他拯救了你
介绍
1982年,一架飞机从华盛顿州起飞,中途不幸坠落在波托马克河(Potomac River)。时值冬日,河面已经完全结冰。飞机失事地点附近有一座桥。架设在桥上的摄像头正好记录下了当时发生的一切。很多人坐在自家客厅里,观看了营救的全过程。一架直升机在上空盘旋,它放下一条绳,绳子上绑着救生圈,直升机停在一个正在冰水中挣扎的男人上方。这人抓住绳索,向附近的一位女士游去,将她绑好。直升机飞走了,不一会,它又返回到同一个地方,而这名男子又重复了刚才的动作:他再次游向另一名溺水者,拯救了他的生命。男子拯救了好几个人。但自己却因力量耗尽,沉溺而亡。
这位英雄为什么没有救自己呢?因为他去救别人了。比这更奇妙的是,耶稣也没有救自己,因为他要拯救你和我。
今天,请你将思想专注于耶稣 —— 这位全人类的救主身上。请你默想他是如何拯救你的。
诗篇 21:1-7
歌颂耶和华之救恩
21 大卫的诗,交于伶长。
1 耶和华啊,王必因你的能力欢喜,因你的救恩他的快乐何其大!
2 他心里所愿的,你已经赐给他;他嘴唇所求的,你未尝不应允。(细拉)
3 你以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他头上。
4 他向你求寿,你便赐给他,就是日子长久,直到永远。
5 他因你的救恩大有荣耀,你又将尊荣威严加在他身上。
6 你使他有洪福,直到永远,又使他在你面前欢喜快乐。
7 王倚靠耶和华,因至高者的慈爱,必不摇动。
释经评注
被神拯救
你不能自救;只有神才能救你。他救你,是因为“他的慈爱必不摇动”。像大卫一样,今天就倚靠神吧!(7节)
大卫在一开篇就歌颂神的救恩:“耶和华啊,王必因你的能力欢喜;因你的救恩,他的快乐何其大!”(1节)
我们可以从这篇经文中看到救恩所包含的众多祝福:
1.祷告蒙应允
“他心里所愿的,你已经赐给他;他嘴唇所求的,你未尝不应允。”(2节)
2.永无止尽的祝福
“你以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他头上。……你使他有洪福,直到永远。”(3节,6节第一段)
3.永生
“他向你求寿,你便赐给他,就是日子长久,直到永远。”(4节)
4.得胜的生活
“他因你的救恩大有荣耀,你又将尊荣威严加在他身上。”(5节)
5.喜乐
“又使他在你面前欢喜快乐。”(6节第二段)
祷告
主啊,感谢你拯救了我。感谢你永不动摇的爱和众多祝福。今天我要依靠你!
马太福音 27:11-44
在彼拉多前受审
11 耶稣站在巡抚面前,巡抚问他说:“你是犹太人的王吗?”耶稣说:“你说的是。” 12 他被祭司长和长老控告的时候,什么都不回答。 13 彼拉多就对他说:“他们作见证告你这么多的事,你没有听见吗?” 14 耶稣仍不回答,连一句话也不说,以致巡抚甚觉稀奇。 15 巡抚有一个常例,每逢这节期,随众人所要的释放一个囚犯给他们。 16 当时有一个出名的囚犯叫巴拉巴。 17 众人聚集的时候,彼拉多就对他们说:“你们要我释放哪一个给你们?是巴拉巴呢,是称为基督的耶稣呢?” 18 巡抚原知道他们是因为嫉妒才把他解了来。 19 正坐堂的时候,他的夫人打发人来说:“这义人的事你一点不可管,因为我今天在梦中为他受了许多的苦。” 20 祭司长和长老挑唆众人,求释放巴拉巴,除灭耶稣。 21 巡抚对众人说:“这两个人,你们要我释放哪一个给你们呢?”他们说:“巴拉巴!” 22 彼拉多说:“这样,那称为基督的耶稣,我怎么办他呢?”他们都说:“把他钉十字架!” 23 巡抚说:“为什么呢?他做了什么恶事呢?”他们便极力地喊着说:“把他钉十字架!” 24 彼拉多见说也无济于事,反要生乱,就拿水在众人面前洗手,说:“流这义人的血,罪不在我,你们承当吧!” 25 众人都回答说:“他的血归到我们和我们的子孙身上!” 26 于是彼拉多释放巴拉巴给他们,把耶稣鞭打了,交给人钉十字架。
