日期 91

克服恐惧

智慧书 诗篇 39
新约 路加福音 8:19-39
旧约 民数记 29:12-31:24

介绍

Y时代的人(出生在80和90年代的人)常被称为“充满恐惧的一代”。在她最受欢迎的一首歌曲《恐惧》中,莉莉·艾伦Lily Allen唱到,“我被恐惧笼罩......”

“惧怕”(fear)在圣经中有两重含义:一是褒义,一是贬义。当它作为褒义词讲时,通常是指对神,或对人(尤指掌权者)的尊重。 这个词也有贬义,就是指害怕。我们应当敬畏神,却不应当害怕任何人或事物。但很多人恰恰相反,他们不敬畏神,却活在对人、对世界的恐惧中。

你如何才能从“恐惧”之中得释放呢?

智慧书

诗篇 39

世事虚幻唯主是望

39 大卫的诗,交于伶长耶杜顿。

1 我曾说:“我要谨慎我的言行,免得我舌头犯罪。恶人在我面前的时候,我要用嚼环勒住我的口。”
2 我默然无声,连好话也不出口,我的愁苦就发动了。
3 我的心在我里面发热,我默想的时候,火就烧起,我便用舌头说话。
4 耶和华啊,求你叫我晓得我身之终,我的寿数几何,叫我知道我的生命不长。
5 你使我的年日窄如手掌,我一生的年数,在你面前如同无有。各人最稳妥的时候,真是全然虚幻!(细拉)
6 世人行动实系幻影,他们忙乱真是枉然,积蓄财宝不知将来有谁收取。
7 主啊,如今我等什么呢?我的指望在乎你。
8 求你救我脱离一切的过犯,不要使我受愚顽人的羞辱。
9 因我所遭遇的是出于你,我就默然不语。
10 求你把你的责罚从我身上免去,因你手的责打,我便消灭。
11 你因人的罪恶,惩罚他的时候,叫他的笑容消灭,如衣被虫所咬。世人真是虚幻!(细拉)
12 耶和华啊,求你听我的祷告,留心听我的呼求,我流泪,求你不要静默无声。因为我在你面前是客旅,是寄居的,像我列祖一般。
13 求你宽容我,使我在去而不返之先,可以力量复原。

释经评注

坦然承认恐惧

所有人都会经历恐惧。你可以压制或否认它,也可以坦然承认它。

大卫将那些炙烤心灵的问题都带到神面前。他曾试图“默然无声”,但他发现,自己若不与神沟通,“愁苦就发动了”(2节)。

大卫意识到,人在一生中会因忧虑和恐惧虚度很多光阴。恐惧常与金钱有关:“世人行动实系幻影。他们忙乱,真是枉然;积蓄财宝,不知将来有谁收取。”(6节)

但也有很多恐惧来自患难、死亡和生命苦短(4-5节)。

大卫不但为自己的生活担忧,周围人的患难也令他伤感不已。大卫不明白神为什么允许这一切发生,他甚至对神的作为感到愤怒。大卫竟然说:“你还是别看我了,也许我还能活得痛快一点”。(13节)

正是在这极度痛苦中,你才要向神大声说出担忧或不满,这是一种健康的做法。神很清楚患难会让人感到迷惑和悲愤 —— 正是为了我们的缘故,神才要亲自经历最大的患难。

对于因患难而起的恐惧,本诗篇并没有给出一个完整答案。但它的核心真理是:当大卫向神陈明自己的恐惧、困苦和挫败时,他便在与神的关系中找到了答案。大卫向神宣告:“我的指望在乎你”(7节)。而在祷告的末尾,大卫认识到,人无法找到所有问题的答案,但人能依靠神。

祷告

“耶和华啊,求你听我的祷告,留心听我的呼求。我流泪,求你不要静默无声”(12节)。

新约

路加福音 8:19-39

信者皆为亲属

19 耶稣的母亲和他弟兄来了,因为人多,不得到他跟前。 20 有人告诉他说:“你母亲和你弟兄站在外边,要见你。” 21 耶稣回答说:“听了神之道而遵行的人,就是我的母亲、我的弟兄了。”

