内在生活
介绍
席琳 —— 一位因“渴望探究灵性世界”而参与启发课程的年轻女士,在课程结束后,她说了下面这番话:“我并不完全明白到底发生了什么!在上课时,我越来越渴望感受到神的同在,就好像一个干渴的人喝到了一口凉水,那沁人心脾的感觉让你喝完一口还想喝一口,根本停不下来(对不起,我不知道该如何表达我的感受!)
现在,我总是想跳,想笑,想告诉每个人神有多么奇妙…还有,我好想爱每一个人!从前我努力原谅人,但这却让我变得越来越苦毒和怨恨,直到我接触了启发课程……一切都过去了,现在的我不但能够完全原谅人,并且还爱他们!”
席琳说,如今她正在“与基督热恋!”她的里面发生了神奇的改变。她内在的饥渴被填满了;她有了一种新的,内在的亮光,以及内在的爱。
诗篇 42:1-6
在异域遭难时企望神
42 可拉后裔的训诲诗,交于伶长。
1 神啊,我的心切慕你,如鹿切慕溪水。
2 我的心渴想神,就是永生神,我几时得朝见神呢?
3 我昼夜以眼泪当饮食,人不住地对我说:“你的神在哪里呢?”
4 我从前与众人同往,用欢呼称赞的声音,领他们到神的殿里,大家守节。我追想这些事,我的心极其悲伤。
5 我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神,因他笑脸帮助我,我还要称赞他。
6 我的神啊,我的心在我里面忧闷,所以我从约旦地,从黑门岭,从米萨山,记念你。
释经评注
内在饥渴
不知为何,你感到“万分沮丧”。并非只有你才这样。诗篇的作者也明白这种感受:“我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?(5节第一段)。神不愿你陷在这样的状态中——他爱你,他希望鼓励你。
诗人描述的是一种内在饥渴:“神啊,我的心切慕你,如鹿切慕溪水(1节)。他继续说,“我的心渴想神。”(2节)
只有神本人才能满足这样的饥渴。仅仅了解有关神的知识无法让人解渴。大声呼喊,呼求神的同在,呼求与神相遇吧(2)!你要把自己的灵魂完全交给他。(4节)
敬拜至关重要:“我从前总是站在敬拜的人群前面,我带领他们,热切来敬拜你,我们欢呼雀跃,唱赞美的歌曲。我们所有人,一起欢喜领受节期的盛宴!”(42:4 – 信息版圣经 - 译者翻译)
要牢记神曾经给你的恩惠和祝福。这会鼓励你继续信靠神,并带给你不懈敬拜他的力量。(5节第二段 - 6节第一段)
祷告
主啊,我的灵渴慕你。惟有你的同在能满足我。我的盼望在于你,我要赞美你——我的主,我的神。
路加福音 11:33-54
论心里的光
33 “没有人点灯放在地窨子里或是斗底下,总是放在灯台上,使进来的人得见亮光。 34 你眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮,全身就光明;眼睛若昏花,全身就黑暗。 35 所以,你要省察,恐怕你里头的光或者黑暗了。 36 若是你全身光明,毫无黑暗,就必全然光明,如同灯的明光照亮你。”
37 说话的时候,有一个法利赛人请耶稣同他吃饭,耶稣就进去坐席。 38 这法利赛人看见耶稣饭前不洗手便诧异。 39 主对他说:“如今你们法利赛人洗净杯盘的外面,你们里面却满了勒索和邪恶。 40 无知的人哪,造外面的,不也造里面吗? 41 只要把里面的施舍给人,凡物于你们就都洁净了。
述说法利赛人六祸
42 “你们法利赛人有祸了!因为你们将薄荷、芸香并各样菜蔬献上十分之一,那公义和爱神的事反倒不行了。这原是你们当行的,那也是不可不行的。 43 你们法利赛人有祸了!因为你们喜爱会堂里的首位,又喜爱人在街市上问你们的安。 44 你们有祸了!因为你们如同不显露的坟墓,走在上面的人并不知道。”
45 律法师中有一个回答耶稣说:“夫子,你这样说也把我们糟蹋了!” 46 耶稣说:“你们律法师也有祸了!因为你们把难担的担子放在人身上,自己一个指头却不肯动。 47 你们有祸了!因为你们修造先知的坟墓,那先知正是你们的祖宗所杀的。 48 可见你们祖宗所做的事,你们又证明又喜欢;因为他们杀了先知,你们修造先知的坟墓。 49 所以神用智慧曾说:‘我要差遣先知和使徒到他们那里去,有的他们要杀害,有的他们要逼迫。’ 50 使创世以来所流众先知血的罪,都要问在这世代的人身上, 51 就是从亚伯的血起,直到被杀在坛和殿中间撒迦利亚的血为止。我实在告诉你们:这都要问在这世代的人身上。 52 你们律法师有祸了!因为你们把知识的钥匙夺了去,自己不进去,正要进去的人你们也阻挡他们。”
53 耶稣从那里出来,文士和法利赛人就极力地催逼他,引动他多说话, 54 私下窥听,要拿他的话柄。
释经评注
内在亮光
