لقد أنقذني الله
المقدمة
كان توني بوليمورTony Bullimore، البالغ من العمر ستة وخمسون عاما، واحدا من أكثر عابري المحيط الأطلنطي باليخت تمرسا في بريطانيا. وقد كاد يموت من الرعب حين انقلب يخته، إكسايد تشالنجر، البالغ طوله ستين قدما في المحيط المتجمد الجنوبي الشاسع، بعد مرور شهرين على سباق فيندي جلوب حول العالم.
حدث الانقلاب بسبب أمواج بلغ ارتفاعها 50 قدماً، فانقلب القارب. ، وصف توني بوليمور الأمر في كتابه "أُنقذت" SAVED كأنه كان سقوطاً من على شلالات نياجرا. لمدة أربعة أيام كان مدفونا في عالم بارد رطب مزعج ومظلم راساً على عقب وسط أمواجٍ ارتفعت إلى 50 قدما ودرجة حرارة تقترب من درجة التجمد.
كان يعاني من التعب بسبب دوار البحر وهو يستمد أنفاسه من بضعة أقدام من الهواء المحصور بين منسوب المياه وبقايا الجزء السفلي من القارب. وكان على بعد أكثر من ألف ميل من أقرب يابسة. وبينما تقلص منسوب الهواء لديه كان يصلي أن يتم إنقاذه.
كان سلاح البحرية وسلاح الجو الملكي الاسترالي هو الذي جاء للنجدة. وباستخدام الأقمار الصناعية الحديثة ووسائل الاستطلاع حددت الحكومة الاسترالية بدقة موقع جميع اليخوت وأرسلت فرق الانقاذ.
بعد أربعة أيام سمع توني طرقاً على جانب يخته المقلوب. وقال بعد ذلك: "لايمكنني أبدا أن أشكر البحرية الاسترالية والقبطان وجميع طاقمه بما فيه الكفاية، على ما قاموا به لأنهم بلا شك أنقذوا حياتي حقا". كانت كلماته الأولى عندما خرج من الماء: "حمدا لله، إنها معجزة. شعرت وكأنني ولدت تماما من جديد. شعرت وكأنني رجل جديد. شعرت بأنني رجعت للحياة مرة أخرى".
وكما وصف صحفي الوضع حينها، "عملية إنقاذ تنجح بعكس كل الصعاب والاحتمالات والتوقعات لهي أفضل كل القصص. إنها محض فرحة وتلقائية". لقد "بَذَلَ (يسوع) نَفْسَهُ لأَجْلِ خَطَايَانَا لِيُنْقِذَنَا" (غل4:1أ)
إذ أنظر إلى حياتي أستطيع أن أرى مناسبات كثيرة أنقذني فيها الله. وأنت إذ تواجه مواقف صعبة يمكنك أن تثق أن الله سينجيك.
المَزاميرُ 31:1-8
لإمامِ المُغَنّينَ. مَزمورٌ لداوُدَ
1 علَيكَ يا رَبُّ توَكَّلتُ. لا تدَعني أخزَى مَدَى الدَّهرِ. بعَدلِكَ نَجِّني.
2 أمِلْ إلَيَّ أُذُنَكَ. سريعًا أنقِذني. كُنْ لي صَخرَةَ حِصنٍ، بَيتَ مَلجإٍ لتَخليصي.
3 لأنَّ صَخرَتي ومَعقِلي أنتَ. مِنْ أجلِ اسمِكَ تهديني وتَقودُني.
4 أخرِجني مِنَ الشَّبَكَةِ الّتي خَبّأوها لي، لأنَّكَ أنتَ حِصني.
5 في يَدِكَ أستَوْدِعُ روحي. فدَيتَني يا رَبُّ إلهَ الحَقِّ.
6 أبغَضتُ الّذينَ يُراعونَ أباطيلَ كاذِبَةً. أمّا أنا فعلَى الرَّبِّ توَكَّلتُ.
7 أبتَهِجُ وأفرَحُ برَحمَتِكَ، لأنَّكَ نَظَرتَ إلَى مَذَلَّتي، وعَرَفتَ في الشَّدائدِ نَفسي،
8 ولَمْ تحبِسني في يَدِ العَدوِّ، بل أقَمتَ في الرُّحبِ رِجلي.
تعليق
ثق في أن الله سينقذك
أحيانا يكون من الصعب أن تستمر واثقا في الله، خاصة عندما تبدو الأمور سيئة في حياتك – في علاقاتك، عملك، مادياتك، صحتك أو أي موقف آخر. صلاة داود هنا تشجيع على الصراخ لله لينقذك ولأن تضع ثقتك في الله.
