为它具有翻转生命的大能。无论你正在重压之下寻求智慧,还是在心情低落之时寻求鼓励,或是在前行的道路上寻求指引,你都能在圣经中找到帮助。

显然,大卫的圣经并不像你手中的圣经这般完整,但大卫的确拥有“神的法度”(7节第二段)、“神的训词”(8节第一段)和“神的典章”(9节第二段)。

大卫用“全备”(7节第一段)、“洁净”(9节第一段)和“可羡慕”这些词来形容神的话。

在本诗篇中,我们看到读经带来的果效,它们是:

  1. 苏醒人心(7节第一段)
  2. 使人有智慧(7节第二段)
  3. 快活人心(8节第一段)
  4. 明亮眼目(8节第二段)
  5. 使人受警戒(11节第一段)
  6. 有大奖赏(11节第二段)

读经和祷告是紧密相关的。不能只为获得知识读圣经,读经的目的是倾听神对你说话。听到神的话后,最自然的反应便是祷告。与神交流是双向的。这就是为什么每当读完《圣经日日行》的一小节后,我们都会以祷告作为结束,这样做的目的就是要回应神的话语和他的启示。本诗篇正是采用了这个模式,大卫首先赞美神话语的种种好处,然后为我们献上了一篇美妙的祷告。大卫的祷告也是我的祷告(19:12-14)。

祷告

耶和华啊,“愿你赦免我隐而未现的过错。求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪,不容这罪辖制我……。耶和华我的磐石,我的救赎主啊,愿我口中的言语,心里的意念,在你面前蒙悦纳。”

新约

马太福音 26:47-68

盗卖和捉拿

47 说话之间,那十二个门徒里的犹大来了,并有许多人带着刀棒,从祭司长和民间的长老那里与他同来。 48 那卖耶稣的给了他们一个暗号,说:“我与谁亲嘴,谁就是他。你们可以拿住他。” 49 犹大随即到耶稣跟前,说:“请拉比安!”就与他亲嘴。 50 耶稣对他说:“朋友,你来要做的事就做吧!”于是那些人上前,下手拿住耶稣。

凡动刀的必死于刀下

51 有跟随耶稣的一个人伸手拔出刀来,将大祭司的仆人砍了一刀,削掉了他一个耳朵。 52 耶稣对他说:“收刀入鞘吧!凡动刀的,必死在刀下。 53 你想我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗? 54 若是这样,经上所说事情必须如此的话怎么应验呢?” 55 当时,耶稣对众人说:“你们带着刀棒出来拿我,如同拿强盗吗?我天天坐在殿里教训人,你们并没有拿我。 56 但这一切的事成就了,为要应验先知书上的话。”当下,门徒都离开他逃走了。

在公会前受审

57 拿耶稣的人把他带到大祭司该亚法那里去,文士和长老已经在那里聚会。 58 彼得远远地跟着耶稣,直到大祭司的院子,进到里面,就和差役同坐,要看这事到底怎样。 59 祭司长和全公会寻找假见证控告耶稣,要治死他。 60 虽有好些人来作假见证,总得不着实据。末后,有两个人前来说: 61 “这个人曾说:‘我能拆毁神的殿,三日内又建造起来。’” 62 大祭司就站起来,对耶稣说:“你什么都不回答吗?这些人作见证告你的是什么呢?” 63 耶稣却不言语。大祭司对他说:“我指着永生神叫你起誓告诉我们,你是神的儿子基督不是?” 64 耶稣对他说:“你说的是。然而我告诉你们:后来你们要看见人子坐在那权能者的右边,驾着天上的云降临。” 65 大祭司就撕开衣服,说:“他说了僭妄的话!我们何必再用见证人呢?这僭妄的话现在你们都听见了。 66 你们的意见如何?”他们回答说:“他是该死的。” 67 他们就吐唾沫在他脸上,用拳头打他,也有用手掌打他的,说: 68 “基督啊!你是先知,告诉我们打你的是谁?”

释经评注

被神的话引导

显然,耶稣曾仔细研读圣经。他的一生都被“经上的话”影响。正因为耶稣通晓圣经,他才预知被捕之后将会发生什么事。当门徒们试图反抗时,耶稣说:“若是这样,经上所说事情必须如此的话怎么应验呢?”(26:54)他向众人说:“但这一切的事成就了,为要应验先知书上的话”(26:56)。

当耶稣面临背叛、被弃绝以及被诬告时,是圣经给了他应对的能力。当你在生活中经历类似的挑战时,耶稣就是你的榜样:

1.背叛

犹大看似在用亲吻表达对耶稣的爱,但这是个出卖耶稣的暗号:“那个背叛者……(假惺惺地)热情拥抱他、亲吻他,显得无比忠诚。”(48-49节,英文拓展本圣经)。如此欺骗和两面三刀实在是登峰造极!

