日期 53

与耶稣独处

智慧书 诗篇 25:1-7
新约 马可福音 6:30-56
旧约 出埃及 31:1-33:6

介绍

我初遇耶稣是1974年2月。但时至今日,我仍然感谢那些从一开始就教导我要“每日灵修”的前辈们。

“灵修”的一个老式说法叫做“安静时间”(即安排专门的时间来读经、祷告),这个词或许源自耶稣在今天新约经文中的话:“你们来,同我暗暗地到旷野地方去歇一歇”。(马可福音6:31)自从18岁信主后,我的每一天都是以读圣经开始的。我总是尽可能花时间在某个安静的地方独自与耶稣相处。有时很短,有时稍长些。正如我无法不吃早餐一样,我也无法不吃灵粮就开始新的一天。

我之所以将读圣经作为一天的开始,是因为我相信耶稣对我说话比我对耶稣说话更重要。神给我的感动日积月累,于是就有了这本《圣经日日行》灵修集。

智慧书

诗篇 25:1-7

求耶和华训导赦宥

25 大卫的诗。

1 耶和华啊,我的心仰望你。
2 我的神啊,我素来倚靠你,求你不要叫我羞愧,不要叫我的仇敌向我夸胜。
3 凡等候你的必不羞愧,唯有那无故行奸诈的必要羞愧。
4 耶和华啊,求你将你的道指示我,将你的路教训我。
5 求你以你的真理引导我,教训我,因为你是救我的神,我终日等候你。
6 耶和华啊,求你记念你的怜悯和慈爱,因为这是亘古以来所常有的。
7 求你不要记念我幼年的罪愆和我的过犯,耶和华啊,求你因你的恩惠,按你的慈爱记念我。

释经评注

仰望神的时候

你是否曾被环境压得喘不过气来?是否感到恐惧,担心失败,害怕蒙羞,或者让别人失望?

显然,大卫就有这样的恐惧。在本诗篇中,大卫为我们树立了“每日灵修”的榜样。他在一开始时就说:“耶和华啊,我的心仰望你”(1节)。尽管前方充满各种挑战,大卫决意信靠神。他继续道:“我的神啊,我素来倚靠你。求你不要叫我羞愧(或失望),不要叫我的仇敌向我夸胜”。(2节)

大卫实际上在说:“耶和华,我仰望的人是你啊”。(1节 – 信息版圣经)显然,大卫此时正面临攻击,但他相信神不会让他羞愧(3节)。他对神“终日”怀有希望(5节)。

我们每天都应该花时间仰望神,以便为前方的一切争战作准备。你要祈求神的怜悯、宽恕、帮助和引领,并恳求神使你脱离仇敌之手。

祷告

主啊,我祈求你在今天我所遇到的每件事上带领我:“求你亲手引领我,带我走真理之路……神啊,请为我作最好的安排”!(5,7节)

新约

马可福音 6:30-56

无牧的羊

30 使徒聚集到耶稣那里,将一切所做的事、所传的道全告诉他。 31 他就说:“你们来,同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。”这是因为来往的人多,他们连吃饭也没有工夫。 32 他们就坐船,暗暗地往旷野地方去。 33 众人看见他们去,有许多认识他们的,就从各城步行,一同跑到那里,比他们先赶到了。 34 耶稣出来,见有许多的人,就怜悯他们,因为他们如同羊没有牧人一般,于是开口教训他们许多道理。 35 天已经晚了,门徒进前来说:“这是野地,天已经晚了, 36 请叫众人散开,他们好往四面乡村里去自己买什么吃。”

给五千人吃饱

37 耶稣回答说:“你们给他们吃吧!”门徒说:“我们可以去买二十两银子的饼给他们吃吗?” 38 耶稣说:“你们有多少饼,可以去看看。”他们知道了,就说:“五个饼,两条鱼。” 39 耶稣吩咐他们,叫众人一帮一帮地坐在青草地上。 40 众人就一排一排地坐下,有一百一排的,有五十一排的。 41 耶稣拿着这五个饼、两条鱼,望着天祝福,掰开饼,递给门徒,摆在众人面前,也把那两条鱼分给众人。 42 他们都吃,并且吃饱了。 43 门徒就把碎饼碎鱼收拾起来,装满了十二个篮子。 44 吃饼的男人共有五千。

耶稣履海

45 耶稣随即催门徒上船,先渡到那边伯赛大去,等他叫众人散开。 46 他既辞别了他们,就往山上去祷告。 47 到了晚上,船在海中,耶稣独自在岸上, 48 看见门徒因风不顺摇橹甚苦。夜里约有四更天,就在海面上走,往他们那里去,意思要走过他们去。 49 但门徒看见他在海面上走,以为是鬼怪,就喊叫起来, 50 因为他们都看见了他,且甚惊慌。耶稣连忙对他们说:“你们放心!是我,不要怕!” 51 于是到他们那里,上了船,风就住了。他们心里十分惊奇, 52 这是因为他们不明白那分饼的事,心里还是愚顽。