戏弄耶稣
27 巡抚的兵就把耶稣带进衙门,叫全营的兵都聚集在他那里。 28 他们给他脱了衣服,穿上一件朱红色袍子, 29 用荆棘编做冠冕,戴在他头上,拿一根苇子放在他右手里,跪在他面前,戏弄他,说:“恭喜,犹太人的王啊!” 30 又吐唾沫在他脸上,拿苇子打他的头。 31 戏弄完了,就给他脱了袍子,仍穿上他自己的衣服,带他出去,要钉十字架。
32 他们出来的时候,遇见一个古利奈人,名叫西门,就勉强他同去,好背着耶稣的十字架。
耶稣被钉十字架
33 到了一个地方名叫各各他,意思就是“髑髅地”; 34 兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了,就不肯喝。 35 他们既将他钉在十字架上,就拈阄分他的衣服, 36 又坐在那里看守他。 37 在他头以上安一个牌子,写着他的罪状说:“这是犹太人的王耶稣。”
讥诮主不能救自己
38 当时,有两个强盗和他同钉十字架,一个在右边,一个在左边。 39 从那里经过的人讥诮他,摇着头说: 40 “你这拆毁圣殿、三日又建造起来的,可以救自己吧!你如果是神的儿子,就从十字架上下来吧!” 41 祭司长和文士并长老也是这样戏弄他说: 42 “他救了别人,不能救自己。他是以色列的王,现在可以从十字架上下来,我们就信他! 43 他倚靠神,神若喜悦他,现在可以救他!因为他曾说:‘我是神的儿子。’” 44 那和他同钉的强盗也是这样地讥诮他。
释经评注
靠耶稣的牺牲得救
在旧约中,神的子民一直期盼弥赛亚(基督)到来。这位弥赛亚“必在大卫的宝座上治理他的国,以公平公义使国坚定稳固,”(以赛亚书9:7)。
然而,旧约对弥赛亚还有另外一种描述。在《以赛亚书》40-55章,有关“受苦的仆人”的诗歌中,我们可以了解这位弥赛亚的样貌:“他像羊羔被牵到宰杀之地”(以赛亚书53:7);他将亲自担当世人的罪,并替罪人而死(53:5-6)。
没人能够想到,君王弥赛亚和受苦的仆人会是同一个人。但令人惊叹的是,耶稣竟将所有关于弥赛亚的预言统统应验了!我们在这本段经文中看到,耶稣既是君王,也是那位受苦的仆人。
1.君王弥赛亚
当彼拉多问耶稣:“你是犹太人的王吗?”(11节第一段)耶稣回答道:“你说的是。”(11节第二段)士兵们嘲笑耶稣,把他打扮成王的样子,然后假装向他下拜。他们说:“恭喜,犹太人的王啊!”(29节第二段)
“在他头以上安一个牌子,写着他的罪状,说:‘这是犹太人的王耶稣。’”(第37节)宗教领袖们也嘲笑他,说:“他是以色列的王!”(42节)
马太明确指出,耶稣被定死罪的唯一证据就是他自称为“王”(11节)、“基督”(弥赛亚)(22节)和“神的儿子”(43节)。
2.受苦仆人
耶稣还实现了《以赛亚书》中有关“受苦仆人”的预言。“他像羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声,他也是这样不开口。”(以赛亚书53:7)
当祭司长和长老们控告耶稣的时候,他“什么也不回答”(马太福音27:12)。彼拉多问耶稣:“他们作见证告你这么多的事,你没有听见吗?”(13节)耶稣“仍不回答,连一句话也不说,以致巡抚甚觉稀奇”(14节)。