وكما صلى توني بوليمور من أجل النجاة، هكذا صلى داود، "أَمِلْ إِلَيَّ أُذُنَكَ. سَرِيعًا أَنْقِذْنِي" (ع2أ)، "أَمَّا أَنَا فَعَلَى الرَّبِّ تَوَكَّلْتُ" (ع6ب).
قال داود، "فِي يَدِكَ أَسْتَوْدِعُ رُوحِي" (ع5). قبل أن يموت بالضبط، ردد يسوع صدى هذه الكلمات. فقد صرخ بصوت عظيم، "يا أبتاه، في يديك أستودع روحي" (لو46:23). هذه هي كلمات الثقة المطلقة.
نرى في هذا المزمور نتائج محبة الله لأجلك تظهر بصورة فائقة في موت يسوع. فالرب هو:
ملجأك
يبدأ المزمور بالكلمات، "عَلَيْكَ يَارَبُّ تَوَكَّلْتُ" (ع1أ). ثم يقول بعدها: "أَخْرِجْنِي مِنَ الشَّبَكَةِ الَّتِي خَبَّأُوهَا لِي، لأَنَّكَ أَنْتَ حِصْنِي" (ع4أ). هناك الكثير من التجارب والامتحانات والفخاخ في هذه الحياة. في كل هذا، الرب هو ملجأك وحصنك.
صخرتك
يكتب داود، "كُنْ لِي صَخْرَةَ حِصْنٍ" (ع2ب) و "لأَنَّ صَخْرَتِي وَمَعْقِلِي أَنْتَ. مِنْ أَجْلِ اسْمِكَ تَهْدِينِي وَتَقُودُنِي" (ع3). يمكنك أن تعرف إرشاد وقيادة الله، بواسطة روحه. فهو أمانك الذي يمكنك أن تعتمد عليه.
منقذك
يصلي داودقائلا، "أَمِلْ إِلَيَّ أُذُنَكَ. سَرِيعًا أَنْقِذْنِي" (ع2أ). ويمضي واصفا كيف رأى الله "مَذَلَّتِي، وَعَرَفْ فِي الشَّدَائِدِ نَفْسِي" (ع7ب). لكن الله لم يسلمه للعدو (ع8أ). في يسوع تنال الإنقاذ التام. سيوقف رجليك في مكان رحب.
صلاة
أشكرك يا رب لأنك أنقذتني. في كل تجارب الحياة، ساعدني لأظل واثقا فيك.
مَرقُسَ 13:32-14:16
السهر الدائم
32 «وأمّا ذلكَ اليومُ وتِلكَ السّاعَةُ فلا يَعلَمُ بهِما أحَدٌ، ولا المَلائكَةُ الّذينَ في السماءِ، ولا الِابنُ، إلّا الآبُ.
33 اُنظُروا! اِسهَروا وصَلّوا، لأنَّكُمْ لا تعلَمونَ مَتَى يكونُ الوقتُ.
34 كأنَّما إنسانٌ مُسافِرٌ ترَكَ بَيتَهُ، وأعطَى عَبيدَهُ السُّلطانَ، ولِكُلِّ واحِدٍ عَمَلهُ، وأوصَى البَوّابَ أنْ يَسهَرَ.
35 اِسهَروا إذًا، لأنَّكُمْ لا تعلَمونَ مَتَى يأتي رَبُّ البَيتِ، أمساءً، أم نِصفَ اللَّيلِ، أم صياحَ الدّيكِ، أم صباحًا.
36 لئَلّا يأتيَ بَغتَةً فيَجِدَكُمْ نيامًا!
37 وما أقولُهُ لكُمْ أقولُهُ للجميعِ: اسهَروا».
التآمر لقتل يسوع
1 وكانَ الفِصحُ وأيّامُ الفَطيرِ بَعدَ يومَينِ. وكانَ رؤَساءُ الكهنةِ والكتبةُ يَطلُبونَ كيفَ يُمسِكونَهُ بمَكرٍ ويَقتُلونَهُ،
2 ولكنهُمْ قالوا: «ليس في العيدِ، لئَلّا يكونَ شَغَبٌ في الشَّعبِ».
سكب الطيب على يسوع
3 وفيما هو في بَيتِ عنيا في بَيتِ سِمعانَ الأبرَصِ، وهو مُتَّكِئٌ، جاءَتِ امرأةٌ معها قارورَةُ طيبِ نارِدينٍ خالِصٍ كثيرِ الثَّمَنِ. فكسَرَتِ القارورَةَ وسَكَبَتهُ علَى رأسِهِ.
4 وكانَ قَوْمٌ مُغتاظينَ في أنفُسِهِمْ، فقالوا: «لماذا كانَ تلَفُ الطّيبِ هذا؟
5 لأنَّهُ كانَ يُمكِنُ أنْ يُباعَ هذا بأكثَرَ مِنْ ثَلاثِمِئَةِ دينارٍ ويُعطَى للفُقَراءِ». وكانوا يؤَنِّبونَها.