53 既渡过去,来到革尼撒勒地方,就靠了岸。 54 一下船,众人认得是耶稣, 55 就跑遍那一带地方,听见他在何处,便将有病的人用褥子抬到那里。 56 凡耶稣所到的地方,或村中、或城里、或乡间,他们都将病人放在街市上,求耶稣只容他们摸他的衣裳穗子。凡摸着的人就都好了。

释经评注

与耶稣独处的时候

耶稣教导门徒要把与他相处的时光放在优先地位。他对他们说:“你们来,同我暗暗地到旷野地方去歇一歇”。(31节第二段)他们就暗暗地“往旷野地方去”了(32节)。

在短短三年中,耶稣做了那么多事。对他来说,摆脱人群,找个安静的地方休息一下并不容易(31节)。父神以非常奇妙的方式使用耶稣 —— 让他喂饱5000人,并在海面上行走!耶稣看到群众巨大的需要“(他)就怜悯他们,因为他们如同羊没有牧人”。(34节)

狂热的群众太渴望见到耶稣了,他们一路跑到耶稣那里,到处跟随他(33,55节)。但耶稣却认为有必要将他们遣散,因为他想独自呆一会儿。耶稣登上一座山,在那里祷告(6:45-46),因为他把与父神相处的时光放在第一位。

祷告和行动缺一不可。而行动是因为“关系”。耶稣“就怜悯他们”(34节)。此处的“怜悯”在希腊文中具有极强烈的感情色彩,甚至可以被翻译为“他的心碎了”(34节 — 信息版圣经)。

耶稣一直在有意识培养和鼓励门徒进行服侍。用神迹喂饱5000人并非耶稣的唯一目的,他先是对门徒说:“你们给他们吃吧!”(37节)

有时,我对神交托给我的工作感到畏缩,觉得没什么可以给予那些神呼召我去服侍的人。但我从这一章节中得到了巨大的安慰。耶稣能用一点点东西成就大事。如果你能把自己拥有的那一丁点儿拿出来奉献给耶稣,他就能使它倍增,从而满足所有人的需要。

耶稣是个做事高效、组织力强且讲究实际的人。“耶稣吩咐他们,叫众人一帮一帮地坐在青草地上。众人就一排一排地坐下,有一百一排的,有五十一排的”。(39-40节)

在门徒帮忙喂饱5000人之后,耶稣又差派他们自己出去传讲福音。他让他们坐上一艘小船,先一步出发。耶稣又登上山去祷告。

即便我们在做耶稣所吩咐的事,但还是会感到困难重重、畏缩不前。有几次,我甚至极为“惊慌”(困惑不安、充满了恐惧)(50节)。门徒也不例外,“门徒因风不顺,摇橹甚苦”,(48节)。但耶稣走近他们,说:“你们放心,是我,不要怕!”(50节)

当耶稣来到门徒的船上,“风就住了”(51节)。这风平浪静的场景让人明白,耶稣可以使人的生活焕然一新。除非你意识到耶稣此刻就在船上,否则生活便会如逆水行舟般艰难。

只有那些“认得”耶稣的人(6:54)才能享受这一特权。那些认得他的人都跑向他(6:55),凡“摸他的衣裳繸子”“的人就都好了”(6:56)。

祷告

主啊,感谢你。当我面对生活中的狂风暴雨时,你对我说:“放心,是我,不要怕”!(6:50)

旧约

出埃及 31:1-33:6

特简比撒列亚何利亚伯制造会幕及诸器

31 耶和华晓谕摩西说: 2 “看哪,犹大支派中,户珥的孙子、乌利的儿子比撒列,我已经提他的名召他。 3 我也以我的灵充满了他,使他有智慧,有聪明,有知识,能做各样的工, 4 能想出巧工,用金、银、铜制造各物, 5 又能刻宝石,可以镶嵌,能雕刻木头,能做各样的工。 6 我分派但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。凡心里有智慧的,我更使他们有智慧,能做我一切所吩咐的, 7 就是会幕和法柜,并其上的施恩座,与会幕中一切的器具, 8 桌子和桌子的器具,精金的灯台和灯台的一切器具并香坛, 9 燔祭坛和坛的一切器具,并洗濯盆与盆座, 10 精工做的礼服,和祭司亚伦并他儿子用以供祭司职分的圣衣, 11 膏油和为圣所用馨香的香料。他们都要照我一切所吩咐的去做。”

