战胜邪恶
介绍
布鲁斯.斯切特是个成功的律师。他曾是个彻底的无神论者。虽然家人都去教会,但他坚持不去;他更愿在周日打高尔夫球。后来,在太太和三个女儿的强烈要求下,布鲁斯来到了启发课堂。他好争辩、甚至充满敌意。启发课程中的所有话题都没能改变他,直到将近结尾,在上完“如何抵挡邪恶?”这节课后,布鲁斯被触动了。结束时布鲁斯对我说,“作为律师,我见过太多邪恶。我一直都相信有邪恶力量存在。今晚的话题让我很震撼,如果宇宙中有恶的力量,那就一定存在某种善的力量。”
布鲁斯在当晚成了基督徒。自那以后,他极其热切地服侍主,他的事工影响了成百上千人的生命。
如今,世界正被多种问题困扰,比如恐怖主义、难民潮、致命病毒、饥饿、贫困、环境恶化、政治腐败,以及各种各样的家庭、社会、国际矛盾 。此外,我们还要面对来自个人生活层面的邪恶,比如诱惑、罪、毒瘾、瘾症等等。
对于患难,圣经从没有避而不谈。旧约圣经记录了很多历史战事,而新约更侧重描写属灵世界中的善恶交锋。就如保罗指出的:“因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的,掌权的,管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。”(以弗所书6:12)
今天的经文告诉我们如何借助神得胜的大能在属灵争战中获胜。
诗篇 114
述主领以色列民出埃及之大能
114 以色列出了埃及,雅各家离开说异言之民。
2 那时,犹大为主的圣所,以色列为他所治理的国度。
3 沧海看见就奔逃,约旦河也倒流。
4 大山踊跃如公羊,小山跳舞如羊羔。
5 沧海啊,你为何奔逃?约旦哪,你为何倒流?
6 大山哪,你为何踊跃如公羊?小山哪,你为何跳舞如羊羔?
7 大地啊,你因见主的面,就是雅各神的面,便要震动。
8 他叫磐石变为水池,叫坚石变为泉源。
释经评注
胜过捆绑和奴役
诗人回顾了以色列人是如何从埃及的捆绑和奴役中得自由的。神得胜的力量让他们跨越红海,逃出生天:“沧海看见就奔逃。约旦河也倒流。”(3节)
正因为神与以色列人同在,他们才能得胜:“大地啊,你因见主的面……便要震动。”(7节)神的同在使“磐石变为水池,叫坚石变为泉源”。(8节)
在“出埃及”的过程中,神向他的百姓展现了自己的品格和大能。通过神得胜的力量和神的同在,神将以色列人从压迫中解放出来;这一切表明,奴隶制度是邪恶的,神希望给人自由。
这对我们理解今天新约经文中的问题有很大帮助。在《以弗所书》中,保罗分别对奴隶和奴隶主提出了要求(以弗所书6:5-9)。为什么保罗并不发声反对奴隶制?
要知道,在保罗那个时代基督徒人数极少,且备受逼迫,他们绝对不可能撼动当时世界上最强大的社会体制。单单一个罗马帝国,就有大约6千万奴隶(占人口的大多数)。
F.F. 布鲁斯Bruce指出,“与其抨击奴隶制度,不如点明福音的原则:在基督里,‘并不分犹太人,希利尼人,自主的,为奴的,或男或女。因为你们在基督耶稣里都成为一了’- 加拉太书3:28),而后,福音自会在社会制度中反转乾坤,做成神的工。”
神希望给人自由,他不但把人从实际的奴役和压迫中(即奴隶制度),也从罪和瘾癖的捆绑中(如酒瘾、工作狂、暴饮暴食、毒瘾以及性滥交等)释放出来。有朝一日,当耶稣带着得胜的力量再来时,神就会把我们从所有形式的奴役中彻底解放。
祷告
主啊,感谢你,通过你的同在,我从奴役中得自由。感谢你,通过圣灵内住,你让“磐石变为水池,叫坚石变为泉源”。
以弗所书 6
父母和儿女的本分
6 你们做儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。 2 “要孝敬父母,使你得福,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。 4 你们做父亲的,不要惹儿女的气,只要照着主的教训和警戒养育他们。
主人和仆人的本分