6 أمّا يَسوعُ فقالَ: «اترُكوها! لماذا تُزعِجونَها؟ قد عَمِلَتْ بي عَمَلًا حَسَنًا!
7 لأنَّ الفُقَراءَ معكُمْ في كُلِّ حينٍ، ومَتَى أرَدتُمْ تقدِرونَ أنْ تعمَلوا بهِمْ خَيرًا. وأمّا أنا فلَستُ معكُمْ في كُلِّ حينٍ.
8 عَمِلَتْ ما عِندَها. قد سبَقَتْ ودَهَنَتْ بالطّيبِ جَسَدي للتَّكفينِ.
9 الحَقَّ أقولُ لكُمْ: حَيثُما يُكرَزْ بهذا الإنجيلِ في كُلِّ العالَمِ، يُخبَرْ أيضًا بما فعَلَتهُ هذِهِ، تذكارًا لها».
خيانة يهوذا
10 ثُمَّ إنَّ يَهوذا الإسخَريوطيَّ، واحِدًا مِنَ الِاثنَيْ عشَرَ، مَضَى إلَى رؤَساءِ الكهنةِ ليُسَلِّمَهُ إليهِمْ.
11 ولَمّا سمِعوا فرِحوا، ووعَدوهُ أنْ يُعطوهُ فِضَّةً. وكانَ يَطلُبُ كيفَ يُسَلِّمُهُ في فُرصَةٍ موافِقَةٍ.
عشاء الفصح مع التلاميذ
12 وفي اليومِ الأوَّلِ مِنَ الفَطيرِ. حينَ كانوا يَذبَحونَ الفِصحَ، قالَ لهُ تلاميذُهُ: «أين تُريدُ أنْ نَمضيَ ونُعِدَّ لتأكُلَ الفِصحَ؟».
13 فأرسَلَ اثنَينِ مِنْ تلاميذِهِ وقالَ لهُما: «اذهَبا إلَى المدينةِ، فيُلاقيَكُما إنسانٌ حامِلٌ جَرَّةَ ماءٍ. اِتبَعاهُ.
14 وحَيثُما يَدخُلْ فقولا لرَبِّ البَيتِ: إنَّ المُعَلِّمَ يقولُ: أين المَنزِلُ حَيثُ آكُلُ الفِصحَ مع تلاميذي؟
15 فهو يُريكُما عِلّيَّةً كبيرَةً مَفروشَةً مُعَدَّةً. هناكَ أعِدّا لنا».
16 فخرجَ تِلميذاهُ وأتَيا إلَى المدينةِ، ووجَدا كما قالَ لهُما. فأعَدّا الفِصحَ.
تعليق
أحبب منقذك بحرارة
حب يسوع أكثر أهمية حتى من محبة الفقراء. طبعا محبتنا ليسوع ذاتها هي التي تفيض محبة للآخرين، خاصة الفقراء.
حبٌ مثل هذا هو الذي كان الدافع وراء دهن جسد يسوع بالطيب. تصرفت هذه المرأة من منطلق عرفانها ومحبتها ليسوع. في ضوء هذا، لم يكن بذخها بالعطر الباهظ الثمن (ربما يصل ثمنه لأجرة عامل لمدة عام) يعد "مضيعة أو إتلافا" (4:14). طبعا، لم يكن يسوع غير منشغل باحتياجات الفقراء. لكنه قال أن المال الذي أنفقته لم يكن مهدرا: "عَمِلَتْ مَا عِنْدَهَا. قَدْ سَبَقَتْ وَدَهَنَتْ بِالطِّيبِ جَسَدِي لِلتَّكْفِينِ" (ع8).
سيتم ذكر هذا التصرف طول الزمان (ع9). في نظر يسوع، لا شيء تفعله بدافع الحب له ويكون مهدرا أبدا (ع7-8) أو ينساه أبدا (ع9). بل، إنه يرى كل شيء تفعله من منطلق المحبة له على أنه "عملا حسنا" (ع6).
وإشارة يسوع لدفنه تجذب الانتباه لحقيقة أن أحداث حياة يسوع تتجه نحو ذروة وقمة معينة. وإذ كانت الأحداث تتحرك، كان من الواضح أن الفصح هو المسرح الذي اختاره يسوع للأحداث الأخيرة لحياته.
تم ذكر الفصح خمس مرات، في هذه الفقرة وحدها (ع1، 12، 14، 16). فهم يسوع موته بوضوح من منظور حمل الفصح الذي كان يتم ذبحه (ع12). لقد كان دم حمل الفصح هو الذي أنقذ شعب الله من الدينونة والموت. "لأَنَّ فِصْحَنَا أَيْضًا الْمَسِيحَ قَدْ ذُبحَ لأَجْلِنَا" (1كو7:5ب).