平静风和海

22 有一天,耶稣和门徒上了船,对门徒说:“我们可以渡到湖那边去。”他们就开了船。 23 正行的时候,耶稣睡着了。湖上忽然起了暴风,船将满了水,甚是危险。 24 门徒来叫醒了他,说:“夫子!夫子!我们丧命啦!”耶稣醒了,斥责那狂风大浪,风浪就止住,平静了。 25 耶稣对他们说:“你们的信心在哪里呢?”他们又惧怕又稀奇,彼此说:“这到底是谁?他吩咐风和水,连风和水也听从他了!”

鬼入猪群

26 他们到了格拉森人的地方,就是加利利的对面。 27 耶稣上了岸,就有城里一个被鬼附着的人迎面而来。这个人许久不穿衣服,不住房子,只住在坟茔里。 28 他见了耶稣,就俯伏在他面前,大声喊叫说:“至高神的儿子耶稣,我与你有什么相干?求你不要叫我受苦!” 29 是因耶稣曾吩咐污鬼从那人身上出来。原来这鬼屡次抓住他;他常被人看守,又被铁链和脚镣捆锁,他竟把锁链挣断,被鬼赶到旷野去。 30 耶稣问他说:“你名叫什么?”他说:“我名叫‘群’。”这是因为附着他的鬼多。 31 鬼就央求耶稣,不要吩咐他们到无底坑里去。 32 那里有一大群猪在山上吃食。鬼央求耶稣准他们进入猪里去,耶稣准了他们。 33 鬼就从那人出来,进入猪里去。于是那群猪闯下山崖,投在湖里淹死了。 34 放猪的看见这事就逃跑了,去告诉城里和乡下的人。 35 众人出来要看是什么事,到了耶稣那里,看见鬼所离开的那人坐在耶稣脚前,穿着衣服,心里明白过来,他们就害怕。 36 看见这事的,便将被鬼附着的人怎么得救告诉他们。 37 格拉森四围的人因为害怕得很,都求耶稣离开他们,耶稣就上船回去了。 38 鬼所离开的那人恳求和耶稣同在,耶稣却打发他回去,说: 39 “你回家去,传说神为你做了何等大的事。”他就去,满城里传扬耶稣为他做了何等大的事。

释经评注

坚持信靠耶稣

有时,恐惧来袭,大到令人无法承受。恐惧突然临到,好似海面上骤起的风暴——这正是门徒所经历的。(22-25节)

从一开始,本段经文就将亲密和敬畏巧妙结合在一起。耶稣对跟随他的人说,“听了神之道又遵行的人”(21节)将与他建立一种特殊关系。这些人就是耶稣的“母亲和弟兄”(21节)。

亲密和“敬畏”非但不对立,反而互为补充。无论是夫妻,朋友,还是父母与子女,要想达到最佳关系,亲密和尊重缺一不可。

门徒在加利利海上经历了两种“惧怕”。风暴骤然来临,门徒的处境“甚是危险”(23节),他们感到恐惧,慌忙叫醒耶稣。他们喊着说:“夫子,夫子,我们丧命啦!”(24节第一段)

耶稣“醒了,(就起来)斥责那狂风大浪,风浪就止住,平静了”(24节第二段)。耶稣对门徒说:“你们的信心在哪里呢?”(25节第一段)我们再次看到不健康的恐惧和信心之间的对比:耶稣责备门徒:“你们为什么不信我呢?”(25节第一段,信息版圣经)

耶稣表明,克服恐惧并不难,关键是要信靠他。然而,实践这条原则却不容易。对我来说,这是个要不断学习的功课。面对恐惧,你要有意识做出选择,继续信靠耶稣。有时,耶稣会立时平静风浪——就像他在本段经文中所做的,但有时,他会任凭风浪肆虐,可他会让你平静下来。

