在神没有难成的事
介绍
你是否正面临某个看似无法走出的困境?是否正在一个难以挽回的人际关系中挣扎?又或者健康出了问题?工作遇到挑战?或被一个坏习惯或瘾症所捆绑?
无论未来一年会面临什么样的挑战,你要记住:在神没有难成的事!
亚伯拉罕已经100岁了,他的妻子撒拉也年逾90。神曾应许赐给他们一个儿子。但他们心里说:“这怎么可能!”于是,神抛出这句伟大的反问:“在耶和华岂有难成的事吗?”(创世记18:14)回答当然是:“没有!”如果撒拉在“年纪老迈且过了生育期”仍能怀孕生子(11节),那对神来说就没有什么难成的事。
我们将在今天的几段经文中看到人生的三大挑战。无论挑战多么大,我们需要谨记:在神没有难成的事。
箴言 1:8-19
8 我儿,要听你父亲的训诲,不可离弃你母亲的法则, 9 因为这要做你头上的华冠,你项上的金链。 10 我儿,恶人若引诱你,你不可随从。 11 他们若说:“你与我们同去,我们要埋伏流人之血,要蹲伏害无罪之人。 12 我们好像阴间,把他们活活吞下;他们如同下坑的人,被我们囫囵吞了。 13 我们必得各样宝物,将所掳来的装满房屋。 14 你与我们大家同分,我们共用一个囊袋”, 15 我儿,不要与他们同行一道,禁止你脚走他们的路。 16 因为他们的脚奔跑行恶,他们急速流人的血。 17 好像飞鸟,网罗设在眼前仍不躲避, 18 这些人埋伏是为自流己血,蹲伏是为自害己命。 19 凡贪恋财利的,所行之路都是如此,这贪恋之心乃夺去得财者之命。
释经评注
抵制诱惑
耶稣从来没有劝诫我们要从世界中隐退。对于基督徒来说,我们的挑战是要“在世界里”,但“不属于这世界”。神呼召你抵制世界的诱惑。
《箴言》教导我们该如何在这个问题上取得平衡:“我儿,恶人若引诱你,你不可随从。”(9节)“他们若说:‘你与我们同去,我们要埋伏留人之血,要蹲伏害那无罪之人。’”(11节)不要向恶人屈服。
在我作律师的那段时间里,我发现很多人都是因为禁不住恶人的诱惑而走向犯罪的。
不要因为周围的人都在做某件事——比如酗酒、滥交或逃票,就被引诱做同样的事。《箴言》警告我们:“我儿,不要与他们同行一道,禁止你脚走他们的路。”(15节)你不能将“大家都在这样做”当成行恶的正当理由;更不能以“这世界的法则就是如此”来为自己的恶行辩护。
最后,如果你的脚“奔跑行恶”(16节),或“贪恋财利”(18节第一段),那你将无法享受生活。因为“凡贪恋财利的,所行之路都是如此。这贪恋之心乃夺去得财者之命。”(箴言1:19)
世界的诱惑的确巨大,但是,在神没有难成的事。
祷告
主啊,求你在新的一年赐我力量,让我能够抵制住这世界的诱惑,不陷入任何形式的罪恶之中。
马太福音 6:25-7:23
25 所以我告诉你们,不要为生命忧虑吃什么喝什么,为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗? 26 你们看那天上的飞鸟,也不种也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活它,你们不比飞鸟贵重得多吗? 27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢? 28 何必为衣裳忧虑呢?你想野地里的百合花怎么长起来,它也不劳苦,也不纺线, 29 然而我告诉你们:就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的还不如这花一朵呢! 30 你们这小信的人哪!野地里的草今天还在,明天就丢在炉里,神还给它这样的装饰,何况你们呢? 31 所以,不要忧虑说吃什么、喝什么、穿什么。 32 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。 33 你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。 34 所以,不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。
毋论断人
7 “你们不要论断人,免得你们被论断。 2 因为你们怎样论断人,也必怎样被论断;你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。 3 为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢? 4 你自己眼中有梁木,怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢? 5 你这假冒为善的人!先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。
6 “不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,恐怕它践踏了珍珠,转过来咬你们。
求则得之
7 “你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。 8 因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。 9 你们中间谁有儿子求饼,反给他石头呢? 10 求鱼,反给他蛇呢? 11 你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人吗? 12 所以,无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,因为这就是律法和先知的道理。
两条门路
13 “你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多; 14 引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。
两种果树
15 “你们要防备假先知。他们到你们这里来,外面披着羊皮,里面却是残暴的狼。 16 凭着他们的果子就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢?蒺藜里岂能摘无花果呢? 17 这样,凡好树都结好果子,唯独坏树结坏果子。 18 好树不能结坏果子,坏树不能结好果子。 19 凡不结好果子的树就砍下来,丢在火里。 20 所以,凭着他们的果子就可以认出他们来。 21 凡称呼我‘主啊,主啊’的人不能都进天国,唯独遵行我天父旨意的人才能进去。 22 当那日,必有许多人对我说:‘主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?’ 23 我就明明地告诉他们说:‘我从来不认识你们。你们这些作恶的人,离开我去吧!’