نرى هنا المزيد من الأدلة على أن يسوع كان يرى في نفسه ابن الله المتفرد. وإذ كان يتكلم عن مجيئه ثانية قال، "وَأَمَّا ذلِكَ الْيَوْمُ وَتِلْكَ السَّاعَةُ فَلاَ يَعْلَمُ بِهِمَا أَحَدٌ، وَلاَ الْمَلاَئِكَةُ الَّذِينَ فِي السَّمَاءِ، وَلاَ الابْنُ، إِلاَّ الآبُ" (مر32:13).
يا لحجم العرفان الذي شعر به توني بوليمور تجاه من أنقذوه! لقد قال أنه لن يستطيع أبدا أن يشكرهم بشكل كاف. فكم بالحري ينبغي أن يكون عرفاننا ومحبتنا أكثر بكثير تجاه من بذل حياته لينقذنا من الموت الأبدي.
صلاة
أشكرك يا رب، لأنك بذلت حياتك ذبيحة فصح لتنقذني من الدينونة والموت. أشكرك لأنه في كل مرة آكل فيها من "عشاء الرب" أتذكر ذبيحتك وإنقاذي من الدينونة والموت.
اللاويّينَ 15:1-16:34
شريعة ما يفرزه الجسد
1 وكلَّمَ الرَّبُّ موسَى وهارونَ قائلًا:
2 «كلِّما بَني إسرائيلَ وقولا لهُمْ: كُلُّ رَجُلٍ يكونُ لهُ سيلٌ مِنْ لَحمِهِ، فسيلُهُ نَجِسٌ.
3 وهذِهِ تكونُ نَجاسَتُهُ بسَيلِهِ: إنْ كانَ لَحمُهُ يَبصُقُ سيلهُ، أو يَحتَبِسُ لَحمُهُ عن سيلِهِ، فذلكَ نَجاسَتُهُ.
4 كُلُّ فِراشٍ يَضطَجِعُ علَيهِ الّذي لهُ السَّيلُ يكونُ نَجِسًا، وكُلُّ مَتاعٍ يَجلِسُ علَيهِ يكونُ نَجِسًا.
5 ومَنْ مَسَّ فِراشَهُ يَغسِلُ ثيابَهُ ويَستَحِمُّ بماءٍ، ويكونُ نَجِسًا إلَى المساءِ.
6 ومَنْ جَلَسَ علَى المَتاعِ الّذي يَجلِسُ علَيهِ ذو السَّيلِ، يَغسِلُ ثيابَهُ ويَستَحِمُّ بماءٍ، ويكونُ نَجِسًا إلَى المساءِ.
7 ومَنْ مَسَّ لَحمَ ذي السَّيلِ يَغسِلُ ثيابَهُ ويَستَحِمُّ بماءٍ، ويكونُ نَجِسًا إلَى المساءِ.
8 وإنْ بَصَقَ ذو السَّيلِ علَى طاهِرٍ، يَغسِلُ ثيابَهُ ويَستَحِمُّ بماءٍ، ويكونُ نَجِسًا إلَى المساءِ.
9 وكُلُّ ما يَركَبُ علَيهِ ذو السَّيلِ يكونُ نَجِسًا.
10 وكُلُّ مَنْ مَسَّ كُلَّ ما كانَ تحتَهُ يكونُ نَجِسًا إلَى المساءِ، ومَنْ حَمَلهُنَّ يَغسِلُ ثيابَهُ ويَستَحِمُّ بماءٍ، ويكونُ نَجِسًا إلَى المساءِ.
11 وكُلُّ مَنْ مَسَّهُ ذو السَّيلِ ولَمْ يَغسِلْ يَدَيهِ بماءٍ، يَغسِلُ ثيابَهُ ويَستَحِمُّ بماءٍ ويكونُ نَجِسًا إلَى المساءِ.
12 وإناءُ الخَزَفِ الّذي يَمَسُّهُ ذو السَّيلِ يُكسَرُ. وكُلُّ إناءِ خَشَبٍ يُغسَلُ بماءٍ.
13 وإذا طَهُرَ ذو السَّيلِ مِنْ سيلِهِ، يُحسَبُ لهُ سبعَةُ أيّامٍ لطُهرِهِ، ويَغسِلُ ثيابَهُ ويَرحَضُ جَسَدَهُ بماءٍ حَيٍّ فيَطهُرُ.
14 وفي اليومِ الثّامِنِ يأخُذُ لنَفسِهِ يَمامَتَينِ أو فرخَيْ حَمامٍ، ويأتي إلَى أمامِ الرَّبِّ، إلَى بابِ خَيمَةِ الِاجتِماعِ، ويُعطيهِما للكاهِنِ،
15 فيَعمَلُهُما الكاهِنُ: الواحِدَ ذَبيحَةَ خَطيَّةٍ، والآخَرَ مُحرَقَةً. ويُكَفِّرُ عنهُ الكاهِنُ أمامَ الرَّبِّ مِنْ سيلِهِ.