耶稣完全知道犹大想要干什么。但他仍然称犹大为“朋友”(50节)。无论我们多么小信,耶稣始终忠诚待我们。

2.被弃绝

耶稣的朋友们都抛下他,逃走了——“当下,门徒都离开他逃走了”(56节第二段)。人们更愿意簇拥在那些春风得意的人身旁。我们喜欢在朋友订婚、孩子出生或考试通过时表示祝贺 —— 这本是人之常情。但真正的忠诚是在朋友落难时给予支持。当人情绪低落时,我们也许不知该说些什么,因此只是远远站着,但这样做就等于抛弃了朋友。

有句话说得好:“得意之时,你的朋友认识了你;落魄之时,你认识了你的朋友。”

3.诬告

你有没有被诬陷过?被人诬告简直太可怕了。耶稣面临史上最大的冤屈:群众作假见证控告他,要致他于死地(59节)。

在整个过程中,耶稣展现了超乎寻常的忍耐。他一句也不还口(63节),咬牙忍受身体上的巨大痛苦(67节)。耶稣的目的不是赢得一场争论,而是要赢得一场战争(启发课程的小组长们真该向耶稣学习!)。通过阅读圣经,耶稣明白所有患难的目的是什么,神将最终获胜!

耶稣之所以如此清楚自己的身份和使命,是因他熟读神的话。在犹太公会受审时,耶稣看起来像一个无助的受害者,但实际上,耶稣正在彰显自己的真实身份:他是新圣殿的建造者(61节)、是弥赛亚(63节)、是神子(63节)也是人子,他将被赐予宝座,坐在天父的右边(64节)。这位无助的受害者正是拥有至高权柄和大能的那一位。

耶稣将自己称作“人子”。这个称谓来自《但以理书》7:13。耶稣明白,《但以理书》中对弥赛亚的预言就要应验在自己身上了,这预言指明了他的受难、他的全然无罪以及神赋予他的权柄。

讽刺的是,真正的被告不是耶稣,而是这些犹太法官。面对耶稣,我们所有人的处境与他们相似,耶稣到底是谁?我们必须做出决定。(马太福音26:66)

祷告

主啊,请帮助我们效法耶稣,像他一样认真对待圣经。请帮助我们把神的话应用在生活中。

旧约

出埃及 6:13-8:32

13 耶和华吩咐摩西、亚伦往以色列人和埃及王法老那里去,把以色列人从埃及地领出来。

记以色列人族长之名

14 以色列人家长的名字记在下面。以色列长子鲁本的儿子是哈诺、法路、希斯仑、迦米,这是鲁本的各家。 15 西缅的儿子是耶母利、雅悯、阿辖、雅斤、琐辖和迦南女子的儿子扫罗,这是西缅的各家。 16 利未众子的名字按着他们的后代记在下面,就是革顺、哥辖、米拉利。利未一生的岁数是一百三十七岁。 17 革顺的儿子按着家室是立尼、示每。 18 哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。哥辖一生的岁数是一百三十三岁。 19 米拉利的儿子是抹利和母示。这是利未的家,都按着他们的后代。 20 暗兰娶了他父亲的妹妹约基别为妻,她给他生了亚伦和摩西。暗兰一生的岁数是一百三十七岁。 21 以斯哈的儿子是可拉、尼斐、细基利。 22 乌薛的儿子是米沙利、以利撒反、西提利。 23 亚伦娶了亚米拿达的女儿、拿顺的妹妹以利沙巴为妻,她给他生了拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。 24 可拉的儿子是亚惜、以利加拿、亚比亚撒,这是可拉的各家。 25 亚伦的儿子以利亚撒娶了普铁的一个女儿为妻,她给他生了非尼哈。这是利未人的家长,都按着他们的家。 26 耶和华说:“将以色列人按着他们的军队从埃及地领出来。”这是对那亚伦、摩西说的。 27 对埃及王法老说要将以色列人从埃及领出来的,就是这摩西、亚伦。

28 当耶和华在埃及地对摩西说话的日子, 29 他向摩西说:“我是耶和华,我对你说的一切话,你都要告诉埃及王法老。” 30 摩西在耶和华面前说:“看哪,我是拙口笨舌的人,法老怎肯听我呢?”

