“你得救了吗?”
介绍
在我家窗台上,有一张我在维斯考特主教学院Bishop Westcott进修时的照片。这张照片是主教的曾孙送给我的。十九世纪时,英国学者B.F. 维斯考特曾担任过剑桥三一大学皇家荣誉教授。
一次,一位热心的大学生问维斯考特,“你得救了吗?”“啊”,主教回答,“好问题。但请告诉我:你是什么意思……?”然后,主教解释了“得救”在希腊文中的三个时态,并说,这个问题的答案取决于它的前提。“我知道,我已经被拯救”,主教回答,“我相信,主时时刻刻都在搭救我;我希望,靠着神的恩典,我将得到救恩的彻底成全。”
“拯救”是一个很笼统、很宽泛的词。它意味着“自由”。就像维斯考特指出的,拯救有三个时态:你已经从罪的惩罚中得自由;你正在从犯罪的捆绑中得解脱;将来,你会完全摆脱罪。
诗篇 107:10-22
捆锁者得释
10 那些坐在黑暗中死荫里的人,被困苦和铁链捆锁,
11 是因他们违背神的话语,藐视至高者的旨意。
12 所以他用劳苦制伏他们的心,他们仆倒,无人扶助。
13 于是他们在苦难中哀求耶和华,他从他们的祸患中拯救他们。
14 他从黑暗中和死荫里领他们出来,折断他们的绑索。
15 但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事都称赞他!
16 因为他打破了铜门,砍断了铁闩。
患病者得医
17 愚妄人因自己的过犯和自己的罪孽,便受苦楚。
18 他们心里厌恶各样的食物,就临近死门。
19 于是他们在苦难中哀求耶和华,他从他们的祸患中拯救他们。
20 他发命医治他们,救他们脱离死亡。
21 但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事都称赞他!
22 愿他们以感谢为祭献给他,欢呼述说他的作为!
释经评注
回顾历史,认识自由
每当神的子民陷入困境,他们就呼求神,神便搭救他们,使他们得自由。(13,19节)在本段经文中,诗人继续就这一事实感谢赞美神。 我们可以看到以色列人被拯救的两个例子:
1.从罪的捆绑中得自由
神的子民正坐在“黑暗中,死荫里,被困苦和铁链捆锁”(10节)。“他们在苦难中哀求耶和华,他从他们的祸患中拯救他们。”(13节)
旧约中所记录的以色列人的历史处境,常常对应新约所论述的基督徒的属灵光景。
犯罪导致我们陷入“黑暗中,死荫里”,犯罪使人上瘾,捆绑我们的心灵。但在十字架上,耶稣打破了罪的锁链,他赦免了你的罪,赐给你自由。就像约翰.卫斯理一样,你可以大声宣告:“我的锁链被松开,我的心灵得自由,我站起身,跟你朝前走。”
2.从对死亡的恐惧中得自由
然而,以色列人在得救后马上悖逆神,又一次走近死亡之门。于是,他们再次呼求神的拯救,神就“发命医治他们,救他们脱离死亡。”(20节)
这依然预表耶稣为你所做的一切。通过自己的死和复活,耶稣将你从对坟墓和死亡的恐惧中拯救出来。难怪诗人写道:
“但愿人因耶和华的慈爱,和他向人所行的奇事都称赞他。愿他们以感谢为祭献给他,欢呼述说他的作为。”(21-22节)
祷告
主啊,你将我从罪和瘾癖的锁链中释放出来,对此,我如何感激得尽呢?主耶稣,感谢你,因为你,我再也不用害怕死亡。通过你的死和复活,你彻底击败了死亡。
加拉太书 1
1 做使徒的保罗——不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,与叫他从死里复活的父神—— 2 和一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的各教会。 3 愿恩惠、平安从父神与我们的主耶稣基督归于你们! 4 基督照我们父神的旨意,为我们的罪舍己,要救我们脱离这罪恶的世代。 5 但愿荣耀归于神,直到永永远远!阿门。
稀奇加拉太人速离正道
