Comment résister à la tentation
Introduction
Les Sirènes, selon l'Odyssée d'Homère, étaient trois femmes mystérieuses qui vivaient sur une île. Chaque fois qu'un bateau passait, elles se tenaient sur les falaises et chantaient. Leur beau chant attirait les marins de plus en plus près, jusqu'à ce qu'ils fassent finalement naufrage sur les rochers en dessous de là où elles se trouvaient.
Ulysse désirait entendre le chant des Sirènes, mais il était bien conscient des dangers. Il ordonna à ses hommes de l'attacher au mât à l'approche de l'île, et de se boucher les oreilles avec de la cire d'abeille. Quand Ulysse entendit l'appel de la sirène, il exigea qu'on le détache, mais ses compagnons le lièrent plus étroitement, et ne le relâchèrent que lorsque le danger fut passé.
L'histoire explore la puissante attraction que nous ressentons tous parfois, à flirter avec des choix que nous savons être mauvais, et même destructeurs. Personne ne peut traverser la vie sans être tenté. La tentation n'est pas le péché ; Jésus « n’a pas péché », et pourtant « comme nous, il a été tenté en toutes choses » (Hébreux 4,15).
Proverbes 7,21-27
21 Cette femme est très habile. Elle persuade le jeune homme et l’entraîne avec ses paroles sucrées. 22 Alors, aussitôt il suit la femme, comme un bœuf va à l’abattoir. Comme un prisonnier, cet homme stupide va vers sa punition, 23 jusqu’à ce qu’il soit blessé à mort. Et, comme l’oiseau qui vole vers le filet, il ne sait pas que sa vie est en danger.
24 Maintenant, mes enfants, écoutez-moi et faites attention à ce que je dis ! 25 Que votre cœur ne se laisse pas tromper par une femme comme celle-là ! Ne vous perdez pas sur son chemin ! 26 Elle a blessé beaucoup de gens et les a fait tomber. Pourtant tous ceux qu’elle a tués étaient forts. 27 Aller chez elle, c’est aller vers la mort, c’est descendre dans le monde des morts.
Commentaire
Tenté de tromper
Ce passage décrit le pouvoir et les dangers de la tentation sexuelle.
Prenez garde aux paroles persuasives
Faites attention à ce que vous écoutez et à ce que vous lisez : « Elle persuade le jeune homme et l'entraîne avec ses paroles sucrées. » (v.21).
Évitez les actions insensées
Les pensées et les mots mènent ensuite à des actions : « Il se mit tout à coup à la suivre…Sans savoir que c'est au prix de sa vie. » (vv.22-23) (Colombe).
Contrôlez les pensées vagabondes
La tentation commence souvent dans nos cœurs : « Que votre cœur ne se laisse pas tromper par une femme comme celle-là » (v.25a ; voir Matthieu 5,28).
Prenez garde à cet avertissement : « Maintenant, mes enfants, écoutez-moi et faites attention à ce que je dis ! Que votre cœur ne se laisse pas tromper par une femme comme celle-là ! Ne vous perdez pas sur son chemin ! » (Proverbes 7, 24-25). Suivre ce chemin, « aller chez elle, c'est aller vers la mort, c'est descendre dans le monde des morts. » (v.27)
Prière
Seigneur, ne me laisse pas entrer en tentation, mais délivre-moi du malin. Garde mon cœur, donne-moi le discernement et guide mes pas.