摩西亚伦受神命

7 耶和华对摩西说:“我使你在法老面前代替神,你的哥哥亚伦是替你说话的。 2 凡我所吩咐你的,你都要说。你的哥哥亚伦要对法老说,容以色列人出他的地。 3 我要使法老的心刚硬,也要在埃及地多行神迹奇事。 4 但法老必不听你们,我要伸手重重地刑罚埃及,将我的军队以色列民从埃及地领出来。 5 我伸手攻击埃及,将以色列人从他们中间领出来的时候,埃及人就要知道我是耶和华。” 6 摩西、亚伦这样行,耶和华怎样吩咐他们,他们就照样行了。 7 摩西、亚伦与法老说话的时候,摩西八十岁,亚伦八十三岁。

杖变蛇为证

8 耶和华晓谕摩西、亚伦说: 9 “法老若对你们说:‘你们行件奇事吧’,你就吩咐亚伦说:‘把杖丢在法老面前,使杖变做蛇。’” 10 摩西、亚伦进去见法老,就照耶和华所吩咐的行。亚伦把杖丢在法老和臣仆面前,杖就变做蛇。 11 于是法老召了博士和术士来,他们是埃及行法术的,也用邪术照样而行。 12 他们各人丢下自己的杖,杖就变做蛇,但亚伦的杖吞了他们的杖。

法老刚硬其心

13 法老心里刚硬,不肯听从摩西、亚伦,正如耶和华所说的。

14 耶和华对摩西说:“法老心里固执,不肯容百姓去。 15 明日早晨,他出来往水边去,你要往河边迎接他,手里要拿着那变过蛇的杖, 16 对他说:‘耶和华希伯来人的神打发我来见你,说:“容我的百姓去,好在旷野侍奉我”,到如今你还是不听。 17 耶和华这样说:我要用我手里的杖击打河中的水,水就变做血,因此你必知道我是耶和华。 18 河里的鱼必死,河也要腥臭,埃及人就要厌恶吃这河里的水。’” 19 耶和华晓谕摩西说:“你对亚伦说:‘把你的杖伸在埃及所有的水以上,就是在他们的江、河、池、塘以上,叫水都变做血。在埃及遍地,无论在木器中、石器中,都必有血。’”

水变血之灾

20 摩西、亚伦就照耶和华所吩咐的行。亚伦在法老和臣仆眼前举杖击打河里的水,河里的水都变做血了。 21 河里的鱼死了,河也腥臭了,埃及人就不能吃这河里的水。埃及遍地都有了血。 22 埃及行法术的,也用邪术照样而行。法老心里刚硬,不肯听摩西、亚伦,正如耶和华所说的。 23 法老转身进宫,也不把这事放在心上。 24 埃及人都在河的两边挖地,要得水喝,因为他们不能喝这河里的水。 25 耶和华击打河以后满了七天。

8 耶和华吩咐摩西说:“你进去见法老,对他说:‘耶和华这样说:容我的百姓去,好侍奉我。 2 你若不肯容他们去,我必使青蛙糟蹋你的四境。 3 河里要滋生青蛙,这青蛙要上来进你的宫殿和你的卧房,上你的床榻,进你臣仆的房屋,上你百姓的身上,进你的炉灶和你的抟面盆, 4 又要上你和你百姓并你众臣仆的身上。’”

蛙灾

5 耶和华晓谕摩西说:“你对亚伦说:‘把你的杖伸在江、河、池以上,使青蛙到埃及地上来。’” 6 亚伦便伸杖在埃及的诸水以上,青蛙就上来,遮满了埃及地。 7 行法术的也用他们的邪术照样而行,叫青蛙上了埃及地。

8 法老召了摩西、亚伦来,说:“请你们求耶和华,使这青蛙离开我和我的民,我就容百姓去祭祀耶和华。” 9 摩西对法老说:“任凭你吧!我要何时为你和你的臣仆并你的百姓祈求,除灭青蛙离开你和你的宫殿,只留在河里呢?” 10 他说:“明天。”摩西说:“可以照你的话吧!好叫你知道没有像耶和华我们神的。 11 青蛙要离开你和你的宫殿,并你的臣仆与你的百姓,只留在河里。” 12 于是摩西、亚伦离开法老出去。摩西为扰害法老的青蛙呼求耶和华。 13 耶和华就照摩西的话行。凡在房里、院中、田间的青蛙都死了。 14 众人把青蛙聚拢成堆,遍地就都腥臭。 15 但法老见灾祸松缓,就硬着心,不肯听他们,正如耶和华所说的。

虱灾

16 耶和华吩咐摩西说:“你对亚伦说:‘伸出你的杖击打地上的尘土,使尘土在埃及遍地变做虱子。’” 17 他们就这样行。亚伦伸杖击打地上的尘土,就在人身上和牲畜身上有了虱子,埃及遍地的尘土都变成虱子了。 18 行法术的也用邪术要生出虱子来,却是不能。于是在人身上和牲畜身上都有了虱子。

