日期 64

此生与永恒

智慧书 诗篇 30:1-7
新约 马可福音 12:13-27
旧约 利未记 11-12

介绍

上大学时,有人带我去听一个讲座,题为“十年后你将在哪里?” 该讲座旨在激励我们这些年轻的基督徒,无论毕业后遇到何等挑战都要坚守信仰。但令我至今记忆犹新的,却是当时萦绕在脑海里的感叹:“十年!这简直是一辈子啊!”当时我无法想象十年意味着什么。

如今回首,十年仿佛一日般短暂。时光飞逝,而且它好像越跑越快。我现在才理解那些鼓励我们要高瞻远瞩的人,他们真是有智慧。

我们生活在一个崇尚即时满足的社会里。快餐,智能手机,智能结算,即时贷款,快速致富,甚至瞬间拥有古铜色的肌肤。但这种即时主义存在巨大危险。今天的经文提醒我们,神是“永在的神”(以赛亚书40:28)。神永远站在更高远的角度来审视一切,“他的恩典乃是一生之久”(诗篇30:5)。

智慧书

诗篇 30:1-7

称颂耶和华之救死

30 大卫在献殿的时候,作这诗歌。

1 耶和华啊,我要尊崇你,因为你曾提拔我,不叫仇敌向我夸耀。
2 耶和华我的神啊,我曾呼求你,你医治了我。
3 耶和华啊,你曾把我的灵魂从阴间救上来,使我存活,不至于下坑。
4 耶和华的圣民哪,你们要歌颂他,称赞他可记念的圣名。
5 因为他的怒气不过是转眼之间,他的恩典乃是一生之久,一宿虽然有哭泣,早晨便必欢呼。
6 至于我,我凡事平顺,便说:“我永不动摇。”
7 耶和华啊,你曾施恩,叫我的江山稳固;你掩了面,我就惊惶。

释经评注

当下与一生

你是否正身陷患难,并且感到这样的日子永远不会终结?

神的“恩典乃是一生之久”(5节)。当大卫回顾他从前的岁月时,心中充满感激和 “赞美”(4节)。大卫经历过极其艰难的日子。但神“曾提拔(他离开深渊),不叫仇敌向(他)夸耀”(1节)。当他呼求神的帮助时,神就“医治”他(2节)。

“神啊,我的神,我大声呼求你的帮助,

你就使我重新振作起来。

神啊,你将我从坟墓里拉出来;

当我深陷底谷、毫无指望时,

你给了我生的机会。” (2-3节 —— 信息版圣经)

大卫也曾经历过惨痛的教训,他感到神对他生气(5节)并向他掩面(7节第二段)(他毕竟犯过奸淫罪和杀人罪)。但当大卫回首往事时,他能看到神对他持续一生的恩惠和慈爱,即使在试炼中也是一样。

祷告

天父,我要感谢你,因你的怒气不过是转眼之间,而你的恩典却是一生之久。感谢你,因为你是昨日、今日、直到永远的神。感谢你,因为我可以依靠你。

新约

马可福音 12:13-27

巧言盘问

13 后来,他们打发几个法利赛人和几个希律党的人到耶稣那里,要就着他的话陷害他。 14 他们来了,就对他说:“夫子,我们知道你是诚实的,什么人你都不徇情面,因为你不看人的外貌,乃是诚诚实实传神的道。纳税给恺撒可以不可以?

纳税给恺撒

15 “我们该纳不该纳?”耶稣知道他们的假意,就对他们说:“你们为什么试探我?拿一个银钱来给我看。” 16 他们就拿了来。耶稣说:“这像和这号是谁的?”他们说:“是恺撒的。” 17 耶稣说:“恺撒的物当归给恺撒,神的物当归给神。”他们就很稀奇他。

撒都该人辩驳复活之事

18 撒都该人常说没有复活的事。他们来问耶稣,说: 19 “夫子,摩西为我们写着说:‘人若死了,撇下妻子,没有孩子,他兄弟当娶他的妻,为哥哥生子立后。’ 20 有弟兄七人,第一个娶了妻,死了,没有留下孩子。 21 第二个娶了她,也死了,没有留下孩子。第三个也是这样。 22 那七个人都没有留下孩子。末了,那妇人也死了。 23 当复活的时候,她是哪一个的妻子呢?因为他们七个人都娶过她。” 24 耶稣说:“你们所以错了,岂不是因为不明白圣经,不晓得神的大能吗? 25 人从死里复活,也不娶也不嫁,乃像天上的使者一样。 26 论到死人复活,你们没有念过摩西的书‘荆棘篇’上所载的吗?神对摩西说:‘我是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。’ 27 神不是死人的神,乃是活人的神。你们是大错了!”