释经评注
像耶稣一样生活
耶稣的话是有史以来最伟大的言语。他的话极具挑战性。比如,耶稣说:“所以,无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人。”(7:12)这一黄金法则看似简单,但实行起来却难比登天。“先问问自己你想让别人如何待你,然后以此为目标,努力行在他人身上。”(12节 - 信息版圣经-译者翻译)
对于登山宝训,最大的挑战不在于理解耶稣的话,而在于将它们付诸行动。耶稣的教导清楚明了,但其中的一些标准却很难达到。但是,“在神没有难成的事。”
· 停止忧虑,开始生活
耶稣命令我们不要为生活和物质需求而忧虑(6:25,28-31)。我们应当思考在先,计划在先,但千万不可忧虑在先。要相信天上的父亲定然供应我们(26节),因为他知道我们的每一项需要(32节)。信心是忧虑的解药。
你无法用思虑使自己的寿数多加一刻(27节)。正如彭柯丽Corrie ten Boom所说:“忧虑无法倒空明天的悲伤;但它却能耗尽今天的力量。”
要活在“日密舱”里,把过去和未来都关在外面。过好今天的日子,不要借用明天的忧虑:“因为明天自有明天的忧虑”(34节)。今天就下定决心不要为明天忧虑。要相信神每天都会赐你当天所需。
· 分清优先次序
耶稣要你改变原有的野心和错误的优先次序。寻求神的动力应该是神本身而不是他能为我们带来的利益。神不希望他的朋友只想着如何从他那里得好处。神希望你寻求他的“同在”,而不是他的“礼物”。
现在就担起这些激动人心又具有挑战性的责任吧:“你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。”(33节)
· 勿论断
不要在背后论断人,不应该享受找茬的乐趣或怀着恶念来推断他人的动机。如果我们知道对方都经历了些什么,了解他的悲伤和曾经的不幸,那我们就不会那么快下结论了。耶稣告诉我们,要先为自己的生活安排好优先次序。在尝试改变他人之前,应当先改变自己(7:1-5)。我们不应该撒播严厉的批评和论断,而应当撒播怜悯、仁慈和爱。
· 恒切祷告
说到祷告,不要反复唠叨,而要持之以恒。耶稣曾承诺,他会应允我们的祷告(7-8节)—— 如果我们祷告,就会得到奇妙的回应(9-11节)。
· 敢于活得不一样
要坚持走窄路,因为窄路通向永生(13-14节)。在这条窄路上,没有地方容纳骄傲、欺骗、愤怒、恨仇敌或不饶恕人。
在这条路上,谦卑是贯彻始终的准则。你必须学会给予、祷告,操练自制并首先寻求神的国。这是一条纯洁、正直、诚实和饶恕的道路;这是一条“你们愿意人怎样待你们,也要怎样待人”(12节)的道路。通过你在品格、生活方式、教导、行为、影响力以及人际关系方面的改变,你就会彰显出圣灵的果子(15-23节)。
祷告
主啊,当我按照耶稣的标准生活时,我定会遇到挑战。然而我要感谢你,因为在你没有难成的事。今天,请用你的圣灵充满我,帮助我接受挑战,按照耶稣的方式生活。
创世记 17-18
神易亚伯兰为亚伯拉罕
17 亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现,对他说:“我是全能的神,你当在我面前做完全人。 2 我就与你立约,使你的后裔极其繁多。” 3 亚伯兰俯伏在地,神又对他说: 4 “我与你立约:你要做多国的父。 5 从此以后,你的名不再叫亚伯兰,要叫亚伯拉罕,因为我已立你做多国的父。 6 我必使你的后裔极其繁多,国度从你而立,君王从你而出。 7 我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约,做永远的约,是要做你和你后裔的神。 8 我要将你现在寄居的地,就是迦南全地,赐给你和你的后裔永远为业,我也必做他们的神。”
始定割礼
9 神又对亚伯拉罕说:“你和你的后裔,必世世代代遵守我的约。 10 你们所有的男子都要受割礼,这就是我与你并你的后裔所立的约,是你们所当遵守的。 11 你们都要受割礼,这是我与你们立约的证据。 12 你们世世代代的男子,无论是家里生的,是在你后裔之外用银子从外人买的,生下来第八日,都要受割礼。 13 你家里生的和你用银子买的,都必须受割礼。这样,我的约就立在你们肉体上做永远的约。 14 但不受割礼的男子,必从民中剪除,因他背了我的约。”
易撒莱名为撒拉