一颗干净的心比一双干净的手还重要。真正能让一切不同的是你的心思意念。你的眼睛也很关键,它们是心灵之窗。你会用眼睛看什么?外界事物都是通过眼睛进入内心的。眼睛也会反应人内心深处的东西。
耶稣呼吁你要用光来填满内心。“眼睛就是身上的灯。眼睛若亮了,全身就光明。如果你在真理和信心的事上睁大双眼,你的全身就会被光充满。如果你定睛在贪婪和不信之上,你的身体终将成为枯木。睁开你属灵的眼睛,让灵魂的灯长明,这样你才不会陷在泥沼中。点亮你的生命,让这间房屋里的灯光永远不灭。(34-35节 – 信息版圣经 - 译者翻译)
耶稣还呼召你和神建立一种充满爱和亲密的关系 —— 在隐秘之地,就是在心灵深处,与神相交。耶稣要求你在内里洁净自己,而不是在表面上(39节)。如果里面充满了“勒索和邪恶”(39节),外表再光鲜也没用。
耶稣说,内在生活的焦点就是关注穷人:“只要把里面的施舍给人,凡物于你们就都洁净了。”(41节)施舍能够洁净心灵。但耶稣还说,如果忽视“公义和爱神”(42节),那只有施舍的行为照样不够。
就像兰尼埃罗.卡坦拉迈撒神父Father Raniero Cantalamessa所说,“那种认为执着关注内在生活会阻碍我们积极参与侍奉以及社会公义的观点是错误的。一个人的内在生活非但不会妨碍他活出好行为,还是建立好行为的基础和继续如此生活的动力。”
耶稣猛烈批评了宗教领袖的错误态度。其实,我们也极易陷入这些陷阱中。无论我们正在何样的事上承担着领袖责任,耶稣的话都具有极大的挑战性,他警戒我们不要:
1.自以为是
“你们喜爱会堂里的首位”(43节)
2.渴望受人吹捧
“又喜爱人在街市上问你们安”(43节)
3.假冒伪善
有一种危险,就是用严格的标准要求别人,自己却完全做不到。“因为你们把难担的担子放在人身上,自己一个指头却不肯动。”(46节)
耶稣敢于挑战人的内心世界。他既不怕正面冲突,也不怕得罪敌人。难怪被耶稣批评的宗教领袖们想要除掉他(54节)。
祷告
主啊,我愿我的眼始终定睛在那些能点亮内心的事情上。今天,请让你的圣灵充满我。愿我的心中充满慷慨、公义以及对神的爱。
申命记 6-8
劝民毕生遵行诫命
6 “这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章,使你们在所要过去得为业的地上遵行, 2 好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神,谨守他的一切律例、诫命,就是我所吩咐你的,使你的日子得以长久。 3 以色列啊,你要听,要谨守遵行,使你可以在那流奶与蜜之地得以享福,人数极其增多,正如耶和华你列祖的神所应许你的。
4 “以色列啊,你要听!耶和华我们神是独一的主。 5 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。 6 我今日所吩咐你的话都要记在心上, 7 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里、行在路上,躺下、起来,都要谈论。 8 也要系在手上为记号,戴在额上为经文。 9 又要写在你房屋的门框上,并你的城门上。
勿从他神
10 “耶和华你的神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地,那里有城邑,又大又美,非你所建造的; 11 有房屋,装满各样美物,非你所装满的;有凿成的水井,非你所凿成的;还有葡萄园、橄榄园,非你所栽种的,你吃了,而且饱足。 12 那时你要谨慎,免得你忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华。 13 你要敬畏耶和华你的神,侍奉他,指着他的名起誓。 14 不可随从别神,就是你们四围国民的神, 15 因为在你们中间的耶和华你神是忌邪的神;唯恐耶和华你神的怒气向你发作,就把你从地上除灭。
16 “你们不可试探耶和华你们的神,像你们在玛撒那样试探他。 17 要留意遵守耶和华你们神所吩咐的诫命、法度、律例。 18 耶和华眼中看为正、看为善的,你都要遵行,使你可以享福,并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地, 19 照耶和华所说的,从你面前撵出你的一切仇敌。