释经评注

此生与永恒

人死时会发生什么?死亡真是人生的终结吗?或许你的某位亲人、挚友已经去世,你不知将来是否能见到他。他现在在哪儿?是永远消失了?还是睡着了?或者,以某种方式继续活着?

敌对耶稣的人总想通过刁钻问题抓住耶稣的把柄(13节)。

首先,他们想用一个关于钱的问题让他落入圈套。但即使这些人也承认耶稣是个“诚实的人”。他们心里清楚,不管耶稣的话有多刺耳,它就是真理(14节)。耶稣巧妙地回答了他们的问题,避开了陷阱(15-17节)。(参看圣经日日行第34天)

接着,他们用一个假想的问题来试探耶稣。这个问题与人死后的事有关。即便同是犹太人,法利赛人和撒都该人对死后有没有生命这个问题也各执一词,以至于常常辩论。法利赛人相信死人复活,而撒都该人则不信。

耶稣指出,在这个问题上,撒都该人错了。原因有二:首先,他们“不明白圣经”;其次,他们不晓得“神的大能”(24节)。

1.圣经

耶稣对死人复活一事予以绝对肯定。由于撒都该人只承认摩西五经的权威,所以耶稣从这五部书中找了一个论据。他引用《出埃及记》3章6节说:“论到死人复活,你们没有念过摩西的书荆棘篇上所载的吗?神对摩西说:‘我是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。’神不是死人的神;乃是活人的神。”(马可福音12:26-27)换言之,亚伯拉罕、以撒和雅各现在都还活着!\[当神说“我是”时,希伯来文未使用过去时态,而是现在时态,这表明当神在说这话时,这些先祖仍然在基督里活着 —— 译者注\]。

2.神的大能

在《哥林多前书》15章中,有一段堪称新约对死人复活最深入、最完整的论述。保罗一再强调了神的大能——而这恰恰是被撒都该人否定的。保罗写道:现在的身体是“软弱的”,复活后的身体是“强壮的”(哥林多前书15:43)。保罗说:“死的毒钩就是罪,罪的权势就是律法”,然而,神“使我们藉着我们的主耶稣基督得胜”(哥林多前书15:56-57)。

有一个真理非常奇妙:使基督从死里复活的大能现今正在你我身上运行;这能力使我们越来越像基督(请参看以弗所书1:19-20)。将来有一天,在新创造中,这大能将让我们身体复活。

因此,每一个在基督里的人即便死了,却依然活着。你将再见到他们。即使别离令人难以承受,但我们应当立足永恒来看待今生的挣扎。因为神是永恒的。

祷告

主啊,我是如此感谢你,因为今生并非终点,因为死人终将复活。请帮助我从永恒的角度来看待今生的所有挣扎。

旧约

利未记 11-12

示洁与不洁之生物

11 耶和华对摩西、亚伦说: 2 “你们晓谕以色列人说,在地上一切走兽中可吃的乃是这些: 3 凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽,你们都可以吃。 4 但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是:骆驼,因为倒嚼不分蹄,就于你们不洁净; 5 沙番,因为倒嚼不分蹄,就于你们不洁净; 6 兔子,因为倒嚼不分蹄,就于你们不洁净; 7 猪,因为蹄分两瓣,却不倒嚼,就于你们不洁净。 8 这些兽的肉你们不可吃,死的你们不可摸,都于你们不洁净。

9 “水中可吃的乃是这些:凡在水里、海里、河里,有翅有鳞的,都可以吃。 10 凡在海里、河里并一切水里游动的活物,无翅无鳞的,你们都当以为可憎。 11 这些无翅无鳞、以为可憎的,你们不可吃它的肉,死的也当以为可憎。 12 凡水里无翅无鳞的,你们都当以为可憎。