当守安息日为证

12 耶和华晓谕摩西说: 13 “你要吩咐以色列人说:‘你们务要守我的安息日,因为这是你我之间世世代代的证据,使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。 14 所以你们要守安息日,以为圣日。凡干犯这日的,必要把他治死;凡在这日做工的,必从民中剪除。 15 六日要做工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。凡在安息日做工的,必要把他治死。 16 故此,以色列人要世世代代守安息日为永远的约。 17 这是我和以色列人永远的证据,因为六日之内耶和华造天地,第七日便安息舒畅。’”

以二法版赐摩西

18 耶和华在西奈山和摩西说完了话,就把两块法版交给他,是神用指头写的石版。

亚伦造犊

32 百姓见摩西迟延不下山,就大家聚集到亚伦那里,对他说:“起来,为我们做神像,可以在我们前面引路,因为领我们出埃及地的那个摩西,我们不知道他遭了什么事。” 2 亚伦对他们说:“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环,拿来给我。” 3 百姓就都摘下他们耳上的金环,拿来给亚伦。 4 亚伦从他们手里接过来,铸了一只牛犊,用雕刻的器具做成。他们就说:“以色列啊,这是领你出埃及地的神!” 5 亚伦看见,就在牛犊面前筑坛,且宣告说:“明日要向耶和华守节。” 6 次日清早,百姓起来献燔祭和平安祭,就坐下吃喝,起来玩耍。

7 耶和华吩咐摩西说:“下去吧,因为你的百姓,就是你从埃及地领出来的,已经败坏了。 8 他们快快偏离了我所吩咐的道,为自己铸了一只牛犊,向它下拜献祭,说:‘以色列啊,这就是领你出埃及地的神!’” 9 耶和华对摩西说:“我看这百姓真是硬着颈项的百姓。 10 你且由着我,我要向他们发烈怒,将他们灭绝,使你的后裔成为大国。” 11 摩西便恳求耶和华他的神说:“耶和华啊,你为什么向你的百姓发烈怒呢?这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。 12 为什么使埃及人议论说‘他领他们出去,是要降祸于他们,把他们杀在山中,将他们从地上除灭’?求你转意,不发你的烈怒;后悔,不降祸与你的百姓。 13 求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列,你曾指着自己起誓说:‘我必使你们的后裔像天上的星那样多,并且我所应许的这全地,必给你们的后裔,他们要永远承受为业。’” 14 于是耶和华后悔,不把所说的祸降于他的百姓。

摩西怒摔法版

15 摩西转身下山,手里拿着两块法版。这版是两面写的,这面那面都有字, 16 是神的工作,字是神写的,刻在版上。 17 约书亚一听见百姓呼喊的声音,就对摩西说:“在营里有争战的声音。” 18 摩西说:“这不是人打胜仗的声音,也不是人打败仗的声音,我所听见的乃是人歌唱的声音。” 19 摩西挨近营前,就看见牛犊,又看见人跳舞,便发烈怒,把两块版扔在山下摔碎了, 20 又将他们所铸的牛犊用火焚烧,磨得粉碎,撒在水面上,叫以色列人喝。

21 摩西对亚伦说:“这百姓向你做了什么?你竟使他们陷在大罪里!” 22 亚伦说:“求我主不要发烈怒。这百姓专于作恶,是你知道的。 23 他们对我说:‘你为我们做神像,可以在我们前面引路,因为领我们出埃及地的那个摩西,我们不知道他遭了什么事。’ 24 我对他们说:‘凡有金环的,可以摘下来。’他们就给了我,我把金环扔在火中,这牛犊便出来了。”

25 摩西见百姓放肆(亚伦纵容他们,使他们在仇敌中间被讥刺), 26 就站在营门中,说:“凡属耶和华的,都要到我这里来!”于是利未的子孙都到他那里聚集。 27 他对他们说:“耶和华以色列的神这样说:‘你们各人把刀跨在腰间,在营中往来,从这门到那门,各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’” 28 利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。 29 摩西说:“今天你们要自洁,归耶和华为圣,各人攻击他的儿子和弟兄,使耶和华赐福于你们。”

耶和华讨民之罪

30 到了第二天,摩西对百姓说:“你们犯了大罪,我如今要上耶和华那里去,或者可以为你们赎罪。” 31 摩西回到耶和华那里,说:“唉!这百姓犯了大罪,为自己做了金像。 32 倘或你肯赦免他们的罪——不然,求你从你所写的册上涂抹我的名。” 33 耶和华对摩西说:“谁得罪我,我就从我的册上涂抹谁的名。 34 现在你去领这百姓,往我所告诉你的地方去,我的使者必在你前面引路,只是到我追讨的日子,我必追讨他们的罪。” 35 耶和华杀百姓的缘故是因他们同亚伦做了牛犊。