20 “日后,你的儿子问你说:‘耶和华我们神吩咐你们的这些法度、律例、典章是什么意思呢?’ 21 你就告诉你的儿子说:‘我们在埃及做过法老的奴仆,耶和华用大能的手将我们从埃及领出来, 22 在我们眼前,将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上, 23 将我们从那里领出来,要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地,把这地赐给我们。 24 耶和华又吩咐我们遵行这一切律例,要敬畏耶和华我们的神,使我们常得好处,蒙他保全我们的生命,像今日一样。 25 我们若照耶和华我们神所吩咐的一切诫命谨守遵行,这就是我们的义了。’
戒民陷于拜像之罪
7 “耶和华你神领你进入要得为业之地,从你面前赶出许多国民,就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人,共七国的民,都比你强大。 2 耶和华你神将他们交给你击杀,那时你要把他们灭绝净尽,不可与他们立约,也不可怜恤他们。 3 不可与他们结亲。不可将你的女儿嫁他们的儿子,也不可叫你的儿子娶他们的女儿, 4 因为她必使你儿子转离不跟从主,去侍奉别神,以致耶和华的怒气向你们发作,就速速地将你们灭绝。 5 你们却要这样待他们:拆毁他们的祭坛,打碎他们的柱像,砍下他们的木偶,用火焚烧他们雕刻的偶像。 6 因为你归耶和华你神为圣洁的民,耶和华你神从地上的万民中拣选你,特做自己的子民。 7 耶和华专爱你们,拣选你们,并非因你们的人数多于别民,原来你们的人数在万民中是最少的。 8 只因耶和华爱你们,又因要守他向你们列祖所起的誓,就用大能的手领你们出来,从为奴之家救赎你们脱离埃及王法老的手。 9 所以,你要知道耶和华你的神,他是神,是信实的神:向爱他守他诫命的人守约施慈爱,直到千代; 10 向恨他的人当面报应他们,将他们灭绝——凡恨他的人,必报应他们,决不迟延。 11 所以,你要谨守遵行我今日所吩咐你的诫命、律例、典章。
听从典章必蒙赐福
12 “你们果然听从这些典章,谨守遵行,耶和华你神就必照他向你列祖所起的誓守约施慈爱。 13 他必爱你,赐福于你,使你人数增多;也必在他向你列祖起誓应许给你的地上,赐福于你身所生的,地所产的,并你的五谷、新酒和油,以及牛犊、羊羔。 14 你必蒙福胜过万民。你们的男女没有不能生养的,牲畜也没有不能生育的。 15 耶和华必使一切的病症离开你;你所知道埃及各样的恶疾,他不加在你身上,只加在一切恨你的人身上。 16 耶和华你神所要交给你的一切人民,你要将他们除灭,你眼不可顾惜他们。你也不可侍奉他们的神,因这必成为你的网罗。
劝民勿惧必胜诸敌
17 “你若心里说:‘这些国的民比我更多,我怎能赶出他们呢?’ 18 你不要惧怕他们,要牢牢记念耶和华你神向法老和埃及全地所行的事, 19 就是你亲眼所看见的大试验、神迹、奇事和大能的手并伸出来的膀臂,都是耶和华你神领你出来所用的。耶和华你神必照样待你所惧怕的一切人民, 20 并且耶和华你神必打发黄蜂飞到他们中间,直到那剩下而藏躲的人从你面前灭亡。 21 你不要因他们惊恐,因为耶和华你神在你们中间是大而可畏的神。 22 耶和华你神必将这些国的民从你面前渐渐赶出;你不可把他们速速灭尽,恐怕野地的兽多起来害你。 23 耶和华你神必将他们交给你,大大地扰乱他们,直到他们灭绝了。 24 又要将他们的君王交在你手中,你就使他们的名从天下消灭。必无一人能在你面前站立得住,直到你将他们灭绝了。 25 他们雕刻的神像,你们要用火焚烧,其上的金银,你不可贪图,也不可收取,免得你因此陷入网罗。这原是耶和华你神所憎恶的。 26 可憎的物,你不可带进家去,不然你就成了当毁灭的,与那物一样。你要十分厌恶,十分憎嫌,因为这是当毁灭的物。
当记念神之引导
8 “我今日所吩咐的一切诫命,你们要谨守遵行,好叫你们存活,人数增多,且进去得耶和华向你们列祖起誓应许的那地。 2 你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年,是要苦炼你、试验你,要知道你心内如何,肯守他的诫命不肯。 3 他苦炼你,任你饥饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。 4 这四十年,你的衣服没有穿破,你的脚也没有肿。 5 你当心里思想,耶和华你神管教你,好像人管教儿子一样。 6 你要谨守耶和华你神的诫命,遵行他的道,敬畏他。 7 因为耶和华你神领你进入美地,那地有河,有泉,有源,从山谷中流出水来, 8 那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树和蜜。 9 你在那地不缺食物,一无所缺。那地的石头是铁,山内可以挖铜。 10 你吃得饱足,就要称颂耶和华你的神,因他将那美地赐给你了。
慎起骄傲致忘耶和华恩