耶稣,这位无辜受苦的仆人,替世人死了,所以我们这些罪人才有可能得自由。从这个意义上讲,巴拉巴代表了所有罪人。巴拉巴是个“臭名昭著的杀人犯”(16节)。彼拉多问群众:“你们是要巴拉巴,还是要耶稣”(17节)。众人大声喊着说,要巴拉巴,杀掉耶稣(20节)。于是,巴拉巴被释放(26节)。如此这般,以赛亚有关“受苦仆人”的预言一一应验了:“哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。”(以赛亚书53:5)
尽管耶稣就是弥赛亚,但他却不是人们所想象的,耀武扬威、战无不胜的王。相反,耶稣不得不面对嫉妒、诬告、陷害、虐待、误解、嘲笑,以及来自群众、宗教领袖,甚至是强盗的侮辱与亵渎。耶稣真是尝尽了人间所有苦难。
彼拉多知道耶稣是无罪的。他意识到“他们是因为嫉妒才把他解了来”(马太福音27:18)。(嫉妒常常在教会中上演;我们会因为神更多使用了其他人而不是我们自己而心生嫉妒。)彼拉多还从另一个人,即他的妻子那里得知耶稣是无辜的。彼拉多的妻子在梦中受到警示,确信耶稣是个“义人”(19节)。但彼拉多并没有听从妻子。
讽刺的是,历史却以“杀害耶稣的刽子手”而记住了比拉多(“在本丢彼拉多手下受难,被钉于十字架”——两千年来,当人们念诵使徒信经时,就会这样提到他)。彼拉多以为,通过谴责他人就可以避免承担责任。他说:“流这义人的血,罪不在我,你们承担吧!”(24节)
当耶稣被鞭打,和被钉十字架时,他的宝血流了出来(24节至26节第二段)。这个场景极具讽刺意味,马太将它栩栩如生刻画出来:从那里经过的人讥诮他说:“……你如果是神的儿子,就从十字架上下来吧!”(40节第二段)。然而,作为神的羔羊,耶稣在世的最终目的就是为世人死,除去他们的罪。那些旁观者根本不明白耶稣是心甘情愿牺牲自己。他们说:“他救了别人,不能救自己!”(42节第一段)。
耶稣之所以能够拯救你我,是因为他甘愿不救自己。
祷告
主啊,感谢你为我经历了万般患难。感谢你,为了救我,你选择不救自己。
出埃及 11-12
以末次之灾警告法老
11 耶和华对摩西说:“我再使一样的灾殃临到法老和埃及,然后他必容你们离开这地。他容你们去的时候,总要催逼你们都从这地出去。 2 你要传于百姓的耳中,叫他们男女各人向邻舍要金器银器。” 3 耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩,并且摩西在埃及地、法老臣仆和百姓的眼中看为极大。
4 摩西说:“耶和华这样说:‘约到半夜,我必出去巡行埃及遍地, 5 凡在埃及地,从坐宝座的法老直到磨子后的婢女所有的长子,以及一切头生的牲畜,都必死。 6 埃及遍地必有大哀号,从前没有这样的,后来也必没有。 7 至于以色列中,无论是人是牲畜,连狗也不敢向他们摇舌,好叫你们知道耶和华是将埃及人和以色列人分别出来。’ 8 你这一切臣仆都要俯伏来见我,说:‘求你和跟从你的百姓都出去’,然后我要出去。”于是,摩西气愤愤地离开法老,出去了。
9 耶和华对摩西说:“法老必不听你们,使我的奇事在埃及地多起来。” 10 摩西、亚伦在法老面前行了这一切奇事,耶和华使法老的心刚硬,不容以色列人出离他的地。
定逾越节之礼