Luc 3,23-4,13
Les ancêtres de Jésus
23 Jésus a environ 30 ans quand il commence à annoncer la Bonne Nouvelle. On pense qu’il est fils de Joseph. Joseph est fils d’Héli. 24 Héli est fils de Matthat. Matthat est fils de Lévi. Lévi est fils de Melki. Melki est fils de Jannaï. Jannaï est fils de Joseph. 25 Joseph est fils de Mattatias. Mattatias est fils d’Amos. Amos est fils de Nahoum. Nahoum est fils d’Esli. Esli est fils de Naggaï. 26 Naggaï est fils de Maath. Maath est fils de Mattatias. Mattatias est fils de Séméïn. Séméïn est fils de Yosec. Yosec est fils de Yoda. 27 Yoda est fils de Yohanan. Yohanan est fils de Rhésa. Rhésa est fils de Zorobabel. Zorobabel est fils de Chéaltiel. Chéaltiel est fils de Néri. 28 Néri est fils de Melki. Melki est fils d’Addi. Addi est fils de Kosam. Kosam est fils d’Elmadam. Elmadam est fils d’Er. 29 Er est fils de Yéchoua. Yéchoua est fils d’Éliézer. Éliézer est fils de Yorim. Yorim est fils de Matthat. Matthat est fils de Lévi. 30 Lévi est fils de Siméon. Siméon est fils de Juda. Juda est fils de Joseph. Joseph est fils de Yonam. Yonam est fils d’Éliakim. 31 Éliakim est fils de Méléa. Méléa est fils de Menna. Menna est fils de Mattata. Mattata est fils de Natan. Natan est fils de David. 32 David est fils de Jessé. Jessé est fils d’Obed. Obed est fils de Booz. Booz est fils de Sala. Sala est fils de Nachon. 33 Nachon est fils d’Amminadab. Amminadab est fils d’Admin. Admin est fils d’Arni. Arni est fils de Hesron. Hesron est fils de Pérès. Pérès est fils de Juda. 34 Juda est fils de Jacob. Jacob est fils d’Isaac. Isaac est fils d’Abraham. Abraham est fils de Téra. Téra est fils de Nahor. 35 Nahor est fils de Seroug. Seroug est fils de Réou. Réou est fils de Péleg. Péleg est fils d’Éber. Éber est fils de Chéla. 36 Chéla est fils de Quénan. Quénan est fils d’Arpaxad. Arpaxad est fils de Sem. Sem est fils de Noé. Noé est fils de Lémek. 37 Lémek est fils de Matusalem. Matusalem est fils d’Hénok. Hénok est fils de Yéred. Yéred est fils de Malaléel. Malaléel est fils de Quénan. 38 Quénan est fils d’Énos. Énos est fils de Seth. Seth est fils d’Adam. Adam est fils de Dieu.
L’esprit du mal tente Jésus dans le désert
4 Jésus, rempli d’Esprit Saint, revient du Jourdain, et l’Esprit Saint le conduit dans le désert. 2 Là, pendant 40 jours, l’esprit du mal tente Jésus. Celui-ci ne mange rien pendant ces jours-là, ensuite, il a faim. 3 Alors l’esprit du mal lui dit : « Si tu es le Fils de Dieu, dis à cette pierre : “Change-toi en pain !” » 4 Jésus lui répond : « Dans les Livres Saints on lit : “Le pain ne suffit pas à faire vivre l’homme.” »
5 L’esprit du mal l’emmène plus haut, en un instant, il montre à Jésus tous les royaumes de la terre, 6 et il lui dit : « Je vais te donner tout le pouvoir et la richesse de ces royaumes. Oui, je suis le maître de tout cela, et je le donne à qui je veux. 7 Donc, mets-toi à genoux devant moi pour m’adorer, et tout cela sera à toi. » 8 Jésus lui répond : « Dans les Livres Saints on lit : “C’est le Seigneur ton Dieu que tu dois adorer, et c’est lui seul que tu dois servir.” »
9 Alors l’esprit du mal conduit Jésus à Jérusalem. Il le place au sommet du temple et lui dit : « Si tu es le Fils de Dieu, jette-toi d’ici jusqu’en bas ! 10 En effet, dans les Livres Saints on lit :
“Dieu commandera à ses anges de te garder.
11 Ils te porteront dans leurs bras
pour que tes pieds ne heurtent pas les pierres.” »
12 Jésus lui répond : « Dans les Livres Saints on lit :
“Tu ne dois pas provoquer le Seigneur ton Dieu.” »
13 L’esprit du mal a complètement fini de tenter Jésus, il le quitte jusqu’au moment que Dieu a fixé.
Commentaire
Tenté par le contrôle
Dieu permet la tentation dans votre vie. En passant ces épreuves, votre foi est renforcée.
Jésus sait tout de la tentation. Il a été tenté pendant quarante jours (4,2). Bien que ce soit le diable qui l’ait tenté (v.3) (TOB), Dieu l'a permis, c’est « l'Esprit Saint [qui] le conduit dans le désert » (v.1).