5 你们做仆人的,要惧怕战兢,用诚实的心听从你们肉身的主人,好像听从基督一般。 6 不要只在眼前侍奉,像是讨人喜欢的,要像基督的仆人,从心里遵行神的旨意, 7 甘心侍奉,好像服侍主,不像服侍人。 8 因为晓得各人所行的善事,不论是为奴的,是自主的,都必按所行的得主的赏赐。 9 你们做主人的,待仆人也是一理,不要威吓他们。因为知道,他们和你们同有一位主在天上,他并不偏待人。
须穿戴神所赐的全副军装
10 我还有末了的话,你们要靠着主,倚赖他的大能大力做刚强的人。 11 要穿戴神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。 12 因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。 13 所以,要拿起神所赐的全副军装,好在磨难的日子抵挡仇敌;并且成就了一切,还能站立得住。 14 所以要站稳了,用真理当做带子束腰,用公义当做护心镜遮胸, 15 又用平安的福音当做预备走路的鞋穿在脚上。 16 此外,又拿着信德当做藤牌,可以灭尽那恶者一切的火箭; 17 并戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是神的道。
当随时警醒祷告
18 靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此警醒不倦,为众圣徒祈求; 19 也为我祈求,使我得着口才,能以放胆开口讲明福音的奥秘—— 20 我为这福音的奥秘做了戴锁链的使者——并使我照着当尽的本分放胆讲论。
21 今有所亲爱、忠心侍奉主的兄弟推基古,他要把我的事情并我的景况如何全告诉你们,叫你们知道。 22 我特意打发他到你们那里去,好叫你们知道我们的光景,又叫他安慰你们的心。
23 愿平安、仁爱、信心从父神和主耶稣基督归于弟兄们! 24 并愿所有诚心爱我们主耶稣基督的人都蒙恩惠!
释经评注
胜过魔鬼的诡计
兰尼埃罗.卡坦拉买撒神父Raniero Cantalamessa 曾说,“我们的敌人是‘三大势力的联盟’—— 世界、血气和魔鬼;因此,敌人在我们外面、里面、和上面。”
依靠神得胜的力量并不意味着我们可以消极待命。保罗坚持认为基督徒若想赢得争战,就要对自己的生命负责,并且“靠主作刚强的人”。(10节)
我们需要采取行动,用保罗的话说,就是“拿起”(13节第一段)、“站立得住”(13节第二段),并且“站稳”(14节)。我们要积极主动,用好习惯代替恶习。保罗提到了基督徒应该具备的七个好习惯:
1.定睛在耶稣的真理上
“用真理当作带子束腰”(14节第一段)
我们要定睛在最核心的真理上。真实、透明与欺骗、伪善相对。我们还要扎根在圣经所揭示的神学要义中。而这二者都被活化在基督身上了。耶稣曾说:“我就是真理”。(约翰福音14:6)
2.维护和睦
“用公义当作护心镜遮胸”(以弗所书6:14节第二段)
为了让我们得到神的义,耶稣死在了十字架上。一旦跌倒,就要快快爬起来。要时刻保持与神、与人的正确关系。
3.积极参与
“又用平安的福音,当作预备走路的鞋穿在脚上”(15节)
当保罗写这段话时,他可能想到了将在今天旧约中出现的经文:“看哪,有报好信传平安之人的脚登山,说,犹大阿,可以守你的节期,还你所许的愿吧。因为那恶人不再从你中间经过。他已灭绝净尽了。”(那鸿书1:15)魔鬼害怕福音,因为这正是神改变生命的力量所在。
保罗恳求以弗所教会为自己祷告:“也为我祈求,使我得着口才,能以放胆,开口讲明福音的奥秘”(以弗所书6:19)。
4.在艰难时刻信靠神
“此外又拿着信德当作藤牌,可以灭尽那恶者一切的火箭。”(16节)
恶者的火箭很多,它们是:错误的内疚感、怀疑、悖逆、贪婪、邪恶以及恐惧等等。
5.在心思意念的争战中获胜
“并戴上救恩的头盔”(17节第一段)
人的争战始于心,也终于心。因此,我们要努力“将人所有的心意夺回,使他都顺服基督”(哥林多后书10:5)。
6.浸透在神的话语中
“拿着圣灵的宝剑,就是神的道”(以弗所书6:17节第二段)。