12 耶和华在埃及地晓谕摩西、亚伦说: 2 “你们要以本月为正月,为一年之首。 3 你们吩咐以色列全会众说:本月初十日,各人要按着父家取羊羔,一家一只。 4 若是一家的人太少,吃不了一只羊羔,本人就要和他隔壁的邻舍共取一只。你们预备羊羔,要按着人数和饭量计算。 5 要无残疾、一岁的公羊羔,你们或从绵羊里取,或从山羊里取,都可以。 6 要留到本月十四日,在黄昏的时候,以色列全会众把羊羔宰了。 7 各家要取点血,涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。 8 当夜要吃羊羔的肉,用火烤了,与无酵饼和苦菜同吃。 9 不可吃生的,断不可吃水煮的,要带着头、腿、五脏,用火烤了吃。 10 不可剩下一点留到早晨,若留到早晨,要用火烧了。 11 你们吃羊羔当腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧地吃。这是耶和华的逾越节。 12 因为那夜我要巡行埃及地,把埃及地一切头生的,无论是人是牲畜,都击杀了,又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。 13 这血要在你们所住的房屋上做记号,我一见这血,就越过你们去,我击杀埃及地头生的时候,灾殃必不临到你们身上灭你们。 14 你们要记念这日,守为耶和华的节,作为你们世世代代永远的定例。
15 “你们要吃无酵饼七日。头一日要把酵从你们各家中除去,因为从头一日起,到第七日为止,凡吃有酵之饼的,必从以色列中剪除。 16 头一日你们当有圣会,第七日也当有圣会。这两日之内,除了预备各人所要吃的以外,无论何工都不可做。 17 你们要守无酵节,因为我正当这日把你们的军队从埃及地领出来。所以你们要守这日,作为世世代代永远的定例。 18 从正月十四日晚上,直到二十一日晚上,你们要吃无酵饼。 19 在你们各家中,七日之内不可有酵,因为凡吃有酵之物的,无论是寄居的是本地的,必从以色列的会中剪除。 20 有酵的物,你们都不可吃,在你们一切住处要吃无酵饼。”
21 于是,摩西召了以色列的众长老来,对他们说:“你们要按着家口取出羊羔,把这逾越节的羊羔宰了。 22 拿一把牛膝草,蘸盆里的血,打在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门,直到早晨。 23 因为耶和华要巡行击杀埃及人,他看见血在门楣上和左右的门框上,就必越过那门,不容灭命的进你们的房屋,击杀你们。 24 这例你们要守着,作为你们和你们子孙永远的定例。 25 日后,你们到了耶和华按着所应许赐给你们的那地,就要守这礼。 26 你们的儿女问你们说:‘行这礼是什么意思?’ 27 你们就说:‘这是献给耶和华逾越节的祭,当以色列人在埃及的时候,他击杀埃及人,越过以色列人的房屋,救了我们各家。’”于是百姓低头下拜。 28 耶和华怎样吩咐摩西、亚伦,以色列人就怎样行。
耶和华击杀埃及长子
29 到了半夜,耶和华把埃及地所有的长子,就是从坐宝座的法老,直到被掳囚在监里之人的长子,以及一切头生的牲畜,尽都杀了。 30 法老和一切臣仆,并埃及众人,夜间都起来了。在埃及有大哀号,无一家不死一个人的。 31 夜间,法老召了摩西、亚伦来,说:“起来!连你们带以色列人从我民中出去,依你们所说的去侍奉耶和华吧! 32 也依你们所说的,连羊群牛群带着走吧!并要为我祝福。” 33 埃及人催促百姓,打发他们快快出离那地,因为埃及人说:“我们都要死了。” 34 百姓就拿着没有酵的生面,把抟面盆包在衣服中,扛在肩头上。 35 以色列人照着摩西的话行,向埃及人要金器银器和衣裳。 36 耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩,以致埃及人给他们所要的。他们就把埃及人的财物夺去了。