Cette période de tentation a suivi la puissante expérience que Jésus a faite avec le Saint-Esprit, lors de son baptême. C’est un enchaînement d'événements courant. C'est pourquoi lors des sessions Alpha, nous avertissons les gens qu'ils peuvent être davantage tentés après le week-end (durant lequel l'accent est mis sur le travail et l'expérience de l'Esprit Saint).
Luc met en avant l'identité de Jésus en tant que Fils de Dieu (3.23-38), mais les tentations auxquelles Jésus a été confronté sont souvent semblables à celles auxquelles nous sommes nous-mêmes confrontés.
Toutes ces tentations sont liées au contrôle – contrôle de nos appétits, contrôle de nos ambitions et contrôle de nos vies. Le diable veut contrôler votre vie. Dieu, en revanche, veut que vous connaissiez la liberté liée au fait d'être conduits par l'Esprit Saint.
Gratification immédiate
Le diable fait appel à l'appétit physique de Jésus (v.3) et offre une gratification instantanée. Jésus répond : « Dans les Livres Saints on lit : “Le pain ne suffit pas à faire vivre l'homme.” » (v.4)
A long terme, la recherche de gratification instantanée conduit à la désillusion, au vide et au désespoir. L'écoute de Dieu et la construction d'une relation avec lui conduisent à une profonde satisfaction spirituelle, à la joie et à un but.
Ambition égoïste
En un instant, le diable a montré à Jésus tous les royaumes du monde. Il lui dit : « Je vais te donner tout le pouvoir et la richesse de ces royaumes… mets-toi à genoux devant moi pour m'adorer, et tout cela sera à toi. » (vv.6-7).
La tentation d'accumuler des choses pour soi-même est très forte. La prospérité matérielle peut conduire au « pouvoir » et à la « richesse » (v.6) ici-bas, mais le danger c’est que la sécurité financière devienne notre ambition et que nous mettions notre confiance dans la richesse et non pas en Dieu.
Jésus a répondu à cette tentation en disant : « Dans les Livres Saints on lit : “C'est le Seigneur ton Dieu que tu dois adorer, et c'est lui seul que tu dois servir.” » (v.8). En fin de compte, une seule chose peut être totalement sûre, c'est votre relation avec Dieu. Là, doit être votre première ambition.
Puissance présomptueuse
Le diable emmène Jésus au point culminant du temple et dit : « Si tu es le Fils de Dieu, jette-toi d'ici jusqu'en bas ! » (v.9). Il lui cite ensuite la Bible (hors contexte, bien sûr). Jésus a répondu à cette parole par l'Écriture : « Dans les Livres Saints on lit : “Tu ne dois pas provoquer le Seigneur ton Dieu.” » (v.12)
Vous êtes appelés à une vie d'obéissance et de service vis à vis de Dieu. Jésus a accompli d’énormes miracles au cours de son ministère. Toutefois, en les réalisant, il obéissait à Dieu et suivait la direction du Saint-Esprit. C'est très différent de mettre Dieu à l’épreuve, puis de lui demander de vous soutenir. Plutôt que de venir avec vos propres plans et de demander à Dieu de les bénir, cherchez à découvrir les plans de Dieu et obéissez à son appel.
Jésus a repoussé le diable et ses tentations avec la parole de Dieu. Il a dit à plusieurs reprises : « Dans les Livres Saints on lit » et a ensuite cité des écritures qui confrontaient directement les mensonges et tentations du diable.
Le diable « le quitte » alors. Mais il « s’éloigna de lui jusqu’à une autre occasion. » (v.13) (Colombe). C'est un soulagement d'avoir des périodes dans la vie où les tentations ne sont pas aussi fortes, mais vous pouvez être sûrs que le diable essaiera à nouveau de vous égarer.
Prière
Seigneur, je veux suivre la direction de ton Saint-Esprit. Aide-moi à rester près de toi, à connaître tes paroles et à résister à la tentation.