6 我稀奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的,去从别的福音。 7 那并不是福音,不过有些人搅扰你们,要把基督的福音更改了。 8 但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅。 9 我们已经说了,现在又说:若有人传福音给你们,与你们所领受的不同,他就应当被咒诅! 10 我现在是要得人的心呢,还是要得神的心呢?我岂是讨人的喜欢吗?若仍旧讨人的喜欢,我就不是基督的仆人了。
保罗传的福音是从神来的
11 弟兄们,我告诉你们,我素来所传的福音不是出于人的意思。 12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是从耶稣基督启示来的。 13 你们听见我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫、残害神的教会, 14 我又在犹太教中,比我本国许多同岁的人更有长进,为我祖宗的遗传更加热心。 15 然而,那把我从母腹里分别出来,又施恩召我的神, 16 既然乐意将他儿子启示在我心里,叫我把他传在外邦人中,我就没有与属血气的人商量, 17 也没有上耶路撒冷去见那些比我先做使徒的,唯独往阿拉伯去,后又回到大马士革。
不是在耶路撒冷学的
18 过了三年才上耶路撒冷去见矶法,和他同住了十五天。 19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有看见。 20 我写给你们的不是谎话,这是我在神面前说的。 21 以后我到了叙利亚和基利家境内。 22 那时,犹太信基督的各教会都没有见过我的面, 23 不过听说“那从前逼迫我们的,现在传扬他原先所残害的真道”, 24 他们就为我的缘故,归荣耀给神。
释经评注
享受当下的自由
你的自由来之不易,“基督照我们父神的旨意为我们的罪舍己,要救我们脱离这罪恶的世代。”(加拉太书1:4)
基督徒因福音而来的自由正在受到威胁——这就是《加拉太书》的写作背景。《加拉太书》是保罗最早的一封书信,可能写于公元48年。基督徒因相信福音而得自由。当看到这来之不易的自由受到威胁,保罗怒火中烧。耶稣在十字架上舍己,为人赢得自由;但这自由却被人轻易抛弃。
宗教可以成为捆绑人的工具。大数的扫罗企图利用宗教操控人。但他后来遇到耶稣,获得了极为不同的体验。大数的扫罗因此得到了自由——一种从里面流淌而出的自由。
福音的信息就是自由。耶稣使我们从罪、罪咎、瘾症和死亡中得自由;此外,他还让我们从“靠着行为得救”这一律法中获得自由。我们不需要受割礼,不需要为了成为基督徒而先变成犹太人。在《加拉太书》中,保罗的语气之所以如此激动、愤懑,都是因为福音的自由正在遭受严重威胁。
在早期宣教旅途中,保罗在罗马的一个省 —— 加拉太创建了好几所教会。保罗将让人得自由的耶稣基督介绍给了加拉太人。加拉太人也经历到了从基督而来的自由。但几年后,一些犹太宗教领袖来到加拉太教会,他们质疑保罗的观点和权柄,并试图给这里的基督徒灌输新教义和规矩。加拉太教会刚刚从基督那里获得的自由眼看就要被剥夺。
这些犹太人说,信耶稣还不够,你必须接受割礼。他们用人的标准和条规来判断是否是真的基督徒。
然而,现代人依然在做类似的事。有些人说,成为基督徒还不够,你还要“像我们一样”。你需要属于“福音派”、“天主教”或“改革宗”—— 也就是说,你需要按照他们的方式来“作基督徒”。为了成为基督徒,你必须成为某一类基督徒。然而,福音告诉我们,你只要对耶稣有信心就已足够;既不需要行割礼,也不需要帖任何标签。你需要的是以“在耶稣里的信心”为基础来彼此接纳,而不是把自己限制在某一类型中。
保罗分享了自己的经历,诉说他如何从“逼迫残害神的教会”转变为 “传扬原先所极力逼迫的信息”(13-24节 – 信息版圣经 – 译者翻译)。保罗归信基督的经历提醒我们,没有任何人是神无法拯救的。
你是否曾疑惑,认为神不会使用你?你是否觉得过去的经历让你不配作一名基督徒?保罗的见证就是最好的例证,它证明神不光能赦免我们,让我们得自由,还会大大使用我们——无论我们过去都做过什么。
这样的见证实在太有力了:“他们就为我的缘故,归荣耀给神。”(24节)也许,你的见证不如保罗这般令人激动,但还是能够对听者产生影响。