16 «وإذا حَدَثَ مِنْ رَجُلٍ اضطِجاعُ زَرعٍ، يَرحَضُ كُلَّ جَسَدِهِ بماءٍ، ويكونُ نَجِسًا إلَى المساءِ.
17 وكُلُّ ثَوْبٍ وكُلُّ جِلدٍ يكونُ علَيهِ اضطِجاعُ زَرعٍ يُغسَلُ بماءٍ، ويكونُ نَجِسًا إلَى المساءِ.
18 والمَرأةُ الّتي يَضطَجِعُ معها رَجُلٌ اضطِجاعَ زَرعٍ، يَستَحِمّانِ بماءٍ، ويكونانِ نَجِسَينِ إلَى المساءِ.
19 «وإذا كانتِ امرأةٌ لها سيلٌ، وكانَ سيلُها دَمًا في لَحمِها، فسبعَةَ أيّامٍ تكونُ في طَمثِها. وكُلُّ مَنْ مَسَّها يكونُ نَجِسًا إلَى المساءِ.
20 وكُلُّ ما تضطَجِعُ علَيهِ في طَمثِها يكونُ نَجِسًا، وكُلُّ ما تجلِسُ علَيهِ يكونُ نَجِسًا.
21 وكُلُّ مَنْ مَسَّ فِراشَها يَغسِلُ ثيابَهُ ويَستَحِمُّ بماءٍ، ويكونُ نَجِسًا إلَى المساءِ.
22 وكُلُّ مَنْ مَسَّ مَتاعًا تجلِسُ علَيهِ، يَغسِلُ ثيابَهُ ويَستَحِمُّ بماءٍ، ويكونُ نَجِسًا إلَى المساءِ.
23 وإنْ كانَ علَى الفِراشِ أو علَى المَتاعِ الّذي هي جالِسَةٌ علَيهِ عندما يَمَسُّهُ، يكونُ نَجِسًا إلَى المساءِ.
24 وإنِ اضطَجَعَ معها رَجُلٌ فكانَ طَمثُها علَيهِ يكونُ نَجِسًا سبعَةَ أيّامٍ. وكُلُّ فِراشٍ يَضطَجِعُ علَيهِ يكونُ نَجِسًا.
25 «وإذا كانتِ امرأةٌ يَسيلُ سيلُ دَمِها أيّامًا كثيرَةً في غَيرِ وقتِ طَمثِها، أو إذا سالَ بَعدَ طَمثِها، فتكونُ كُلَّ أيّامِ سيَلانِ نَجاسَتِها كما في أيّامِ طَمثِها. إنَّها نَجِسَةٌ.
26 كُلُّ فِراشٍ تضطَجِعُ علَيهِ كُلَّ أيّامِ سيلِها يكونُ لها كفِراشِ طَمثِها. وكُلُّ الأمتِعَةِ الّتي تجلِسُ علَيها تكونُ نَجِسَةً كنَجاسَةِ طَمثِها.
27 وكُلُّ مَنْ مَسَّهُنَّ يكونُ نَجِسًا، فيَغسِلُ ثيابَهُ ويَستَحِمُّ بماءٍ، ويكونُ نَجِسًا إلَى المساءِ.
28 وإذا طَهُرَتْ مِنْ سيلِها تحسُبُ، لنَفسِها سبعَةَ أيّامٍ ثُمَّ تطهُرُ.
29 وفي اليومِ الثّامِنِ تأخُذُ لنَفسِها يَمامَتَينِ أو فرخَيْ حَمامٍ، وتأتي بهِما إلَى الكاهِنِ إلَى بابِ خَيمَةِ الِاجتِماعِ.
30 فيَعمَلُ الكاهِنُ: الواحِدَ ذَبيحَةَ خَطيَّةٍ، والآخَرَ مُحرَقَةً. ويُكَفِّرُ عنها الكاهِنُ أمامَ الرَّبِّ مِنْ سيلِ نَجاسَتِها.
31 فتعزِلانِ بَني إسرائيلَ عن نَجاسَتِهِمْ لئَلّا يَموتوا في نَجاسَتِهِمْ بتنجيسِهِمْ مَسكَنيَ الّذي في وسَطِهِمْ.
32 «هذِهِ شَريعَةُ ذي السَّيلِ، والّذي يَحدُثُ مِنهُ اضطِجاعُ زَرعٍ فيَتَنَجَّسُ بها،
33 والعَليلَةِ في طَمثِها، والسّائلِ سيلُهُ: الذَّكَرِ والأُنثَى، والرَّجُلِ الّذي يَضطَجِعُ مع نَجِسَةٍ».