门徒经历的第二种“惧怕”是对耶稣的敬畏,他们感到极其震惊(25第二段),他们彻底谦卑、降服在耶稣面前。他们彼此问道:“这是谁?”(25)

接下来,门徒的问题被那个被鬼附身的人回答了。当鬼见到耶稣时,便喊叫着说:“至高神的儿子……”(28)。

照看猪群的人们看见那人得了医治,“坐在耶稣脚前,穿着衣服,心里明白过来”,但他们竟然“害怕”,甚至“吓得要死”(34节—信息版圣经)。这些人请求耶稣离开他们的境界,因为他们“害怕得很”(37节)——“一切来得太快,太突然,他们不知所措”(37节—信息版圣经)。

这是错误的恐惧。这些人之所以害怕,主要原因是他们丧失了猪群,损失了大笔钱财。他们不晓得接下来还会发生什么。这些人太看重钱财,却没有看到一个被耶稣拯救的生命会蕴含多大价值。因为惧怕,他们拒绝了耶稣。但耶稣无所畏惧。

对所谓的“跟进服侍”,耶稣有独到见解。这个曾被鬼附的人“恳求和耶稣同在”(38节)。但耶稣却让他通过传扬此事来做神的工,耶稣说:“你回家去,传说神为你作了何等大的事。”于是,“他就去满城里传扬耶稣为他作了何等大的事”(39节)。

遇见耶稣,就是遇见了神。路加刻意用“耶稣为他作了何等大的事” (39节第二段)替换了前半句中“神为你作了何等大的事”(39节第一段)。耶稣就是神。克服一切不健康恐惧的答案就在耶稣这里。只要敬畏耶稣,就不会被恐惧抓住。

祷告

主啊,请赐给我健康的敬畏之心——因着耶稣的同在而有真正的敬畏、惊奇和谦卑,并相信他能拯救我脱离一切不健康的恐惧。

旧约

民数记 29:12-31:24

住棚节当献之祭

12 “七月十五日,你们当有圣会,什么劳碌的工都不可做,要向耶和华守节七日。 13 又要将公牛犊十三只、公绵羊两只、一岁的公羊羔十四只,都要没有残疾的,用火献给耶和华为馨香的燔祭。 14 同献的素祭用调油的细面:为那十三只公牛每只要献伊法十分之三,为那两只公羊每只要献伊法十分之二, 15 为那十四只羊羔每只要献伊法十分之一。 16 并献一只公山羊为赎罪祭,这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。

17 “第二日要献公牛犊十二只,公绵羊两只,没有残疾、一岁的公羊羔十四只。 18 并为公牛、公羊和羊羔,按数照例,献同献的素祭和同献的奠祭。 19 又要献一只公山羊为赎罪祭,这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。

20 “第三日要献公牛十一只,公羊两只,没有残疾、一岁的公绵羊羔十四只。 21 并为公牛、公羊和羊羔,按数照例,献同献的素祭和同献的奠祭。 22 又要献一只公山羊为赎罪祭,这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。

23 “第四日要献公牛十只,公羊两只,没有残疾、一岁的公羊羔十四只。 24 并为公牛、公绵羊和羊羔,按数照例,献同献的素祭和同献的奠祭。 25 又要献一只公山羊为赎罪祭,这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。

26 “第五日要献公牛九只,公羊两只,没有残疾、一岁的公羊羔十四只。 27 并为公牛、公羊和羊羔,按数照例,献同献的素祭和同献的奠祭。 28 又要献一只公山羊为赎罪祭,这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。

29 “第六日要献公牛八只,公羊两只,没有残疾、一岁的公羊羔十四只。 30 并为公牛、公羊和羊羔,按数照例,献同献的素祭和同献的奠祭。 31 又要献一只公山羊为赎罪祭,这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。

32 “第七日要献公牛七只,公羊两只,没有残疾、一岁的公羊羔十四只。 33 并为公牛、公羊和羊羔,按数照例,献同献的素祭和同献的奠祭。 34 又要献一只公山羊为赎罪祭,这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。