13 “雀鸟中你们当以为可憎,不可吃的乃是:雕,狗头雕,红头雕, 14 鹞鹰,小鹰与其类, 15 乌鸦与其类, 16 鸵鸟,夜鹰,鱼鹰,鹰与其类, 17 鸮鸟,鸬鹚,猫头鹰, 18 角鸱,鹈鹕,秃雕, 19 鹳,鹭鸶与其类,戴鵀与蝙蝠。

20 “凡有翅膀用四足爬行的物,你们都当以为可憎。 21 只是有翅膀、用四足爬行的物中,有足有腿,在地上蹦跳的,你们还可以吃。 22 其中有蝗虫,蚂蚱,蟋蟀与其类,蚱蜢与其类,这些你们都可以吃。 23 但是有翅膀有四足的爬物,你们都当以为可憎。 24 这些都能使你们不洁净:凡摸了死的,必不洁净到晚上; 25 凡拿了死的,必不洁净到晚上,并要洗衣服。 26 凡走兽分蹄不成两瓣,也不倒嚼的,是于你们不洁净,凡摸了的,就不洁净。 27 凡四足的走兽,用掌行走的,是于你们不洁净。摸其尸的,必不洁净到晚上; 28 拿其尸的,必不洁净到晚上,并要洗衣服。这些是于你们不洁净的。

29 “地上爬物于你们不洁净的乃是这些:鼬鼠,鼫鼠,蜥蜴与其类, 30 壁虎,龙子,守宫,蛇医,蝘蜓。 31 这些爬物都是于你们不洁净的。在它死了以后,凡摸了的,必不洁净到晚上。 32 其中死了的,掉在什么东西上,这东西就不洁净,无论是木器、衣服、皮子、口袋,不拘是做什么工用的器皿,须要放在水中,必不洁净到晚上,到晚上才洁净了。 33 若有死了掉在瓦器里的,其中不拘有什么,就不洁净,你们要把这瓦器打破了, 34 其中一切可吃的食物,沾水的就不洁净,并且那样器皿中一切可喝的也必不洁净。 35 其中已死的,若有一点掉在什么物件上,那物件就不洁净,不拘是炉子,是锅台,就要打碎,都不洁净,也必于你们不洁净。 36 但是泉源或是聚水的池子仍是洁净,唯挨了那死的,就不洁净。 37 若是死的,有一点掉在要种的子粒上,子粒仍是洁净; 38 若水已经浇在子粒上,那死的有一点掉在上头,这子粒就于你们不洁净。

扪自毙之物必蒙不洁

39 “你们可吃的走兽若是死了,有人摸它,必不洁净到晚上。 40 有人吃那死了的走兽,必不洁净到晚上,并要洗衣服。拿了死走兽的,必不洁净到晚上,并要洗衣服。

禁食地上爬行之物

41 “凡地上的爬物是可憎的,都不可吃。 42 凡用肚子行走的和用四足行走的,或是有许多足的,就是一切爬在地上的,你们都不可吃,因为是可憎的。 43 你们不可因什么爬物使自己成为可憎的,也不可因这些使自己不洁净,以致染了污秽。 44 我是耶和华你们的神,所以你们要成为圣洁,因为我是圣洁的。你们也不可在地上的爬物污秽自己。 45 我是把你们从埃及地领出来的耶和华,要做你们的神,所以你们要圣洁,因为我是圣洁的。

46 “这是走兽、飞鸟和水中游动的活物,并地上爬物的条例, 47 要把洁净的和不洁净的、可吃的与不可吃的活物,都分别出来。”

妇人生子成洁之例

12 耶和华对摩西说: 2 “你晓谕以色列人说:若有妇人怀孕生男孩,她就不洁净七天,像在月经污秽的日子不洁净一样。 3 第八天,要给婴孩行割礼。 4 妇人在产血不洁之中,要家居三十三天。她洁净的日子未满,不可摸圣物,也不可进入圣所。 5 她若生女孩,就不洁净两个七天,像污秽的时候一样。要在产血不洁之中,家居六十六天。

6 “满了洁净的日子,无论是为男孩是为女孩,她要把一岁的羊羔为燔祭,一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭,带到会幕门口交给祭司。 7 祭司要献在耶和华面前,为她赎罪,她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人,无论是生男生女。 8 她的力量若不够献一只羊羔,她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽,一只为燔祭,一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪,她就洁净了。”

释经评注

永恒与历史

《利未记》中为什么有这么多规章制度?这些繁琐的条文为什么会被记录在圣经里?