Nombres 11,4-13,25
Les Israélites réclament de la viande
4 Un autre jour, un groupe de gens qui se trouvent là ont une envie terrible de manger de la viande. Et les Israélites recommencent à se plaindre. Ils disent : « Ah ! si nous avions de la viande à manger ! 5 Nous nous souvenons du poisson que nous mangions en Égypte. On ne le payait même pas ! Et les concombres, les pastèques, les poireaux ! Et les oignons ! Et l’ail ! 6 Ici, nous mourons de faim, plus rien de tout cela ! Seulement de la manne ! » 7 La manne est comme des grains blancs, elle ressemble à la sève d’un arbre. 8-9 Pendant la nuit, elle tombe sur le camp en même temps que les petites gouttes de rosée. Le matin, les gens vont un peu partout pour la ramasser, puis ils l’écrasent entre deux pierres, ou ils la pilent dans un mortier. Ensuite, ils la cuisent dans une marmite, ou bien ils en font des galettes. La manne a un goût de beignets cuits dans l’huile.
10 Les Israélites sont groupés par familles à l’entrée de leurs tentes. Moïse les entend se plaindre. Alors le Seigneur se met dans une violente colère. Et Moïse n’est pas content du tout. 11 Il demande au Seigneur : « Pourquoi est-ce que tu me fais du mal ? Tu ne me montres plus ta bonté. Pourquoi donc ? Ce peuple qu’il faut diriger est une charge très lourde. Pourquoi est-ce que tu m’as obligé à la porter ? 12 Qui a donné la vie à ce peuple ? Qui l’a mis au monde ? Ce n’est pas moi ! Et pourtant, tu m’as donné cet ordre : “Porte ce peuple comme on porte un bébé, et conduis-le dans le pays que j’ai promis par serment à ses ancêtres.” 13 Tous ces gens se plaignent de moi en disant : “Donne-nous de la viande à manger !” Où vais-je trouver de la viande pour en donner à tout ce peuple ? 14 Je ne peux pas porter ce peuple tout seul. C’est une charge trop lourde pour moi. 15 Si tu veux me traiter de cette façon, fais-moi plutôt mourir ! Ainsi tu me montreras ta bonté, et je n’assisterai pas à mon malheur. »
16 Le Seigneur répond à Moïse : « Réunis 70 hommes parmi les anciens d’Israël. Tu dois les connaître comme anciens et comme responsables du peuple. Amène-les à la tente de la rencontre. Ils se tiendront là avec toi. 17 Je descendrai pour te parler à cet endroit. Je prendrai une part de l’esprit qui est en toi et je la mettrai en eux. Alors ils porteront avec toi la charge du peuple, et tu ne seras plus seul à la porter. 18 Dis au peuple de ma part : “Rendez-vous purs pour demain. Vous aurez de la viande à manger, parce que moi, le Seigneur, j’ai entendu vos plaintes. Vous avez dit : Qui nous donnera de la viande ? Nous étions si bien en Égypte ! C’est pourquoi je vais vous en donner. 19 Vous n’en mangerez pas seulement un jour ou deux, ni même cinq, dix ou vingt jours. 20 Vous mangerez de la viande pendant un mois entier. Vous en serez dégoûtés, et elle vous sortira par le nez. Je vous punirai de cette façon. En effet, vous m’avez rejeté, moi, le Seigneur, qui habite au milieu de vous, et vous vous êtes plaints à moi en disant : Pourquoi est-ce que nous sommes sortis d’Égypte !” »
21 Moïse répond : « Ce peuple qui m’entoure compte 600 000 hommes. Et tu dis que tu leur donneras de la viande à manger pour un mois entier ! 22 Même si on tue pour eux tous les moutons, les chèvres et les bœufs, cela ne suffira pas ! Même si on prend tous les poissons, cela ne suffira pas ! » 23 Le Seigneur dit à Moïse : « Et moi, est-ce que je ne suis pas assez puissant ? Maintenant, tu vas voir si ma parole se réalise pour toi, oui ou non. »
Le Seigneur donne son esprit à 70 anciens
24 Moïse sort de la tente et il rapporte au peuple les paroles du Seigneur. Puis il réunit 70 anciens d’Israël et il les place autour de la tente. 25 Le Seigneur descend dans le nuage de fumée et il parle à Moïse. Il prend une part de l’esprit qui est en Moïse et il la donne aux 70 anciens. Dès que l’esprit se pose sur eux, ils se mettent à parler comme des prophètes, mais ils ne continuent pas.