当邪灵攻击我们时,我们要使用圣经作为武器,就像耶稣在旷野受撒旦试探时所做的。(马太福音4:1-11)
7.坚持祷告
“靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此儆醒不倦,为众圣徒祈求”(6:18)
苏格兰女皇玛丽亚曾说:“比起一支上万人的军队,约翰.诺克斯John Knox的祷告更让我恐慌。”
祷告
主啊,感谢你,虽然我是如此软弱,但当我穿戴神的军装时,就得到了耶稣的力量和圣灵的能力,我就能赢得胜利。
那鸿书 1-3
耶和华以烈怒施诸敌以恩慈待己兵
1 论尼尼微的默示,就是伊勒歌斯人那鸿所得的默示。
2 耶和华是忌邪施报的神,耶和华施报大有愤怒,向他的敌人施报,向他的仇敌怀怒。 3 耶和华不轻易发怒,大有能力,万不以有罪的为无罪。他乘旋风和暴风而来,云彩为他脚下的尘土。 4 他斥责海,使海干了,使一切江河干涸。巴珊和迦密的树林衰残,黎巴嫩的花草也衰残了。 5 大山因他震动,小山也都消化。大地在他面前突起,世界和住在其间的也都如此。 6 他发愤恨,谁能立得住呢?他发烈怒,谁能当得起呢?他的愤怒如火倾倒,磐石因他崩裂。 7 耶和华本为善,在患难的日子为人的保障,并且认得那些投靠他的人。 8 但他必以涨溢的洪水淹没尼尼微,又驱逐仇敌进入黑暗。
9 尼尼微人哪,设何谋攻击耶和华呢?他必将你们灭绝净尽,灾难不再兴起。 10 你们像丛杂的荆棘,像喝醉了的人,又如枯干的碎秸全然烧灭。 11 有一人从你那里出来,图谋邪恶,设恶计攻击耶和华。 12 耶和华如此说:“尼尼微虽然势力充足,人数繁多,也被剪除,归于无有。犹大啊,我虽然使你受苦,却不再使你受苦。 13 现在我必从你颈项上折断他的轭,扭开他的绳索。”
14 耶和华已经出令,指着尼尼微说:“你名下的人必不留后。我必从你神的庙中除灭雕刻的偶像和铸造的偶像,我必因你鄙陋使你归于坟墓。”
15 看哪,有报好信传平安之人的脚登山,说:“犹大啊,可以守你的节期,还你所许的愿吧!因为那恶人不再从你中间经过,他已灭绝净尽了。”
以其得胜之军倾覆尼尼微
2 尼尼微啊,那打碎邦国的上来攻击你,你要看守保障,谨防道路,使腰强壮,大大勉力。 2 耶和华复兴雅各的荣华,好像以色列的荣华一样,因为使地空虚的已经使雅各和以色列空虚,将他们的葡萄枝毁坏了。 3 他勇士的盾牌是红的,精兵都穿朱红衣服。在他预备争战的日子,战车上的钢铁闪烁如火,柏木把的枪也抡起来了。 4 车辆在街上急行,在宽阔处奔来奔去,形状如火把,飞跑如闪电。 5 尼尼微王招聚他的贵胄,他们步行绊跌,速上城墙,预备挡牌。 6 河闸开放,宫殿冲没。 7 王后蒙羞,被人掳去,宫女捶胸,哀鸣如鸽。此乃命定之事。
8 尼尼微自古以来充满人民,如同聚水的池子,现在居民却都逃跑。虽有人呼喊说“站住!站住!”,却无人回顾。 9 你们抢掠金银吧!因为所积蓄的无穷,华美的宝器无数。 10 尼尼微现在空虚荒凉,人心消化,双膝相碰,腰都疼痛,脸都变色。 11 狮子的洞和少壮狮子喂养之处在哪里呢?公狮、母狮、小狮游行,无人惊吓之地在哪里呢? 12 公狮为小狮撕碎许多食物,为母狮掐死活物,把撕碎的、掐死的充满它的洞穴。 13 万军之耶和华说:“我与你为敌,必将你的车辆焚烧成烟,刀剑也必吞灭你的少壮狮子。我必从地上除灭你所撕碎的,你使者的声音必不再听见。”
尼尼微因恶受罚
3 祸哉,这流人血的城!充满谎诈和强暴,抢夺的事总不止息。 2 鞭声响亮,车轮轰轰,马匹踢跳,车辆奔腾, 3 马兵争先,刀剑发光,枪矛闪烁,被杀的甚多,尸首成了大堆,尸骸无数,人碰着而跌倒; 4 都因那美貌的妓女多有淫行,惯行邪术,借淫行诱惑列国,用邪术诱惑多族。 5 万军之耶和华说:“我与你为敌。我必揭起你的衣襟,蒙在你脸上,使列国看见你的赤体,使列邦观看你的丑陋。 6 我必将可憎污秽之物抛在你身上,辱没你,为众目所观。 7 凡看见你的,都必逃跑离开你,说:‘尼尼微荒凉了!’有谁为你悲伤呢?我何处寻得安慰你的人呢?”