35 “第八日你们当有严肃会,什么劳碌的工都不可做。 36 只要将公牛一只,公羊一只,没有残疾、一岁的公羊羔七只做火祭,献给耶和华为馨香的燔祭。 37 并为公牛、公羊和羊羔,按数照例,献同献的素祭和同献的奠祭。 38 又要献一只公山羊为赎罪祭,这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。

39 “这些祭要在你们的节期献给耶和华,都在所许的愿并甘心所献的以外,作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。” 40 于是摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。

许愿之例

30 摩西晓谕以色列各支派的首领说:“耶和华所吩咐的乃是这样: 2 人若向耶和华许愿或起誓,要约束自己,就不可食言,必要按口中所出的一切话行。 3 女子年幼还在父家的时候,若向耶和华许愿,要约束自己, 4 她父亲也听见她所许的愿并约束自己的话,却向她默默不言,她所许的愿并约束自己的话就都要为定。 5 但她父亲听见的日子若不应承她所许的愿和约束自己的话,就都不得为定,耶和华也必赦免她,因为她父亲不应承。

6 “她若出了嫁,有愿在身,或是口中出了约束自己的冒失话, 7 她丈夫听见的日子,却向她默默不言,她所许的愿并约束自己的话就都要为定。 8 但她丈夫听见的日子,若不应承,就算废了她所许的愿和她出口约束自己的冒失话,耶和华也必赦免她。

9 “寡妇或是被休的妇人所许的愿,就是她约束自己的话,都要为定。 10 她若在丈夫家里许了愿或起了誓,约束自己, 11 丈夫听见,却向她默默不言,也没有不应承,她所许的愿并约束自己的话就都要为定。 12 丈夫听见的日子,若把这两样全废了,妇人口中所许的愿或是约束自己的话就都不得为定,因她丈夫已经把这两样废了,耶和华也必赦免她。 13 凡她所许的愿和刻苦约束自己所起的誓,她丈夫可以坚定,也可以废去。 14 倘若她丈夫天天向她默默不言,就算是坚定她所许的愿和约束自己的话,因丈夫听见的日子向她默默不言,就使这两样坚定。 15 但她丈夫听见以后,若使这两样全废了,就要担当妇人的罪孽。 16 这是丈夫待妻子,父亲待女儿,女儿年幼还在父家,耶和华所吩咐摩西的律例。”

戮米甸人

31 耶和华吩咐摩西说: 2 “你要在米甸人身上报以色列人的仇,后来要归到你列祖那里。” 3 摩西吩咐百姓说:“要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸,好在米甸人身上为耶和华报仇。 4 从以色列众支派中,每支派要打发一千人去打仗。” 5 于是从以色列千万人中,每支派交出一千人,共一万二千人,带着兵器预备打仗。 6 摩西就打发每支派的一千人去打仗,并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去,非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。 7 他们就照耶和华所吩咐摩西的,与米甸人打仗,杀了所有的男丁。 8 在所杀的人中,杀了米甸的五王,就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴,又用刀杀了比珥的儿子巴兰。 9 以色列人掳了米甸人的妇女、孩子,并将他们的牲畜、羊群和所有的财物都夺了来,当做掳物。 10 又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨, 11 把一切所夺的、所掳的,连人带牲畜都带了去。 12 将所掳的人,所夺的牲畜、财物,都带到摩押平原,在约旦河边与耶利哥相对的营盘,交给摩西和祭司以利亚撒并以色列的会众。

13 摩西和祭司以利亚撒并会众一切的首领,都出到营外迎接他们。 14 摩西向打仗回来的军长,就是千夫长、百夫长发怒, 15 对他们说:“你们要存留这一切妇女的活命吗? 16 这些妇女因巴兰的计谋,叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华,以致耶和华的会众遭遇瘟疫。 17 所以,你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。 18 但女孩子中,凡没有出嫁的,你们都可以存留她的活命。 19 你们要在营外驻扎七日。凡杀了人的,和一切摸了被杀的,并你们所掳来的人口,第三日、第七日,都要洁净自己, 20 也要因一切的衣服、皮物、山羊毛织的物和各样的木器,洁净自己。”