26 Deux hommes sont restés dans le camp. L’un s’appelle Eldad, l’autre Médad. Ils étaient sur la liste des 70 anciens, mais ils ne sont pas sortis pour aller à la tente. L’esprit se pose sur eux, et ils se mettent à parler comme des prophètes, au milieu du camp. 27 Un garçon court prévenir Moïse : « Dans le camp, Eldad et Médad parlent comme des prophètes ! » 28 Josué, fils de Noun, est l’adjoint de Moïse depuis sa jeunesse. Il dit : « Moïse, mon maître, dis-leur de se taire ! » 29 Moïse répond : « Est-ce que tu es jaloux pour moi ? Si seulement le Seigneur pouvait donner son esprit à tous les Israélites ! Si seulement ils étaient tous prophètes ! » 30 Ensuite Moïse retourne au camp avec les 70 anciens.
Les Israélites mangent de la viande
31 Le Seigneur envoie un vent qui souffle de la mer. Ce vent amène des cailles et il les fait tomber sur le camp. Il y en a tout autour du camp, sur une distance d’une journée de marche. Ces oiseaux couvrent le sol sur un mètre d’épaisseur environ. 32 Le peuple passe ce jour-là, la nuit suivante et le lendemain à ramasser des cailles. Celui qui en a ramassé le moins en a plusieurs milliers de kilos. Les Israélites les étalent tout autour du camp pour les faire sécher. 33 Ils n’ont même pas fini de manger la viande, elle est encore entre leurs dents que déjà, le Seigneur se met en colère contre eux et il les frappe d’un grand malheur. 34 Ensuite, on appelle cet endroit Quibroth-Taava, ce qui veut dire « tombes de l’envie ». En effet, c’est là qu’on a mis dans une tombe ceux qui ont eu une envie terrible de manger de la viande.
35 Puis les Israélites quittent Quibroth-Taava pour aller à Hasséroth. Ils dressent leurs tentes à cet endroit.
Aaron et Miriam critiquent Moïse
12 Moïse a pris pour femme une Kouchite. Alors Miriam et Aaron le critiquent à cause de ce mariage. 2 Ils lui disent : « Est-ce que le Seigneur a parlé à Moïse seulement ? Il nous a parlé, à nous aussi. » Le Seigneur entend ce qu’ils disent. 3 Moïse est un homme très humble, plus humble que tous les autres habitants de la terre. 4 Tout à coup, le Seigneur dit à Moïse, à Aaron et à Miriam : « Venez tous les trois à la tente de la rencontre ! »
Ils y vont tous les trois. 5 Le Seigneur descend dans une colonne de fumée et il s’arrête à l’entrée de la tente. Il appelle Aaron et Miriam, et tous les deux s’avancent. 6 Le Seigneur leur dit : « Écoutez bien ce que je vais vous dire ! Quand il y a un prophète parmi vous, moi, le Seigneur, je me fais connaître à lui en visions et je lui parle en rêves. 7 Avec mon serviteur Moïse, c’est différent. Lui, il s’occupe fidèlement de tout mon peuple. 8 Je lui parle directement, et non de façon cachée. Je me montre à lui et il voit quelque chose de moi, le Seigneur. Alors, comment osez-vous critiquer mon serviteur Moïse ? » 9 Le Seigneur est très en colère contre eux et il part. 10 Quand le nuage de fumée quitte la tente, Miriam est couverte de taches très blanches. Ce sont des taches de lèpre. Aaron la regarde : elle est lépreuse ! 11 Il dit à Moïse : « Nous sommes coupables ! Nous avons complètement manqué de sagesse. Mais, je t’en supplie, ne nous punis pas à cause de ce péché ! 12 Quand un enfant meurt dans le ventre de sa mère, il n’a pas toujours tous ses membres. Il ne faut pas que Miriam perde ses membres comme cet enfant-là. »
13 Alors Moïse prie le Seigneur avec force en disant : « Je t’en prie, ô Dieu, guéris-la ! » 14 Le Seigneur lui répond : « Si son père crache sur son visage pour la maudire, est-ce qu’elle ne sera pas couverte de honte pendant sept jours ? Eh bien, il faut la chasser du camp pour sept jours ! Ensuite seulement, elle aura le droit de revenir. » 15 On chasse donc Miriam du camp pour une semaine. Les Israélites ne partent pas avant son retour. 16 Puis ils quittent Hasséroth et ils vont dresser leurs tentes dans le désert de Paran.