祷告
主啊,感谢你,当我们把信心放在耶稣身上的那一刻,我们就找到了真自由。
以赛亚书 33-35
虐人者必被虐
33 祸哉!你这毁灭人的,自己倒不被毁灭;行事诡诈的,人倒不以诡诈待你。你毁灭罢休了,自己必被毁灭;你行完了诡诈,人必以诡诈待你。 2 耶和华啊,求你施恩于我们,我们等候你!求你每早晨做我们的膀臂,遭难的时候为我们的拯救。 3 喧嚷的响声一发,众民奔逃;你一兴起,列国四散。 4 你们所掳的必被敛尽,好像蚂蚱吃尽禾稼;人要蹦在其上,好像蝗虫一样。 5 耶和华被尊崇,因他居在高处,他以公平、公义充满锡安。 6 你一生一世必得安稳,有丰盛的救恩并智慧和知识,你以敬畏耶和华为至宝。
7 看哪,他们的豪杰在外头哀号,求和的使臣痛痛哭泣。 8 大路荒凉,行人止息;敌人背约,藐视城邑,不顾人民。 9 地上悲哀衰残,黎巴嫩羞愧枯干,沙仑像旷野,巴珊和迦密的树林凋残。 10 耶和华说:“现在我要起来,我要兴起,我要勃然而兴! 11 你们要怀的是糠秕,要生的是碎秸,你们的气就是吞灭自己的火。 12 列邦必像已烧的石灰,像已割的荆棘,在火中焚烧。
行义为善必获多恩
13 “你们远方的人,当听我所行的!你们近处的人,当承认我的大能!” 14 锡安中的罪人都惧怕,不敬虔的人被战兢抓住:“我们中间谁能与吞灭的火同住?我们中间谁能与永火同住呢?” 15 行事公义,说话正直,憎恶欺压的财利,摆手不受贿赂,塞耳不听流血的话,闭眼不看邪恶事的, 16 他必居高处,他的保障是磐石的坚垒,他的粮必不缺乏,他的水必不断绝。
17 你的眼必见王的荣美,必见辽阔之地。 18 你的心必思想那惊吓的事,自问说:“记数目的在哪里呢?平贡银的在哪里呢?数戍楼的在哪里呢?” 19 你必不见那强暴的民,就是说话深奥你不能明白,言语呢喃你不能懂得的。 20 你要看锡安我们守圣节的城:你的眼必见耶路撒冷为安静的居所,为不挪移的帐幕,橛子永不拔出,绳索一根也不折断。 21 在那里,耶和华必显威严与我们同在,当做江河宽阔之地。其中必没有荡桨摇橹的船来往,也没有威武的船经过。 22 因为耶和华是审判我们的,耶和华是给我们设律法的,耶和华是我们的王,他必拯救我们。 23 你的绳索松开,不能栽稳桅杆,也不能扬起篷来;那时许多掳来的物被分了,瘸腿的把掠物夺去了。 24 城内居民必不说“我病了”,其中居住的百姓,罪孽都赦免了。
耶和华必为其民复仇申冤
34 列国啊,要近前来听!众民哪,要侧耳而听!地和其上所充满的,世界和其中一切所出的,都应当听! 2 因为耶和华向万国发愤恨,向他们的全军发烈怒,将他们灭尽,交出他们受杀戮。 3 被杀的必然抛弃,尸首臭气上腾,诸山被他们的血溶化。 4 天上的万象都要消没,天被卷起好像书卷;其上的万象要残败,像葡萄树的叶子残败,又像无花果树的叶子残败一样。 5 “因为我的刀在天上已经喝足,这刀必临到以东和我所咒诅的民,要施行审判。 6 耶和华的刀满了血,用脂油和羊羔、公山羊的血,并公绵羊腰子的脂油滋润的,因为耶和华在波斯拉有献祭的事,在以东地大行杀戮。 7 野牛、牛犊和公牛要一同下来,他们的地喝醉了血,他们的尘土因脂油肥润。”
敌必受报遭灾
8 因耶和华有报仇之日,为锡安的争辩有报应之年。 9 以东的河水要变为石油,尘埃要变为硫磺,地土成为烧着的石油。 10 昼夜总不熄灭,烟气永远上腾,必世世代代成为荒废,永永远远无人经过。 11 鹈鹕、箭猪却要得为业,猫头鹰、乌鸦要住在其间。耶和华必将空虚的准绳、混沌的线砣,拉在其上。 12 以东人要召贵胄来治国,那里却无一个,首领也都归于无有。 13 以东的宫殿要长荆棘,保障要长蒺藜和刺草,要做野狗的住处、鸵鸟的居所。 14 旷野的走兽要和豺狼相遇,野山羊要与伴偶对叫,夜间的怪物必在那里栖身,自找安歇之处。 15 箭蛇要在那里做窝,下蛋,抱蛋,生子,聚子在其影下,鹞鹰各与伴偶聚集在那里。
所言必验
16 你们要查考、宣读耶和华的书,这都无一缺少,无一没有伴偶。因为我的口已经吩咐,他的灵将他们聚集。 17 他也为他们拈阄,又亲手用准绳给他们分地,他们必永得为业,世世代代住在其间。