15 神又对亚伯拉罕说:“你的妻子撒莱,不可再叫撒莱,她的名要叫撒拉。 16 我必赐福给她,也要使你从她得一个儿子。我要赐福给她,她也要做多国之母,必有百姓的君王从她而出。” 17 亚伯拉罕就俯伏在地喜笑,心里说:“一百岁的人还能得孩子吗?撒拉已经九十岁了,还能生养吗?” 18 亚伯拉罕对神说:“但愿以实玛利活在你面前。”
应许生以撒
19 神说:“不然,你妻子撒拉要给你生一个儿子,你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约,做他后裔永远的约。 20 至于以实玛利,我也应允你,我必赐福给他,使他昌盛,极其繁多。他必生十二个族长,我也要使他成为大国。 21 到明年这时节,撒拉必给你生以撒,我要与他坚定所立的约。”
始受割礼
22 神和亚伯拉罕说完了话,就离开他上升去了。 23 正当那日,亚伯拉罕遵着神的命,给他的儿子以实玛利和家里的一切男子,无论是在家里生的,是用银子买的,都行了割礼。 24 亚伯拉罕受割礼的时候,年九十九岁。 25 他儿子以实玛利受割礼的时候,年十三岁。 26 正当那日,亚伯拉罕和他儿子以实玛利,一同受了割礼。 27 家里所有的人,无论是在家里生的,是用银子从外人买的,也都一同受了割礼。
亚伯拉罕接待天使
18 耶和华在幔利橡树那里,向亚伯拉罕显现出来。那时正热,亚伯拉罕坐在帐篷门口, 2 举目观看,见有三个人在对面站着。他一见,就从帐篷门口跑去迎接他们,俯伏在地, 3 说:“我主,我若在你眼前蒙恩,求你不要离开仆人往前去。 4 容我拿点水来,你们洗洗脚,在树下歇息歇息。 5 我再拿一点饼来,你们可以加添心力,然后往前去。你们既到仆人这里来,理当如此。”他们说:“就照你说的行吧。” 6 亚伯拉罕急忙进帐篷见撒拉,说:“你速速拿三细亚细面调和做饼。” 7 亚伯拉罕又跑到牛群里,牵了一只又嫩又好的牛犊来,交给仆人,仆人急忙预备好了。 8 亚伯拉罕又取了奶油和奶,并预备好的牛犊来,摆在他们面前,自己在树下站在旁边,他们就吃了。
应许撒拉生子
9 他们问亚伯拉罕说:“你妻子撒拉在哪里?”他说:“在帐篷里。” 10 三人中有一位说:“到明年这时候,我必要回到你这里,你的妻子撒拉必生一个儿子。”撒拉在那人后边的帐篷门口也听见了这话。 11 亚伯拉罕和撒拉年纪老迈,撒拉的月经已断绝了。 12 撒拉心里暗笑,说:“我既已衰败,我主也老迈,岂能有这喜事呢?” 13 耶和华对亚伯拉罕说:“撒拉为什么暗笑,说:‘我既已年老,果真能生养吗?’ 14 耶和华岂有难成的事吗?到了日期,明年这时候,我必回到你这里,撒拉必生一个儿子。” 15 撒拉就害怕,不承认,说:“我没有笑。”那位说:“不然,你实在笑了。”
16 三人就从那里起行,向所多玛观看,亚伯拉罕也与他们同行,要送他们一程。 17 耶和华说:“我所要做的事,岂可瞒着亚伯拉罕呢? 18 亚伯拉罕必要成为强大的国,地上的万国都必因他得福。 19 我眷顾他,为要叫他吩咐他的众子和他的眷属,遵守我的道,秉公行义,使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。”
神将灭所多玛蛾摩拉
20 耶和华说:“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重,声闻于我。 21 我现在要下去,察看他们所行的,果然尽像那达到我耳中的声音一样吗?若是不然,我也必知道。”
亚伯拉罕为所多玛祈求
22 二人转身离开那里,向所多玛去,但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。 23 亚伯拉罕近前来,说:“无论善恶,你都要剿灭吗? 24 假若那城里有五十个义人,你还剿灭那地方吗?不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗? 25 将义人与恶人同杀,将义人与恶人一样看待,这断不是你所行的!审判全地的主,岂不行公义吗?” 26 耶和华说:“我若在所多玛城里见有五十个义人,我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。” 27 亚伯拉罕说:“我虽然是灰尘,还敢对主说话。 28 假若这五十个义人短了五个,你就因为短了五个毁灭全城吗?”