Moïse envoie des hommes explorer le pays de Canaan
13 Le Seigneur dit à Moïse : 2 « Envoie des hommes se renseigner sur le pays de Canaan, que je donne aux Israélites. Envoyez un homme par tribu. Choisissez-les parmi les responsables des Israélites. »
3 Moïse obéit à l’ordre du Seigneur. Il envoie du désert de Paran des hommes qui sont tous des chefs israélites. 4 Voici leurs noms :
– Chammoua, fils de Zakour, de la tribu de Ruben.
5 – Chafath, fils de Hori, de la tribu de Siméon.
6 – Caleb, fils de Yefounné, de la tribu de Juda.
7 – Igal, fils de Joseph, de la tribu d’Issakar.
8 – Hosée, fils de Noun, de la tribu d’Éfraïm.
9 – Palti, fils de Rafou, de la tribu de Benjamin.
10 – Gaddiel, fils de Sodi, de la tribu de Zabulon.
11 – Gaddi, fils de Soussi, de la tribu de Manassé, fils de Joseph.
12 – Ammiel, fils de Guemali, de la tribu de Dan.
13 – Setour, fils de Mikaël, de la tribu d’Asser.
14 – Nabi, fils de Vofsi, de la tribu de Neftali.
15 – Gouel, fils de Maki, de la tribu de Gad.
16 Voilà les noms des hommes que Moïse envoie pour se renseigner sur le pays de Canaan. Moïse donne à Hosée, fils de Noun, le nom de Josué.
17 Au moment d’envoyer ces hommes, Moïse leur dit : « Entrez par la région du Néguev. Vous monterez ensuite sur les montagnes de Judée 18 et vous verrez comment le pays se présente : Est-ce que ses habitants sont forts ou faibles ? Est-ce qu’il y en a peu ou beaucoup ? 19 Est-ce que le pays est bon ou mauvais ? Est-ce que les lieux où ils habitent sont des campements, ou bien est-ce qu’ils sont entourés de murs de défense ? 20 Est-ce que le sol est riche ou pauvre ? Est-ce qu’il y a des arbres ou non ? Vous étudierez tout cela. N’ayez pas peur de cueillir des fruits du pays. » En effet, c’est la saison des premiers raisins.
21 Ces hommes partent donc du désert de Tsin et ils vont se renseigner sur le pays de Canaan jusqu’à Rehob, près de Lebo-Hamath. 22 Ils entrent dans le pays par la région du Néguev, et ils arrivent près de la ville d’Hébron. Hébron a été construite sept ans avant la ville de Soan en Égypte. Les clans d’Ahiman, de Chéchaï et de Talmaï habitent là. Ce sont les gens de la famille du géant Anaq. 23 Ensuite, ils vont dans la vallée d’Èchekol. Là, ils coupent une branche de vigne qui porte une grappe de raisin. Ils la mettent avec d’autres fruits, des grenades et des figues, sur des bâtons qu’ils portent à deux. 24 On appelle cet endroit vallée d’Èchekol, c’est-à-dire vallée de la grappe, à cause de la grappe de raisin que les Israélites ont cueillie là-bas.
Les envoyés de Moïse racontent ce qu’ils ont vu
25 Après 40 jours, les hommes qui sont allés se renseigner sur le pays de Canaan reviennent.
Commentaire
Tenté de comparer
Tout comme Jésus a été tenté dans « le désert » (Luc 4,1), le peuple de Dieu a été tenté pendant ses années de désert. Les exemples dans ce passage ont été consignés comme des avertissements pour nous (voir 1 Corinthiens 10,6).
1. Le mécontentement
Dieu leur avait fourni de la nourriture, mais ils ont eu envie d'une autre nourriture (Nombres 11,4). Plutôt que de remercier Dieu pour ce qu'il donne miraculeusement, ils ont dit : « Ah ! si nous avions de la viande à manger ! » (v.4b). Ils n'arrêtaient pas de « se plaindre » (vv.10,13).
Ils étaient tentés de faire des comparaisons avec l'ancienne vie en Egypte et de retourner d'où ils venaient. Il est facile de tomber dans ce piège. Il y a toujours une raison de se plaindre. Pourtant, si nous avons des yeux pour le voir, nous sommes en fait, constamment entourés par la bonté, la miséricorde, le pardon, l'amour et la grâce de Dieu.