遭难之后必获欢欣
35 旷野和干旱之地必然欢喜,沙漠也必快乐,又像玫瑰开花。 2 必开花繁盛,乐上加乐,而且欢呼。黎巴嫩的荣耀,并迦密与沙仑的华美,必赐给它。人必看见耶和华的荣耀,我们神的华美。
软弱者将得助
3 你们要使软弱的手坚壮,无力的膝稳固, 4 对胆怯的人说:“你们要刚强,不要惧怕!看哪,你们的神必来报仇,必来施行极大的报应,他必来拯救你们。”
5 那时瞎子的眼必睁开,聋子的耳必开通。 6 那时瘸子必跳跃像鹿,哑巴的舌头必能歌唱。在旷野必有水发出,在沙漠必有河涌流。 7 发光的沙要变为水池,干渴之地要变为泉源。在野狗躺卧之处,必有青草、芦苇和蒲草。 8 在那里必有一条大道,称为“圣路”。污秽人不得经过,必专为赎民行走,行路的人虽愚昧也不致失迷。 9 在那里必没有狮子,猛兽也不登这路,在那里都遇不见,只有赎民在那里行走。 10 并且耶和华救赎的民必归回,歌唱来到锡安,永乐必归到他们的头上。他们必得着欢喜快乐,忧愁叹息尽都逃避。
释经评注
期待未来的自由
虽然你已经从罪的惩罚中得救赎,并正从罪的权势中被释放,但你真正的盼望却在将来。在那一天,你将得到更大的自由,即彻底摆脱罪。在今生,罪不可能被完全移除,这也是基督徒要一生与罪争战的原因。但你正等待将来那个时刻。那时,悲伤和哀叹都会被神彻底消灭,你将得到永恒的喜乐(35:10)。
在34章中,以赛亚描绘了一个干枯、灼热的沙漠。紧接着,他预言这沙漠将变成繁茂的花园:汩汩泉水喷涌而出,滋润着碧绿草地,草地上布满艳丽的番石榴花。河两岸是茂密的芦苇丛,河水静静流淌。(35章)
神的子民被外邦人洗劫,流亡到了巴比伦。他们总是盼望有一天能被神拯救,在自己的土地上重作自由人。
然而,《以赛亚书》35章所描述的远远不止回归耶路撒冷这么简单。此预言表明,有一天,神的子民将要返回他们永恒的家园。
以赛亚告诉我们:“耶和华救赎的民必归回,歌唱来到锡安。永乐必归到他们的头上,他们必得着欢喜快乐,忧愁叹息尽都逃避。”(35:10)
如同以色列人一样,我们也盼望未来的终极自由。在等待中该如何度日?是沮丧烦恼、怒气满怀、不信怀疑,或否认拒绝吗?
以赛亚给我们两条命令:
1.刚强壮胆
“你们要使软弱的手坚壮,无力的膝稳固。对胆怯的人说,你们要刚强,不要惧怕。看哪,你们的神必来报仇,必来施行极大的报应,他必来拯救你们。”(3-4节)
2.力求圣洁
“在那里必有一条大道,称为圣路。污秽人不得经过,必专为赎民行走,行路的人虽愚昧,也不至失迷 …… 只有赎民在那里行走。”(8-9节)
不论正经历何样的高峰或低谷,你都要努力昂起头来向前看。在所有挣扎、挑战,甚至是死亡中,你都可以聚焦前方,直到心思意念停留在天国上。无论今日的争战多么艰苦,等待你的是终极自由和胜利。
正因为拥有对未来的确据和信心,你才能在当下,在面临悲伤和哀叹时活得坚强而圣洁。
祷告
主啊,感谢你!终有一天,一切被造之物都要因你在十字架上的胜利得自由。我要“等候你”。“求你每早晨作我们的膀臂。遭难的时候,为我们的拯救。”(以赛亚书33:2)
佩泊的补充
加拉太书 1:12节第二段
“我所领受的信息乃是从耶稣基督启示来的。”
在加拉太书1:12中,保罗说没有人教授他福音,他所领受的信息是耶稣基督直接启示来的。
某些人可以直接与神会面,这真是很奇妙。我们必须恒切祷告,祈求有更多人可以在异象中直接与耶稣相遇,尤其是那些居住在“封闭国家”的人,他们根本没有办法听到福音。
但大多数人还是通过他人的分享而成为基督徒的。新学期就要开始了,全世界各个国家都有基督徒在举办启发课程。你有福音朋友想要认识耶稣吗?也许,你的朋友就是另一个保罗 – 他将从反对耶稣变成报佳音的使者。
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Charles Wesley, ‘And Can it Be’ (1738).
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