以色列人出埃及
37 以色列人从兰塞起行,往疏割去,除了妇人孩子,步行的男人约有六十万。 38 又有许多闲杂人,并有羊群牛群,和他们一同上去。 39 他们用埃及带出来的生面烤成无酵饼,这生面原没有发起,因为他们被催逼离开埃及,不能耽延,也没有为自己预备什么食物。 40 以色列人住在埃及共有四百三十年。 41 正满了四百三十年的那一天,耶和华的军队都从埃及地出来了。 42 这夜是耶和华的夜,因耶和华领他们出了埃及地,所以当向耶和华谨守,是以色列众人世世代代该谨守的。
申明逾越节例
43 耶和华对摩西、亚伦说:“逾越节的例是这样:外邦人都不可吃这羊羔, 44 但各人用银子买的奴仆,既受了割礼就可以吃。 45 寄居的和雇工人都不可吃。 46 应当在一个房子里吃,不可把一点肉从房子里带到外头去。羊羔的骨头一根也不可折断。 47 以色列全会众都要守这礼。 48 若有外人寄居在你们中间,愿向耶和华守逾越节,他所有的男子务要受割礼,然后才容他前来遵守,他也就像本地人一样。但未受割礼的,都不可吃这羊羔。 49 本地人和寄居在你们中间的外人同归一例。” 50 耶和华怎样吩咐摩西、亚伦,以色列众人就怎样行了。 51 正当那日,耶和华将以色列人按着他们的军队,从埃及地领出来。
释经评注
被羔羊拯救
耶稣对门徒说:“你们知道,再过两天是逾越节,人子将要被交给人,钉在十字架上。”(马太福音26:2)保罗这样写道:“因为我们逾越节的羔羊基督,已经被杀献祭了。”(哥林多前书5章7节第二段)。
正是因为羔羊流血,神的百姓才安然渡过了第一个逾越节(出埃及记12:1-30)。新约已经被启示出来,你要比当时的以色列人幸运多了。耶稣(神的羔羊)的血永远洗净了你的罪,并将保守你到永恒(希伯来书9:12-26)。
以色列人是这样预备逾越节羔羊的:献祭的羔羊必须“无瑕疵”(出埃及记12:5),这预表了耶稣的全然无罪。羔羊的“血”被多次提到(12:7,13,22,23)。毫无瑕疵的羔羊被杀、流血,这就是献给神的“祭”(12:27)。当施洗约翰初次见到耶稣时,他说:“看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的。”(约翰福音1:29)
正是羔羊的血保护人们免受神的审判。羔羊就是“献给耶和华逾越节的祭”(出埃及记12:27),这预表了耶稣在十字架上的牺牲。
神叮嘱以色列民:“羊羔的骨头一根也不可折断”(12:46),耶稣竟然将这个预言也应验了。士兵通常会打断十字架上受刑人的腿,好让他快点死去。士兵打断了耶稣身边的那两个人的腿,但当他们来到耶稣那里时,“见他已经死了,就不打断他的腿”。(参看约翰福音19:33)
当一所房屋的门楣上涂有羔羊之血时,就表明死亡已经在这所屋子里发生过了。那些听从神的吩咐,有宝血印记的人就能逃过审判。耶稣是神的羔羊,他的宝血已经为你我而流。逾越节预示着耶稣将成为祭品,他将替我们的罪而死。
祷告
天父啊,感谢主耶稣的宝血为我而流。我要把生命献给你:我的身体和我的心念;我的情感和我的意志;我的钱财和一切所有;我的工作和我的服侍;还有家人朋友和一切人际关系。奉耶稣的名,我欣然领受从羔羊宝血而来的一切庇佑和祝福。阿门!
佩泊的补充
马太福音27:19
比拉多犯了很多错误,但其中之一就是没有听太太的话!
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