« …soyez contents de ce que vous avez. En effet, Dieu lui-même a dit : "Non, je ne te laisserai pas, je ne t’abandonnerai pas." » (Hébreux 13,5)
L'antidote au mécontentement c’est l'action de grâce. Cultivez une attitude de gratitude.
2. La jalousie
Nous avons un exemple de jalousie avec Miriam et Aaron lorsqu’ils demandent : « Est-ce donc à Moïse seul que le Seigneur a parlé ? Ne nous a-t-il pas parlé à nous aussi ? » (Nombres 12,2) (TOB). Lorsque Josué fut en colère du fait des prophéties données par d’autres dans le camp, Moïse lui demanda : « Est-ce que tu es jaloux pour moi ? » (11,29). Ce dont il est question ici, c’est du leadership et des dons spirituels.
Le modèle de leadership de Moïse impliquait un noyau de trois personnes (Aaron, Miriam et Josué), auxquels étaient associés les douze chefs des tribus d'Israël (13,4-15), puis les soixante-dix chefs et fonctionnaires (11,16 et plus). Ceci est très similaire à la structure adoptée par Jésus ; le cercle rapproché de trois personnes, les douze apôtres, puis les soixante-douze autres (voir Luc 10). Quand le Saint-Esprit s'est posé sur les soixante-dix hommes de Moïse, ils se sont alors « [mis] à parler comme des prophètes » (Nombres 11,25).
Tout comme Moïse, essayez d'éviter la tentation de vous comparer et d'être jaloux, quand vous voyez Dieu utiliser d'autres personnes d'une manière puissante. Moïse reconnaissait qu'il avait besoin de toute l'aide qu'il pouvait obtenir. Il répondit :« Si seulement le Seigneur pouvait donner son esprit à tous les Israélites ! Si seulement ils étaient tous prophètes ! » (v.29). Il n’avait pas le sentiment qu'il devait être le seul que Dieu utilisait. Le Seigneur avait dit, « Je prendrai une part de l'esprit qui est en toi et je la mettrai en eux. Alors ils porteront avec toi la charge du peuple, et tu ne seras plus seul à la porter. » (v.17)
3. L’orgueil
La jalousie vient du fait de se comparer aux autres et de penser que nous sommes moins bien lotis. L’orgueil nait du fait de se surestimer, de se comparer aux autres et de penser que nous sommes meilleurs.
Moïse a également résisté à la tentation de l'orgueil. L'orgueil est la plus grande barrière entre Dieu et les êtres humains. Dieu aime les humbles. Comme l'a dit C. S. Lewis, « la véritable humilité ne consiste pas à se sous-estimer, mais à ne pas être focalisé sur soi. »
Moïse était un homme très humble, « plus humble que tous les autres habitants de la terre. » (12,3). Peut-être que c'est la raison pour laquelle Dieu a utilisé Moïse d'une manière si puissante.
Moïse était « humble » (v.3), fidèle (v.7), compatissant et indulgent (v.13). Tout cela provenait de la relation très étroite qu'il avait avec Dieu, dans laquelle Dieu lui parlait intimement en personne (« [il] lui parle directement, et non de façon cachée. » (v.8)
Prière
Seigneur, aide-moi à résister aux tentations du mécontentement, de la jalousie et de l'orgueil. Aide-moi à être digne de confiance, fidèle et humble.
Pippa ajoute
Nombres 11,4-6
J'ai un peu de compassion pour les Israélites. La manne tous les jours depuis 40 ans ça semble un peu ennuyeux. J'ai une constitution un peu délicate, je suis donc un peu pointilleuse sur la nourriture. Je suis sûre que la manne était délicieuse et très bonne pour la santé. Quand on a faim, quasiment tout paraît avoir bon goût. C’est très important d’exprimer satisfaction et gratitude pour ce que nous avons.
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Lire maintenantRéférences
C.S. Lewis, "La vraie humilité n'est pas de penser moins de vous, mais de penser moins à vous."
C. S. Lewis n'a peut-être pas utilisé ces mots exacts, mais il a dit quelque chose de semblable dans Les Fondements du christianisme, qui a inspiré l'évolution de cette citation.
Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000.
Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978.
Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019.
Les extraits marqués (TOB) sont tirés de la Traduction œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010.
Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.