يوم الكفارة
1 وكلَّمَ الرَّبُّ موسَى بَعدَ موتِ ابنَيْ هارونَ عندما اقتَرَبا أمامَ الرَّبِّ وماتا.
2 وقالَ الرَّبُّ لموسَى: «كلِّمْ هارونَ أخاكَ أنْ لا يَدخُلَ كُلَّ وقتٍ إلَى القُدسِ داخِلَ الحِجابِ أمامَ الغِطاءِ الّذي علَى التّابوتِ لئَلّا يَموتَ، لأنّي في السَّحابِ أتَراءَى علَى الغِطاءِ.
3 بهذا يَدخُلُ هارونُ إلَى القُدسِ: بثَوْرِ ابنِ بَقَرٍ لذَبيحَةِ خَطيَّةٍ، وكبشٍ لمُحرَقَةٍ.
4 يَلبَسُ قَميصَ كتّانٍ مُقَدَّسًا، وتَكونُ سراويلُ كتّانٍ علَى جَسَدِهِ، ويَتَنَطَّقُ بمِنطَقَةِ كتّانٍ، ويَتَعَمَّمُ بعِمامَةِ كتّانٍ. إنَّها ثيابٌ مُقَدَّسَةٌ. فيَرحَضُ جَسَدَهُ بماءٍ ويَلبَسُها.
5 ومِنْ جَماعَةِ بَني إسرائيلَ يأخُذُ تيسَينِ مِنَ المَعزِ لذَبيحَةِ خَطيَّةٍ، وكبشًا واحِدًا لمُحرَقَةٍ.
6 ويُقَرِّبُ هارونُ ثَوْرَ الخَطيَّةِ الّذي لهُ، ويُكَفِّرُ عن نَفسِهِ وعَنْ بَيتِهِ.
7 ويأخُذُ التَّيسَينِ ويوقِفُهُما أمامَ الرَّبِّ لَدَى بابِ خَيمَةِ الِاجتِماعِ.
8 ويُلقي هارونُ علَى التَّيسَينِ قُرعَتَينِ: قُرعَةً للرَّبِّ وقُرعَةً لعَزازيلَ.
9 ويُقَرِّبُ هارونُ التَّيسَ الّذي خرجَتْ علَيهِ القُرعَةُ للرَّبِّ ويَعمَلُهُ ذَبيحَةَ خَطيَّةٍ.
10 وأمّا التَّيسُ الّذي خرجَتْ علَيهِ القُرعَةُ لعَزازيلَ فيوقَفُ حَيًّا أمامَ الرَّبِّ، ليُكَفِّرَ عنهُ ليُرسِلهُ إلَى عَزازيلَ إلَى البَرّيَّةِ.
11 «ويُقَدِّمُ هارونُ ثَوْرَ الخَطيَّةِ الّذي لهُ ويُكَفِّرُ عن نَفسِهِ وعَنْ بَيتِهِ، ويَذبَحُ ثَوْرَ الخَطيَّةِ الّذي لهُ،
12 ويأخُذُ مِلءَ المَجمَرَةِ جَمرَ نارٍ عن المَذبَحِ مِنْ أمامِ الرَّبِّ، ومِلءَ راحَتَيهِ بَخورًا عَطِرًا دَقيقًا، ويَدخُلُ بهِما إلَى داخِلِ الحِجابِ
13 ويَجعَلُ البَخورَ علَى النّارِ أمامَ الرَّبِّ، فتُغَشّي سحابَةُ البَخورِ الغِطاءَ الّذي علَى الشَّهادَةِ فلا يَموتُ.
14 ثُمَّ يأخُذُ مِنْ دَمِ الثَّوْرِ ويَنضِحُ بإصبَعِهِ علَى وجهِ الغِطاءِ إلَى الشَّرقِ. وقُدّامَ الغِطاءِ يَنضِحُ سبعَ مَرّاتٍ مِنَ الدَّمِ بإصبَعِهِ.
15 «ثُمَّ يَذبَحُ تيسَ الخَطيَّةِ الّذي للشَّعبِ، ويَدخُلُ بدَمِهِ إلَى داخِلِ الحِجابِ. ويَفعَلُ بدَمِهِ كما فعَلَ بدَمِ الثَّوْرِ: يَنضِحُهُ علَى الغِطاءِ وقُدّامَ الغِطاءِ،
16 فيُكَفِّرُ عن القُدسِ مِنْ نَجاساتِ بَني إسرائيلَ ومِنْ سيِّئاتِهِمْ مع كُلِّ خطاياهُمْ. وهكذا يَفعَلُ لخَيمَةِ الِاجتِماعِ القائمَةِ بَينَهُمْ في وسَطِ نَجاساتِهِمْ.