耶和华不欲与民偕往

33 耶和华吩咐摩西说:“我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说:‘要将迦南地赐给你的后裔。’现在你和你从埃及地所领出来的百姓,要从这里往那地去。 2 我要差遣使者在你前面,撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人, 3 领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去,因为你们是硬着颈项的百姓,恐怕我在路上把你们灭绝。” 4 百姓听见这凶信就悲哀,也没有人佩戴装饰。 5 耶和华对摩西说:“你告诉以色列人说:‘耶和华说:你们是硬着颈项的百姓,我若一霎时临到你们中间,必灭绝你们。现在你们要把身上的装饰摘下来,使我可以知道怎样待你们。’” 6 以色列人从住何烈山以后,就把身上的装饰摘得干净。

释经评注

得神帮助的时候

耶稣之所以让门徒分散,部分原因是他想稍作休息(马可福音6:31)。从这段旧约经文中我们可以看到休息的重要性(出埃及记31:13-17)。做计划时,我们一定要安排出休息的时间。

“安静时间”意味着与耶稣独处:即祷告加上聆听耶稣的教导。听耶稣说话的主要方式就是读圣经。若我们没有花足够的时间与耶稣相处,就特别容易陷入试探。

《出埃及记》第32章表明,尽管神曾为我们做了很多,但我们依然很快忘记他,并怀疑他,结果陷入罪中:“他们快快偏离了我所吩咐的道”(32:8)。

导致以色列人拜偶像的直接原因是缺乏耐心。他们没法安静等待神的时间。神有时让人等待很长一段时间(在我们看来),但这并不意味着他没有做工。

以色列人拜了金牛犊,是摩西的祷告让他们避免了遭遇更大的灾难(32:11-14)。祷告大有能力,它甚至可以改变历史进程。

在百姓拜偶像这件事上,亚伦因该负一部分责任。摩西质问亚伦:“这百姓向你作了什么?你竟使他们陷在大罪里?”(32:21)表面上看,亚伦只是无奈屈从了群众的声音,将大家的主意付诸实施而已。但身为以色列的领袖,亚伦理当站起来斥责百姓的悖逆,而不是任凭自己被说服,甚至带领以色列人犯罪。

面对摩西的指责,亚伦回答道:“求我主不要发烈怒,这百姓专于作恶,是你知道的。……我对他们说:‘凡有金环的可以摘下来’,他们就给了我,我把金环扔在火中,这牛犊便出来了。”(32:22-24)这显然是无稽之谈!但人就是这样狡诈,将真理稍作扭曲,就能让它成为行恶的挡箭牌!

若是参照新约,我们就能更好地理解这段经文。使徒保罗这样写道:“这些事都是我们的鉴戒,叫我们不要贪恋恶事,像他们那样贪恋的;”(哥林多前书10:6)。保罗说《出埃及记》的这个故事警诫我们要小心四件事:

  1. 自我放纵(哥林多前书10:7;出埃及记32:6)
  2. 淫乱(哥林多前书10:8,MSG)
  3. 自我崇拜(哥林多前书10:9)
  4. 抱怨(哥林多前书10:10)

神如此严厉地惩罚以色列人,是要表明这些罪有多么严重,多么具有破坏性。“这些事被记下来,是要作我们的警戒”(11节)。神不会任凭他的子民慢慢腐败,所以才惩罚他们。

然而保罗的论述并未就此结束,他还告诉我们应该如何应对:“你们所遇见的试探,无非是人所能受的。神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住”。(哥林多前书10:13)

保罗的话提醒我们,神对我们的恩典是多么浩大,他承诺会帮助我们胜过试探。但即便我们在试探面前跌倒,也依然可以通过耶稣基督的宝血使罪得赦免。

祷告

主啊,感谢你赐给我奇妙的特权,让我可以花时间享受与你同在。感谢你,我们可以通过读圣经来聆听你的声音。请帮助我们小心谨慎,不要陷入试探之中。让我们每天与你保持亲密的关系!

佩泊的补充

《出埃及记》31:1-33:6

若任凭人为所欲为,人马上就会胡作非为!亚伦本该比众人清醒,因为他亲身经历许多伟大的神迹。但即便是亚伦也被众人引诱,误入歧途。只有摩西一直对神完全忠心。所以,作领袖有时会很孤独。摩西是一位真正的领袖。

reader

App

Download The Bible with Nicky and Pippa Gumbel app for iOS or Android devices and read along each day.

reader

Email

Sign up now to receive The Bible with Nicky and Pippa Gumbel in your inbox each morning. You’ll get one email each day.

Podcast

Subscribe and listen to The Bible with Nicky and Pippa Gumbel delivered to your favourite podcast app everyday.

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation. Used by permission. (www.Lockman.org)

Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.

圣经日日行

  • 圣经日日行

This website stores data such as cookies to enable necessary site functionality and analytics. - ZH Find out more - ZH