同样,我们需要依据新约,尤其是从耶稣的角度来理解旧约。神有一个长远计划,他要让这个世界为基督的再来做好准备。

新约告诉我们,所有这些看似古怪的规章制度只不过是“后事的影儿,那形体却是基督”(哥罗西书2:17)。神赐下这些律法的目的在于教导人们圣洁:“我是耶和华你们的神,所以你们要成为圣洁,因为我是圣洁的”(利未记11:44)。

彼得在他的第一封书信中引用了这节经文,以鼓励初代基督徒过圣洁生活。彼得这样写道:“你们既作顺命的儿女,就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说:‘你们要圣洁,因为我是圣洁的。’”(彼得前书1:14-16)

新约同时告诉我们,如今,神已经通过基督使我们成为圣洁了。因此使徒保罗说:“所以不拘在饮食上,……,都不可让人论断你们。”(哥罗西书2:16)随着耶稣的到来,这些规章制度就被废除了。

神制定某些规章制度的原因很可能出于以色列人当时所处的环境。比如,神很可能是为了百姓的健康着想才禁止他们吃猪肉(猪更易携带人畜共患的病菌)。与此类似,以色列人在饭前要行洁净礼,尽管很严格,但有实际意义。神希望你活得智慧,吃的健康!

产后洁净礼并非针对道德上的不洁净,而是仪式上的(利未记12:2)。这项洁净礼的目的是解决“血源”\[即流血——译者注\]的问题(7节),并非为要去除夫妻性交或分娩方面的罪。实际上,这项规定对产妇来说是极大的祝福。律法禁止产妇在这段时间与外界接触,这样,她不用立刻回到喧嚣的日常生活中,可以充分静养,保证身体复原。

本段经文还为我们提供了一个有关耶稣的背景线索。根据这个线索,我们知道耶稣来自贫寒之家,因为约瑟和马利亚“的力量(若)不够献一只羊羔”(8节)。按摩西律法满了洁净的日子,马利亚和约瑟上耶路撒冷去,他们献上的是“一对斑鸠或两只雏鸽”(8节;马可福音2:22-24)。

其实,神对圣子降生人世早有安排,此计划就隐藏在这些律法条文中。神通过整个人类历史来预备他儿子的降临。耶稣生在律法之下。他成全了律法的所有要求,最后,通过走上十字架,耶稣彻底完结了律法的使命。耶稣从死里复活,这让所有信靠他的人也将从死里复活,与他同为神的后嗣(加拉太书4:4-7)。

祷告

主啊,感谢你,如今我不再处于律法之下,而是被你收纳,成为你的孩子。感谢你差派耶稣的圣灵住在我里面。感谢你,我将永远与你同在。请帮助我高瞻远瞩,用你的眼光来来看待历史和永恒,并终生享受你的疼爱。

佩泊的补充

《诗篇》30篇

“至于我,我凡事平顺,便说:‘我永不动摇。’”(第6节)我知道信心满满时的那种感觉,任何事情都不能把我在主里的信心摧毁。

但有时,信心难免因患难而摇动。“你掩了面我就惊惶”(7节第二段)。但我会快快回转,呼求主的名,向他寻求帮助(2节)。

reader

App

Download The Bible with Nicky and Pippa Gumbel app for iOS or Android devices and read along each day.

reader

Email

Sign up now to receive The Bible with Nicky and Pippa Gumbel in your inbox each morning. You’ll get one email each day.

Podcast

Subscribe and listen to The Bible with Nicky and Pippa Gumbel delivered to your favourite podcast app everyday.

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.

圣经日日行

  • 圣经日日行

This website stores data such as cookies to enable necessary site functionality and analytics. - ZH Find out more - ZH