17 ولا يَكُنْ إنسانٌ في خَيمَةِ الِاجتِماعِ مِنْ دُخولهِ للتَّكفيرِ في القُدسِ إلَى خُروجِهِ، فيُكَفِّرُ عن نَفسِهِ وعَنْ بَيتِهِ وعَنْ كُلِّ جَماعَةِ إسرائيلَ.
18 ثُمَّ يَخرُجُ إلَى المَذبَحِ الّذي أمامَ الرَّبِّ ويُكَفِّرُ عنهُ. يأخُذُ مِنْ دَمِ الثَّوْرِ ومِنْ دَمِ التَّيسِ ويَجعَلُ علَى قُرونِ المَذبَحِ مُستَديرًا.
19 ويَنضِحُ علَيهِ مِنَ الدَّمِ بإصبَعِهِ سبعَ مَرّاتٍ، ويُطَهِّرُهُ ويُقَدِّسُهُ مِنْ نَجاساتِ بَني إسرائيلَ.
20 «ومَتَى فرَغَ مِنَ التَّكفيرِ عن القُدسِ وعَنْ خَيمَةِ الِاجتِماعِ وعَنِ المَذبَحِ، يُقَدِّمُ التَّيسَ الحَيَّ.
21 ويَضَعُ هارونُ يَدَيهِ علَى رأسِ التَّيسِ الحَيِّ ويُقِرُّ علَيهِ بكُلِّ ذُنوبِ بَني إسرائيلَ، وكُلِّ سيِّئاتِهِمْ مع كُلِّ خطاياهُمْ، ويَجعَلُها علَى رأسِ التَّيسِ، ويُرسِلُهُ بيَدِ مَنْ يُلاقيهِ إلَى البَرّيَّةِ،
22 ليَحمِلَ التَّيسُ علَيهِ كُلَّ ذُنوبهِمْ إلَى أرضٍ مُقفِرَةٍ، فيُطلِقُ التَّيسَ في البَرّيَّةِ.
23 ثُمَّ يَدخُلُ هارونُ إلَى خَيمَةِ الِاجتِماعِ ويَخلَعُ ثيابَ الكَتّانِ الّتي لَبِسَها عِندَ دُخولهِ إلَى القُدسِ ويَضَعُها هناكَ.
24 ويَرحَضُ جَسَدَهُ بماءٍ في مَكانٍ مُقَدَّسٍ، ثُمَّ يَلبَسُ ثيابَهُ ويَخرُجُ ويَعمَلُ مُحرَقَتَهُ ومُحرَقَةَ الشَّعبِ، ويُكَفِّرُ عن نَفسِهِ وعَنِ الشَّعبِ.
25 وشَحمُ ذَبيحَةِ الخَطيَّةِ يوقِدُهُ علَى المَذبَحِ.
26 والّذي أطلَقَ التَّيسَ إلَى عَزازيلَ يَغسِلُ ثيابَهُ ويَرحَضُ جَسَدَهُ بماءٍ، وبَعدَ ذلكَ يَدخُلُ إلَى المَحَلَّةِ.
27 وثَوْرُ الخَطيَّةِ وتَيسُ الخَطيَّةِ اللَّذانِ أُتيَ بدَمِهِما للتَّكفيرِ في القُدسِ يُخرِجُهُما إلَى خارِجِ المَحَلَّةِ، ويُحرِقونَ بالنّارِ جِلدَيهِما ولَحمَهُما وفَرثَهُما.
28 والّذي يُحرِقُهُما يَغسِلُ ثيابَهُ ويَرحَضُ جَسَدَهُ بماءٍ، وبَعدَ ذلكَ يَدخُلُ إلَى المَحَلَّةِ.
29 «ويكونُ لكُمْ فريضَةً دَهريَّةً، أنَّكُمْ في الشَّهرِ السّابِعِ في عاشِرِ الشَّهرِ تُذَلِّلونَ نُفوسكُمْ، وكُلَّ عَمَلٍ لا تعمَلونَ: الوَطَنيُّ والغَريبُ النّازِلُ في وسَطِكُمْ.
30 لأنَّهُ في هذا اليومِ يُكَفِّرُ عنكُمْ لتَطهيرِكُمْ. مِنْ جميعِ خطاياكُمْ أمامَ الرَّبِّ تطهُرونَ.
31 سبتُ عُطلَةٍ هو لكُمْ، وتُذَلِّلونَ نُفوسكُمْ فريضَةً دَهريَّةً.
32 ويُكَفِّرُ الكاهِنُ الّذي يَمسَحُهُ، والّذي يَملأُ يَدَهُ للكَهانَةِ عِوَضًا عن أبيهِ. يَلبَسُ ثيابَ الكَتّانِ، الثّيابَ المُقَدَّسَةَ،
33 ويُكَفِّرُ عن مَقدِسِ القُدسِ. وعَنْ خَيمَةِ الِاجتِماعِ والمَذبَحِ يُكَفِّرُ. وعَنِ الكهنةِ وكُلِّ شَعبِ الجَماعَةِ يُكَفِّرُ.