21 祭司以利亚撒对打仗回来的兵丁说:“耶和华所吩咐摩西律法中的条例乃是这样: 22 金、银、铜、铁、锡、铅, 23 凡能见火的,你们要叫它经火就为洁净,然而还要用除污秽的水洁净它。凡不能见火的,你们要叫它过水。 24 第七日,你们要洗衣服,就为洁净,然后可以进营。”

释经评注

只需敬畏神

对现代人来说,本章记录的几个事件令人非常震惊和不安。旧约的某些部分看似晦涩难懂(比如民数计31:15-18),对此,我们无法给出简单、直接的答案。但我们所能做的,就是坚信我们所知道的:我们知道神满有慈爱和良善,神是一位好神。此外,我们知道神做事必有他正当的理由,尽管我们不能完全理解这理由。

有一个真理贯穿在这些事件中:旧约中的以色列民对神十分敬畏,他们不会将与神同在视作理所当然。他们知道神不仅是位充满慈爱的神,也是位公义的神,他不会对人的罪和悖逆视而不见(民数记31章)。

对基督徒来说,诠释这些章节的关键在于通过耶稣:

1.耶稣是唯一完美的祭牲

在住棚节期间,以色列人所献公牛数量是驻日递减的(民数计29章),从十三头到七头,最后到一头。这个仪式象征在未来某个时刻人们将无需献祭。耶稣,这位完美的祭牲,终结了一切献祭。

2.在耶稣里,没有男女差别

本章记录了有关许愿的条例(民数记30章)。这些条例看似在保护妇女,可又像是性别歧视。但我们需要记得一点,就是绝大多数古代社会都奉行男性族长制,男人被视为家族的领袖。神之所以设定这些条例,可能是为了保护那些想实现自己所许之愿却又受到家庭阻挠的妇女们。

因此,我们需要从新约的角度,尤其要通过使徒保罗的话来理解这一章。保罗说“你们受洗归入基督的,都是披戴基督了。并不分……或男或女,因为你们在耶稣基督里,都成为一了。”(加拉太书3:27-28)《民数记》中的律例是针对当时的文化环境所设,并非要树立性别歧视。

3.耶稣说“要爱你的仇敌”

我们读到了以色列人对米甸人的报复。这件事提醒我们,对那些试图诱惑人远离神的人,神绝不会视若不见。米甸人诱惑以色列偏离神,第一次,他们使用美人计,后来又通过军事对抗(民数记31:16,18)。

耶稣说:“要爱你们的仇敌”(马太福音5:44)。我们必须通过耶稣的角度来理解以色列人的报复行为。一切的答案都在十字架中。从耶稣被钉十字架这件事上,我们再次看到神是多么恨恶罪以及神必须用最严厉的审判来对付罪。但神的最终愿望是“赐福并救赎我们所有人”。

经过十字架的洗礼,我们会对本段经文有更清晰的认识。保罗写道:“不要自己伸冤”(罗马书12:19),反而要活出爱。正如使徒约翰所著:“爱里没有惧怕;爱既完全,就把惧怕除去”(约翰一书4:18)。这就是从“恐惧”中得释放的方式。

祷告

主啊,感谢你,在爱里没有惧怕,而且完全的爱能驱逐一切恐惧。请帮助我爱你,也不会因任何人或物感到害怕。

佩泊的补充

诗篇39:4

大卫祷告,希望得知末后的结局和年岁的数目。我不会这样祈求,我更愿相信神会在他认为最合适的时候带我回天家。我早已意识到时光飞逝、生命如梭。这使我不得不问:每天,我是否都在做当做之事呢?

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Lily Allen, ‘The Fear’ from It’s Not Me, It’s You (2008), Songwriters: Allen, Lily Rose / Kurstin, Greg. Lyrics © Universal Music Publishing Group, EMI Music Publishing

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.

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