11 “你要谨慎,免得忘记耶和华你的神,不守他的诫命、典章、律例,就是我今日所吩咐你的。 12 恐怕你吃得饱足,建造美好的房屋居住, 13 你的牛羊加多,你的金银增添,并你所有的全都加增, 14 你就心高气傲,忘记耶和华你的神(就是将你从埃及地为奴之家领出来的, 15 引你经过那大而可怕的旷野,那里有火蛇、蝎子、干旱无水之地。他曾为你使水从坚硬的磐石中流出来, 16 又在旷野将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,是要苦炼你、试验你,叫你终久享福), 17 恐怕你心里说:‘这货财是我力量,我能力得来的。’ 18 你要记念耶和华你的神,因为得货财的力量是他给你的,为要坚定他向你列祖起誓所立的约,像今日一样。 19 你若忘记耶和华你的神,随从别神,侍奉敬拜,你们必定灭亡,这是我今日警戒你们的。 20 耶和华在你们面前怎样使列国的民灭亡,你们也必照样灭亡,因为你们不听从耶和华你们神的话。
释经评注
内在的爱
不论是旧约还是新约,其核心都是爱。“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神”(6:5)。这几个字的希伯来文含义非常宽广,圣经任何版本的翻译都不能完全反映原文的真谛;新约作者从心、性、力、意四个方面对“爱神”进行了诠释。总而言之,圣经告诫我们基督徒要以自己的全部,即身、心、灵、体,各个方面来爱神。
自始至终,神都表明遵守爱的律法要从人心下功夫,因为一切皆由心发:“我今日所吩咐你的话都要记在心上。让它们进入你的内心,还有你儿女的内心。”(6节 – 信息版圣经 - 译者翻译)
你对神的爱是从神对你的爱而来。神爱你,不因为你的道德指标有多高,乃是因为神的恩典。即便我们有罪,软弱,常常失败、跌倒,神还是爱我们。“耶和华专爱你们,拣选你们,并非因你们的人数多于别民,原来你们的人数在万民中是最少的。只因耶和华爱你们。”(7:7-8第一段)
神将他的爱浇灌下来,因为他本是一位既有爱又信实的神:“耶和华你神就必照他向你列祖所起的誓守约,施慈爱…他必爱你,赐福于你,使你人数增多”(12-13节)
神呼召你和他建立这样充满爱和亲密的关系。作者在第六章中发出警告,表明基督徒会遇到三大危险:
1.因周围的偶像,离弃神 ——“不可随从别神”(6:14)。
入乡随俗,信奉当地人的宗教,这是一个极大的诱惑。神希望他的子民能够忠实地跟随他,而不是被世界同化。(申命记7章对这一主题进行了详细论述)
2.因困难而怀疑神 ——“你们不可试探耶和华你们的神”。(16节)
当困难临到时,我们会被诱惑而怀疑神的爱;此时我们更需要牢牢抓住神信实的话语。(申命记8:1-5更详细地论述了这一挑战)
神允许你经历试炼和挑战,他希望生活能教导你一个真理:即最终,只有神的道路才是最正确的。如果你不能在困难(低谷)中服侍、敬拜神,你就不可能在顺境(山峰)中服侍、敬拜他。高峰让人意气风发,但低谷使人坚韧成熟。
3.希望随大众,忘记神 ——“免得你忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华”。(12节)
有时,人们在享受礼物时,会忘了送给他礼物的人。“你要记念耶和华你的神,因为得货财的力量是他给你的。”(申命记8:18)
这三个警告的背后是同一个真理:仅靠物质——无论是个人财物,还是“偶像”——都无法让人满足:“人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话”(8:3)
当耶稣在旷野时,魔鬼诱惑他通过不正当的方法来满足肉体饥渴。耶稣就引用这节经文来回敬魔鬼。耶稣指出,人的内在生活,即内心的需求,要比物质需求重要得多。人的内在饥渴只能通过从神口中而出的话语得饱足。
不论你是否在物质方面富足,物质财富都不应当成为你生命的重心,你最需要关注的是内在生活,因为神在人心中安放了“不满足”,惟有过一个富足的内在生活才能供应灵魂的需要。
祷告
主啊,感谢你给我奇妙的爱。感谢你承诺要爱我、赐福我。请帮助我尽心、尽性、尽力来爱你。
佩泊的补充
申命记6:12;8:1,11
“要小心!”
这些年中,我对孩子们说这三个字已经有几千遍了,但我还是会说!我叮嘱孩子的主要目的是为了他们的人身安全,但其实,灵魂安全才是最重要的。
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Raniero Cantalamessa, The Mystery of Easter, (The Liturgical Press, 1994) p.105.
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