34 وتَكونُ هذِهِ لكُمْ فريضَةً دَهريَّةً للتَّكفيرِ عن بَني إسرائيلَ مِنْ جميعِ خطاياهُمْ مَرَّةً في السَّنَةِ». ففَعَلَ كما أمَرَ الرَّبُّ موسَى.
تعليق
قدم التبجيل لخطة الله الرائعة للإنقاذ
بسبب محبته العظيمة لك، خطط الله بتفاصيل دقيقة خطة إنقاذك. استغرقت خطة إنقاذ توني بوليمور أياما من التخطيط والإعداد. طبعا، استغرقت خطة الله العظيمة لإنقاذ البشرية أكثر بكثير في التخطيط والإعداد والتنبؤ بها.
تبدو القوانين الخاصة "بالنجاسة" غريبة جدا على آذاننا العصرية. وهذا لأنها لم تعد تنطبق علينا. لقد تممها يسوع وأبطلها.
يمثل يوم الكفارة (إصحاح 16) خلفية موت يسوع. يكتب ق. بولس، "الَّذِي قَدَّمَهُ اللهُ كَفَّارَةً بِالإِيمَانِ بِدَمِهِ" (رو25:3). يقول كاتب العبرانيين أن يسوع "مِنْ ثَمَّ كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يُشْبِهَ إِخْوَتَهُ فِي كُلِّ شَيْءٍ، لِكَيْ يَكُونَ رَحِيمًا، وَرَئِيسَ كَهَنَةٍ أَمِينًا فِيمَا للهِ حَتَّى يُكَفِّرَ خَطَايَا الشَّعْبِ" (عب17:2).
تعد حقيقة أن إمكانية دخول رئيس الكهنة الشخصي كان يتم بناء على الذبيحة دليلا كافيا على عدم أهلية وكفاية الكهنوت (عب3:5؛ 27:7؛ 7:9؛ 11:9-15).
نرى في الذبيحة في يوم الكفارة ظلا مذهلا مسبقا للصليب: "وَيَضَعُ هَارُونُ يَدَيْهِ عَلَى رَأْسِ التَّيْسِ الْحَيِّ وَيُقِرُّ عَلَيْهِ بِكُلِّ ذُنُوبِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَكُلِّ سَيِّئَاتِهِمْ مَعَ كُلِّ خَطَايَاهُمْ، وَيَجْعَلُهَا عَلَى رَأْسِ التَّيْسِ، وَيُرْسِلُهُ بِيَدِ مَنْ يُلاَقِيهِ إِلَى الْبَرِّيَّةِ لِيَحْمِلَ التَّيْسُ عَلَيْهِ كُلَّ ذُنُوبِهِمْ" (لا21:16-22أ). هذا هو أصل الكلمة الإنجليزية "كبش الفداء scapegoat" (تيس الإزالة، عزازيل) (ع8).
هذا يمثل كون خطيتي وخطيتك قد "وُضعت" على يسوع (أنظر إش4:53-6). يكتب الرسول بطرس عن يسوع، "الذي حمل هو نفسه خطايانا في جسده على الخشبة" (1بط24:2أ). إنه من يرسل خطايانا بعيدا "كبعد المشرق عن المغرب" (مز12:103). عندما رأى يوحنا المعمدان يسوع قال، "هوذا حمل الله الذي يرفع خطية العالم!" (يو29:1).
ونتيجة لهذا، حدث تغير رائع في علاقتك مع الله. من خلال يسوع، يمكنك الآن أن تدخل الأقداس كل يوم (عب19:10-20). يمكنك أن تأتي بجرأة إلى عرش النعمة (16:4) وأن تعرف أنك دائما مرحب بك.
صلاة
أشكرك يا رب، لأنك أنقذتني بدمك وأنك مت فدية لتحررني. أشكرك لأنه يمكنني الآن أن آتي بجرأة إلى محضرك كل يوم
تعليق من بيبا
مز1:31-8
لدي صورة عن كون الله "حصننا المنيع" (ع2). سابقا في بريطانيا في العصور الوسطى، عندما أتى الغزاة ليهاجموا إحدى القرى، كان القرويون يجرون طلبا للأمن في أحد الحصون ومتى دخلوا جميعا، يقومون بسحب الجسر الواصل إلى الحصن. هذا يقطع إمكانية وصول العدو ويبقي الجميع بأمان في الداخل. عندما تكون الأزمنة صعبة يمكننا أن نحتمي في الله الذي هو حصن منيع.
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.
المراجع
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation. Used by permission. (www.Lockman.org)