19 行法术的就对法老说:“这是神的手段。”法老心里刚硬,不肯听摩西、亚伦,正如耶和华所说的。

蝇灾

20 耶和华对摩西说:“你清早起来,法老来到水边,你站在他面前,对他说:‘耶和华这样说:容我的百姓去,好侍奉我。 21 你若不容我的百姓去,我要叫成群的苍蝇到你和你臣仆并你百姓的身上,进你的房屋,并且埃及人的房屋和他们所住的地都要满了成群的苍蝇。 22 当那日,我必分别我百姓所住的歌珊地,使那里没有成群的苍蝇,好叫你知道我是天下的耶和华。 23 我要将我的百姓和你的百姓分别出来。明天必有这神迹。’” 24 耶和华就这样行。苍蝇成了大群,进入法老的宫殿和他臣仆的房屋,埃及遍地就因这成群的苍蝇败坏了。

25 法老召了摩西、亚伦来,说:“你们去,在这地祭祀你们的神吧!” 26 摩西说:“这样行本不相宜,因为我们要把埃及人所厌恶的祭祀耶和华我们的神。若把埃及人所厌恶的在他们眼前献为祭,他们岂不拿石头打死我们吗? 27 我们要往旷野去,走三天的路程,照着耶和华我们神所要吩咐我们的祭祀他。” 28 法老说:“我容你们去,在旷野祭祀耶和华你们的神,只是不要走得很远。求你们为我祈祷。” 29 摩西说:“我要出去求耶和华,使成群的苍蝇明天离开法老和法老的臣仆并法老的百姓,法老却不可再行诡诈,不容百姓去祭祀耶和华。” 30 于是摩西离开法老去求耶和华。 31 耶和华就照摩西的话行,叫成群的苍蝇离开法老和他的臣仆并他的百姓,一个也没有留下。 32 这一次法老又硬着心,不容百姓去。

释经评注

遵行神的话

摩西和亚伦顺服神的旨意,神如何吩咐他们,他们就如何行(出埃及记7:6)。与他们二人形成鲜明对比的是法老。法老一直拒绝听从神,悖逆神的话。

在摩西的时代,神的话可能还没有被人记录、流传下来。但耶和华亲自对摩西说话。摩西一次又一次听到神的话(6:13,28;7:1,14,19;8:5,16,20, 等等),而且他每次都按照神的吩咐去做。神话语的核心是:“容我的百姓去,好侍奉我。”(比如7:16;8:1;9:1,13;10:3)

法老召来的魔法师和术士“通过魔法和邪术”(7:11,英文版AMP)也行了摩西所行的奇事(7:22;8:7)。对此我们不必大惊小怪。魔鬼是一个卑劣的伪造者,他能够行一些毁灭性的异象,其中有些极为迷惑人,甚至看似具有建设性。但魔鬼的意图总是欺骗。

如今,神通过圣灵的恩赐,如说预言、医治、说方言和知识的话语,来进行他的工作。而魔鬼可能试图通过心灵感应、精神上的“医治”、甚至说方言,来模仿圣灵的恩赐;但我们不能因噎废食,不能因此就完全避免这一类的恩赐和服侍;相反,我们应当认真分辨这样的事情。

分辨的关键是看果子。埃及术士“用邪术”模仿摩西行的神迹,于是“法老的心(变得)刚硬”(7:22)。撒旦的行“神迹”的结果必然带来邪恶。这些法术使法老的心变得更加刚硬,使他更加悖逆神。

显然,从一开始,是法老自己心硬,不肯听从神的话:“但法老见灾祸松缓,就硬着心不肯听他们,正如耶和华所说的。”(8:15,也可参看8:32)刚硬之人不会有好下场,其结果是神任凭这人的心刚硬,法老的心也就越发刚硬(7:3)。

神总是给人悔改的机会。神几次三番通过摩西对法老说话。法老本有许多机会,但最终他还是拒绝顺服神。另一方面,摩西一直与神保持着极为亲密的关系,时常向神祷告(8:12,30),倾听他的话。

祷告

主啊,请赐给我一颗柔软的心,随时敞开倾听并遵行你的话。感谢你,当我遵行你的话时,我就得着巨大的回报。今天,请帮助我,让我不仅听到你的话,还能将它付诸行动。

佩泊的补充

《马太福音》26:53

有“十二营多天使”可供耶稣差遣,晓得这一点,是多么鼓舞人心!尽管耶稣当时没有召唤这些天使,但愿此刻他们正在帮助我们!

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