他说:“我在那里若见有四十五个,也不毁灭那城。” 29 亚伯拉罕又对他说:“假若在那里见有四十个怎么样呢?”他说:“为这四十个的缘故,我也不做这事。” 30 亚伯拉罕说:“求主不要动怒,容我说,假若在那里见有三十个怎么样呢?”他说:“我在那里若见有三十个,我也不做这事。” 31 亚伯拉罕说:“我还敢对主说话,假若在那里见有二十个怎么样呢?”他说:“为这二十个的缘故,我也不毁灭那城。” 32 亚伯拉罕说:“求主不要动怒,我再说这一次,假若在那里见有十个呢?”他说:“为这十个的缘故,我也不毁灭那城。” 33 耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了,亚伯拉罕也回到自己的地方去了。
释经评注
在艰难时刻信靠神
耶和华向亚伯拉罕显现,并向他提出巨大挑战:“我是全能的神,你当在我面前作完全人(17:1)。紧接着,神赐给他一个奇妙的祝福:“我要与你立约,你要作多国的父。”(2节)难怪亚伯拉罕会“俯伏在地”(3节)。
神与亚伯拉罕立约,承诺将迦南地赐给他;神还应许,亚伯拉罕的后裔将极其众多(4-8节)。为了强调这一应许,神特意将亚伯兰这个名字改为亚伯拉罕,其意思是“多国之父”(5节)。神也将撒莱的名字改为撒拉,因为她将作“多国之母”(16节)。神与亚伯拉罕立约的标记就是割礼(9-14节)。
神不止一次告诉亚伯拉罕他将会有个儿子,并且一而再、再而三向他肯定这一应许必将实现(15:4,17:16,18:10)。同样,你也可以期盼神会针对你生活中的重大问题跟你说话,并在随后的日子里多次肯定他的应许。
亚伯拉罕与神的关系非常亲密,他甚至与神对话。亚伯拉罕为以实玛利恳求神,神回答说:“可以... 但是…。”(17:19)神的意思是,他不光要回应亚伯拉罕为以实玛利的祈求,而且要做更大的事,这事将大大超过亚伯拉的所求所想(19-21节)。
当神第三次向亚伯拉罕肯定这一应许时,他差派了“三位访客”(18:1-15)。若我们透过新约来看这段经文,就会明白这三位访客其实是三位一体神的影像。很显然,当时有三个人(2节),但他们却作为一个整体说话:“耶和华对亚伯拉罕说……”(13节)
鲁布烈夫Rublev的名画(创作于1410年)阐释了这一情节。这幅画描绘了三位天使拜访亚伯拉罕。它象征着神的三个位格在爱中合为一体。
神应许亚伯拉罕:“到明年这时候,我必要回到你这里,你的妻子撒拉必生一个儿子。”(10节)听了这话,撒拉暗自发笑。她心想:“我既已衰败,我主也老迈,岂能有这喜事呢?”(12节)
撒拉有着寻常人的弱点,这点其实让人很受安慰。耶和华对亚伯拉罕说:“撒拉为什么暗笑,说:‘我既已年老,果真能生养吗?’”(13节)“撒拉就害怕,不承认,说:‘我没有笑。’”(15节)我们都会受诱惑,为了避免麻烦而撒谎。圣经从未试图将信心伟人们刻画成毫无瑕疵的完人。除了主耶稣,没有人是完美无暇的。
对此,神的反应是重复他的应许:“耶和华岂有难成的事吗?”(14节)
祷告
主啊,感谢你,无论我生活中遇到什么问题,在你没有难成的事。请帮助我在今年继续信靠你。
佩泊的补充
马太福音6:25
“不要为生命忧虑……。”
生活中,我常常为这忧虑、为那忧虑——家庭、健康、甚至穿什么衣服!我发觉做到毫无忧虑真是很难。因为如果你不忧虑,就会让人觉得你毫不关心。
关心某事,并为之祷告,和因此事忧心忡忡,这之间需要一个平衡。我觉得,掌握平衡的关键就是要真正相信神会倾听我们的祷告,而且会做工。希望神并不介意我们一次次地求问他!
App
Download The Bible with Nicky and Pippa Gumbel app for iOS or Android devices and read along each day.
Sign up now to receive The Bible with Nicky and Pippa Gumbel in your inbox each morning. You’ll get one email each day.
Podcast
Subscribe and listen to The Bible with Nicky and Pippa Gumbel delivered to your favourite podcast app everyday.