8 你岂比挪亚们强呢?挪亚们坐落在众河之间,周围有水,海做她的濠沟,又做她的城墙。 9 古实和埃及是她无穷的力量,弗人和路比族是她的帮手。 10 但她被迁移,被掳去,她的婴孩在各市口上也被摔死,人为她的尊贵人拈阄,她所有的大人都被链子锁着。 11 你也必喝醉,必被埋藏,并因仇敌的缘故寻求避难所。 12 你一切保障必像无花果树上初熟的无花果,若一摇撼,就落在想吃之人的口中。 13 你地上的人民如同妇女,你国中的关口向仇敌敞开,你的门闩被火焚烧。 14 你要打水预备受困,要坚固你的保障,踹土和泥修补砖窑。 15 在那里,火必烧灭你,刀必杀戮你,吞灭你如同蝻子。任你加增人数多如蝻子,多如蝗虫吧! 16 你增添商贾多过天上的星,蝻子吃尽而去。 17 你的首领多如蝗虫,你的军长仿佛成群的蚂蚱,天凉的时候齐落在篱笆上,日头一出便都飞去,人不知道落在何处。 18 亚述王啊,你的牧人睡觉,你的贵胄安歇,你的人民散在山间无人招聚。 19 你的损伤无法医治,你的伤痕极其重大。凡听你信息的,必都因此向你拍掌,你所行的恶谁没有时常遭遇呢?
释经评注
胜过邪恶势力
人人都会经历艰辛时刻。耶稣说,遇到困难时不要觉得奇怪(约翰福音16:33)。神承诺:因为基督爱我们的大爱,我们在一切事情上都要“得胜有余”(罗马书8:37)。
神曾给以色列人一系列美好承诺,这些承诺今天依然奏效:“耶和华本为善,在患难的日子为人的保障。并且认得那些投靠他的人。”(那鸿书1:7)
在历史洪流中,再伟大的王朝也不过如沧海一粟。大英帝国曾经统治全世界,但如今风光不再。与英国一样,罗马帝国,以及其他任何兴盛一时的帝国都有败落的一天。
在那鸿写作之时,亚述帝国统治着世界,它曾被认为是坚不可摧的。但就在《那鸿书》问世后不久,即公元前612年,亚述的首都尼尼微就被巴比伦人和米底亚人攻陷。
以色列的四邻尽是强敌,在这样的境遇中,那鸿告诉以色列人,有神在掌管一切,世间没有任何王朝可与神抗衡(2:1-13)。《那鸿书》的核心信息是:“不要羡慕你的敌人,也不要被他们的气势所震慑,神将用施加给我们的标准来审判他们。”(尤金.彼得森Eugene Peterson)
《那鸿书》的第三章描述了尼尼微的罪恶:“祸哉,这流人血的城,充满谎诈和强暴。抢夺的事,总不止息。都因那美貌的妓女多有淫行,惯行邪术,借淫行诱惑列国,用邪术诱惑多族。”(3:1,4)
如果邪恶帝国的衰亡是“好消息”(1:15),会带给人自由和欢庆,那耶稣战胜灵界的邪恶势力又该带给我们多大的释放和喜悦呢?基督徒的四围尽是强敌,它们是世界、血气和魔鬼;但神始终站在我们这边,我们迟早会看到他得胜的大能。
祷告
主啊,感谢你,你比任何灵界的恶势力都强大。感谢你,对那些信靠你的人来说,你就是他们的庇护所(1:7)。今天,请帮助我信靠你得胜的力量。
佩泊的补充
诗篇114:7-8
他叫磐石变为水池,叫坚石变为泉源。
神可以让荒芜的沙漠变为硕果累累的果园。
App
Download The Bible with Nicky and Pippa Gumbel app for iOS or Android devices and read along each day.
Sign up now to receive The Bible with Nicky and Pippa Gumbel in your inbox each morning. You’ll get one email each day.
Podcast
Subscribe and listen to The Bible with Nicky and Pippa Gumbel delivered to your favourite podcast app everyday.
No contemporary or systematic census of slave numbers is known; in the Empire, under-reporting of male slave numbers would have reduced the tax liabilities attached to their ownership. See Kyle Harper, Slavery in the Late Roman World, AD 275–425. Cambridge University Press, 2011, pp. 58–60, and footnote 150.
F.F. Bruce, The Epistle to the Galatians, (The New International Greek Testament Commentary) (William B Eerdmans Publishing Co., reprint edition, 2014) p.190.
Raniero Cantalamessa, Come Creator Spirit (Liturgical Press, 2002), p.187.
Eugene Peterson, The Message: 'Introduction to Nahum' (Navpress, 2004), p.1271.
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK