日期 294

艰难时刻

智慧书 诗篇 119:65-72
新约 提摩太前书 5:1-6:2
旧约 耶利米书 43-45

介绍

1859年6月8日,一个贫穷的约克郡家庭诞下一名男婴,他叫史密斯.威戈沃斯Smith Wiggleworth。孩童时代,威戈沃斯整日跟着母亲在田里拔萝卜。他从来没有上过学,直到23岁结婚后,才在太太珀丽的帮助下认字。威戈沃斯总是说,圣经是他读过的唯一一本书。

威戈沃斯原是一名水管工。但因布道和医治事工太繁忙,他不得不放弃本职工作。有记载称,威戈沃斯甚至曾让死人复活。但他却说,“我宁愿看到一人因信耶稣得救,强如让万人病得医治。”

史密斯.威戈沃斯经历过数次巨大患难。他曾说:“伟大的信心来自伟大的战斗。伟大的见证出自伟大的考验。伟大的胜利源自伟大的试练。”

圣经很实在,它明明白白地说,我们生活在一个堕落的世界。每个人都会经历困苦。有些人甚至一生都处在患难当中。

智慧书

诗篇 119:65-72

谦受耶和华命令者学习知识

65 耶和华啊,你向来是照你的话善待仆人。
66 求你将精明和知识赐给我,因我信了你的命令。
67 我未受苦以先走迷了路,现在却遵守你的话。
68 你本为善,所行的也善,求你将你的律例教训我。
69 骄傲人编造谎言攻击我,我却要一心守你的训词。
70 他们心蒙脂油,我却喜爱你的律法。
71 我受苦是与我有益,为要使我学习你的律例。
72 你口中的训言与我有益,胜于千万的金银。

释经评注

将患难视作灵性的训练场

患难本身并无益处,但神却可以使用患难,给人带来益处(罗马书8:28)。就好比园丁会修剪葡萄枝子(约翰福音15:2);父母会管教子女(希伯来书12:10);匠人会用火熬炼金、银,(彼得前书1:6-7)神也会用患难来磨练我们。

诗人写道:“求你将精明和知识赐给我…… 我未受苦以先,走迷了路,现在却遵守你的话 ……求你将你的律例教训我。”(诗篇119:66-68)诗人虽然经历困苦,但这并没有让他怀疑神的良善。相反,他把患难当作灵性的训练场。

不公的批评让人难以接受。诗人哀叹:“骄傲人编造谎言攻击我。我却要一心守你的训词。”(69节)这些攻击来自那些“心蒙脂油”的人。但环境再艰难,你都可以在神的话中找到喜乐。(70节)

诗人看到神在一切患难、逼迫和难题中做工:“我受苦是与我有益,为要使我学习你的律例。你口中的训言(或作律法),与我有益,胜于千万的金银。”(71-72节)

祷告

主啊,“求你将精明和知识赐给我”(66节)感谢你!回首过往时,我看到你使用艰难处境来训练我。感谢你,你口中的话胜过千两黄金和白银。

新约

提摩太前书 5:1-6:2

当如何规劝老幼男女

5 不可严责老年人,只要劝他如同父亲;劝少年人如同弟兄; 2 劝老年妇女如同母亲;劝少年妇女如同姐妹,总要清清洁洁的。 3 要尊敬那真为寡妇的。 4 若寡妇有儿女,或有孙子、孙女,便叫他们先在自己家中学着行孝,报答亲恩,因为这在神面前是可悦纳的。 5 那独居无靠、真为寡妇的,是仰赖神,昼夜不住地祈求祷告。 6 但那好宴乐的寡妇,正活着的时候也是死的。 7 这些事你要嘱咐她们,叫她们无可指责。 8 人若不看顾亲属,就是背了真道,比不信的人还不好,不看顾自己家里的人更是如此。

寡妇如何始登册

9 寡妇记在册子上,必须年纪到六十岁,从来只做一个丈夫的妻子, 10 又有行善的名声,就如养育儿女,接待远人,洗圣徒的脚,救济遭难的人,竭力行各样善事。 11 至于年轻的寡妇,就可以辞她,因为她们的情欲发动,违背基督的时候,就想要嫁人。 12 她们被定罪,是因废弃了当初所许的愿。 13 并且她们又习惯懒惰,挨家闲游;不但是懒惰,又说长道短,好管闲事,说些不当说的话。 14 所以我愿意年轻的寡妇嫁人,生养儿女,治理家务,不给敌人辱骂的把柄; 15 因为已经有转去随从撒旦的。 16 信主的妇女,若家中有寡妇,自己就当救济她们,不可累着教会,好使教会能救济那真无倚靠的寡妇。

当敬奉善于管理教会的长老

17 那善于管理教会的长老,当以为配受加倍的敬奉,那劳苦传道教导人的更当如此。 18 因为经上说:“牛在场上踹谷的时候,不可笼住它的嘴。”又说:“工人得工价是应当的。” 19 控告长老的呈子,非有两三个见证就不要收。 20 犯罪的人,当在众人面前责备他,叫其余的人也可以惧怕。 21 我在神和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你:要遵守这些话,不可存成见,行事也不可有偏心。 22 给人行按手的礼不可急促,不要在别人的罪上有份,要保守自己清洁。 23 因你胃口不清,屡次患病,再不要照常喝水,可以稍微用点酒。 24 有些人的罪是明显的,如同先到审判案前;有些人的罪是随后跟了去的。 25 这样,善行也有明显的,那不明显的也不能隐藏。

仆人当恭敬主人

6 凡在轭下做仆人的,当以自己主人配受十分的恭敬,免得神的名和道理被人亵渎。 2 仆人有信道的主人,不可因为与他是弟兄就轻看他,更要加意服侍他,因为得服侍之益处的,是信道蒙爱的。你要以此教训人,劝勉人。

释经评注

照顾遭难的人

圣经非常实际。保罗指示提摩太该如何照顾教会中正在经历患难的弟兄姊妹,这些建议既务实又通达。

1.照顾老人和小孩

保罗说,要尊敬年长的弟兄姊妹如同尊敬自己的父母,关爱年幼的如同照顾自己的手足(1-2节)。“待少年妇女如同姐妹。总要清清洁洁的”(2节)。 有人建议,弟兄们都应该把这句话当作他们的电脑屏保。

2.照顾有需要的

例如,教会肢体有责任照顾他们当中无人赡养的寡妇:“为那些确实有需要的寡妇提供实际帮助”(3节);而那些有家庭照顾的人,应当从自己家人中寻求帮助。(4节)

3.照顾大家庭

即便在今天,这个教导仍然适用。我们不但有责任照顾自己的配偶和孩子,也有义务帮助大家庭的成员,比如父母或祖父母(7-8节)。

4.照顾领袖

教会还应该供养那些“带领会众的人”(17节)。“工人得工价是应当的”(18节)。教会领袖的责任非同一般。这意味着会众不应该轻易指责他们:“除非有两三个人同做证,否则不要随意听信对教会领袖的指控。”(19节 – 信息版圣经 – 译者翻译)然而,教会领袖一旦犯罪,后果也更加严重(20节)。保罗叮嘱提摩太:“要遵守这些话,不可存成见,行事也不可有偏心。”(21节 )

5.照顾自己

提摩太肠胃不好,还“屡次患病”(23节)。保罗没有因提摩太身体的软弱而嗔怪他,而是提出实际的治疗建议(这建议也许对现代人来说有些奇怪):“再不要照常喝水,可以稍微用点酒。”(23节)

6.照顾工作场所

在保罗写这封信的时候,基督徒还不具备推翻奴隶制度的能力。在这个奴隶占人口大多数的帝国中,基督徒只是一个极小的群体。保罗并非鼓励奴隶制。他只是教导我们如何在不尽人意的环境中作光作盐。无论你处在何样境遇,无论生活多么艰辛,你首先应该关注的是 “免得神的名和道理,被人亵渎”(6:1)。

祷告

主啊,作为教会,请帮助我们去照看正在经历患难的人。愿我们成为一个照顾有需要者、病患以及受压迫之人的集体。请帮助我们遵循耶稣的足迹,与患难做斗争。 请帮助我们去照看正在经历患难的人。愿我们成为一个照顾有需要者、病患以及受压迫之人的集体。请帮助我们遵循耶稣的足迹,与患难做斗争。

旧约

耶利米书 43-45

约哈难不信耶利米预言

43 耶利米向众百姓说完了耶和华他们神的一切话,就是耶和华他们神差遣他去所说的一切话, 2 何沙雅的儿子亚撒利雅和加利亚的儿子约哈难,并一切狂傲的人就对耶利米说:“你说谎言!耶和华我们的神并没有差遣你来说:‘你们不可进入埃及,在那里寄居。’ 3 这是尼利亚的儿子巴录挑唆你害我们,要将我们交在迦勒底人的手中,使我们有被杀的,有被掳到巴比伦去的。” 4 于是加利亚的儿子约哈难和一切军长并众百姓,不听从耶和华的话住在犹大地。

携耶利米与民入埃及地

5 加利亚的儿子约哈难和一切军长却将所剩下的犹大人,就是从被赶到各国回来,在犹大地寄居的男人、妇女、孩童和众公主,并护卫长尼布撒拉旦所留在沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利那里的众人,与先知耶利米以及尼利亚的儿子巴录, 7 都带入埃及地,到了答比匿。这是因他们不听从耶和华的话。

预言埃及必为巴比伦王攻击

8 在答比匿,耶和华的话临到耶利米说: 9 “你在犹大人眼前要用手拿几块大石头藏在砌砖的灰泥中,就是在答比匿法老的宫门那里, 10 对他们说:‘万军之耶和华以色列的神如此说:我必召我的仆人巴比伦王尼布甲尼撒来,在所藏的石头上,我要安置他的宝座,他必将光华的宝帐支搭在其上。 11 他要来攻击埃及地,定为死亡的必致死亡,定为掳掠的必被掳掠,定为刀杀的必交刀杀。 12 我要在埃及神的庙中使火着起,巴比伦王要将庙宇焚烧,神像掳去。他要得埃及地,好像牧人披上外衣,从那里安然而去。 13 他必打碎埃及地伯示麦的柱像,用火焚烧埃及神的庙宇。’”

责民在埃及崇侍他神必受灾祸

44 有临到耶利米的话,论及一切住在埃及地的犹大人,就是住在密夺、答比匿、挪弗、巴忒罗境内的犹大人,说: 2 “万军之耶和华以色列的神如此说:我所降于耶路撒冷和犹大各城的一切灾祸,你们都看见了。那些城邑今日荒凉,无人居住。 3 这是因居民所行的恶,去烧香侍奉别神,就是他们和你们并你们列祖所不认识的神,惹我发怒。 4 我从早起来差遣我的仆人众先知去说:‘你们切不要行我所厌恶这可憎之事!’ 5 他们却不听从,不侧耳而听,不转离恶事,仍向别神烧香。 6 因此我的怒气和愤怒都倒出来,在犹大城邑中和耶路撒冷的街市上如火着起,以致都荒废凄凉,正如今日一样。 7 现在耶和华万军之神以色列的神如此说:你们为何做这大恶自害己命,使你们的男人、妇女、婴孩和吃奶的都从犹大中剪除不留一人呢? 8 就是因你们手所做的,在所去寄居的埃及地向别神烧香,惹我发怒,使你们被剪除,在天下万国中令人咒诅、羞辱。 9 你们列祖的恶行,犹大列王和他们后妃的恶行,你们自己和你们妻子的恶行,就是在犹大地、耶路撒冷街上所行的,你们都忘了吗? 10 到如今还没有懊悔,没有惧怕,没有遵行我在你们和你们列祖面前所设立的法度、律例。

预言逃往埃及之犹大人必遭歼灭

11 “所以万军之耶和华以色列的神如此说:我必向你们变脸降灾,以致剪除犹大众人。 12 那定意进入埃及地在那里寄居的,就是所剩下的犹大人,我必使他们尽都灭绝。必在埃及地仆倒,必因刀剑、饥荒灭绝,从最小的到至大的都必遭刀剑、饥荒而死,以致令人辱骂、惊骇、咒诅、羞辱。 13 我怎样用刀剑、饥荒、瘟疫刑罚耶路撒冷,也必照样刑罚那些住在埃及地的犹大人。 14 甚至那进入埃及地寄居的,就是所剩下的犹大人,都不得逃脱,也不得存留归回犹大地——他们心中甚想归回居住之地。除了逃脱的以外,一个都不能归回。”

民不听预言执意仍拜他神

15 那些住在埃及地巴忒罗,知道自己妻子向别神烧香的,与旁边站立的众妇女,聚集成群,回答耶利米说: 16 “论到你奉耶和华的名向我们所说的话,我们必不听从! 17 我们定要成就我们口中所出的一切话,向天后烧香,浇奠祭,按着我们与我们列祖、君王、首领在犹大的城邑中和耶路撒冷的街市上素常所行的一样。因为那时我们吃饱饭,享福乐,并不见灾祸。 18 自从我们停止向天后烧香,浇奠祭,我们倒缺乏一切,又因刀剑、饥荒灭绝。” 19 妇女说:“我们向天后烧香,浇奠祭,做天后像的饼供奉她,向她浇奠祭,是外乎我们的丈夫吗?”

耶利米警以必遭诸灾

20 耶利米对一切那样回答他的男人、妇女说: 21 “你们与你们列祖、君王、首领并国内的百姓,在犹大城邑中和耶路撒冷街市上所烧的香,耶和华岂不记念,心中岂不思想吗? 22 耶和华因你们所做的恶、所行可憎的事,不能再容忍,所以你们的地荒凉,令人惊骇、咒诅,无人居住,正如今日一样。 23 你们烧香得罪耶和华,没有听从他的话,没有遵行他的律法、条例、法度,所以你们遭遇这灾祸,正如今日一样。”

24 耶利米又对众民和众妇女说:“你们在埃及地的一切犹大人,当听耶和华的话! 25 万军之耶和华以色列的神如此说:你们和你们的妻都口中说、手里做,说:‘我们定要偿还所许的愿,向天后烧香,浇奠祭。’现在你们只管坚定所许的愿而偿还吧! 26 所以你们住在埃及地的一切犹大人,当听耶和华的话!耶和华说:我指着我的大名起誓:在埃及全地,我的名不再被犹大一个人的口称呼说‘我指着主永生的耶和华起誓’。 27 我向他们留意降祸不降福,在埃及地的一切犹大人必因刀剑、饥荒所灭,直到灭尽。 28 脱离刀剑从埃及地归回犹大地的,人数很少。那进入埃及地要在那里寄居的,就是所剩下的犹大人,必知道是谁的话立得住,是我的话呢,是他们的话呢。

预言埃及见败于巴比伦为征

29 “耶和华说:我在这地方刑罚你们必有预兆,使你们知道我降祸于你们的话必要立得住。 30 耶和华如此说:我必将埃及王法老合弗拉交在他仇敌和寻索其命的人手中,像我将犹大王西底家交在他仇敌和寻索其命的巴比伦王尼布甲尼撒手中一样。”

巴录怀忧耶利米慰以主言

45 犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年,尼利亚的儿子巴录将先知耶利米口中所说的话写在书上。耶利米说: 2 “巴录啊,耶和华以色列的神说: 3 巴录曾说:‘哀哉!耶和华将忧愁加在我的痛苦上,我因唉哼而困乏,不得安歇。’ 4 你要这样告诉他:‘耶和华如此说:我所建立的我必拆毁,我所栽植的我必拔出,在全地我都如此行。 5 你为自己图谋大事吗?不要图谋!我必使灾祸临到凡有血气的,但你无论往哪里去,我必使你以自己的命为掠物。’这是耶和华说的。”

释经评注

在艰难时刻忠于神

特蕾莎修女曾说:“我不奢望成功,我只祈求忠诚。”

现在,耶利米六十多岁了,他已经作了四十七年先知。在这几十年中,他亲眼见证了耶路撒冷如何一步步沦为废墟。自始至终,耶利米都忠心传讲神的话,但同胞们却对他的话置若罔闻。面对如此境况,耶利米极其失望。

百姓经历了这么多患难,并且亲眼看到耶利米的预言被应验,但他们仍然拒绝顺服神。“耶利米向众百姓说完了耶和华他们神的一切话,就是耶和华他们神差遣他去所说的一切话。”(43:1)耶利米所说的尽都属实,但他却要忍受最令人痛苦的诽谤 ——“你说谎言!”(2节)

耶利米一次次发出预言,但百姓一次次“不听从耶和华的话”(4节),他们“都带入埃及地,到了答比匿。这是因他们不听从耶和华的话。”(7节)神“从早起来”(44:4)警告他们,但“他们却不听从,不侧耳而听,不转离恶事,仍向别神烧香。”(5节)百姓对耶利米说:“论到你奉耶和华的名向我们所说的话,我们必不听从。”(16节)对于耶利米所传讲的信息,百姓的回应是:全然悖逆。

失望和挫败再一次临到耶利米。表面看来,耶利米的事工毫无果效。但无论结果多么令人心碎,耶利米忠于神的托付,信实传达神的话。

在45章中,我们又一次看到耶利米面对的危机和失望,这次是和巴录有关。巴录本是贵族,却屈居耶利米之下;他负责记录耶利米的话。巴录鄙视自己的工作,认为它毫无价值。他说:“哀哉。耶和华将忧愁加在我的痛苦上,我因唉哼而困乏,不得安歇。”(45:3)

但神却说:“你为自己图谋大事吗?不要图谋。”(5节)

我们常常会为自己图谋大事 —— 这些诱惑会以金钱、成功、地位、名誉、声望或其他各种形式出现。但我们绝不该以自我为中心来追求这些东西。最终,成功与否并不重要,关键是看我们能否信靠神到底。神将按照人的忠心,而非他的成就来赏赐各人。(参阅马太福音25:14-30)

当你对神忠心时,你就是让神通过你的生命来做工,实现神的计划。耶利米和巴录或许感到自己一生一事无成,但他们对人类历史影响深远。他们所记录的预言成为了圣经的一部分,其中很多都是对耶稣的关键性预言。这世上有几个人可以在离世2500年后,仍然拥有几十亿读者?

祷告

主啊,请帮助我紧紧跟随你,即便面对患难、嘲笑、艰苦,我都不会胆怯。愿我永远都不要“为自己图谋大事”,而是为了你的名得荣耀。

佩泊的补充

提摩太前书5:1-2

不可严责老年人,只要劝他如同父亲…… 劝老年妇女如同母亲……

真希望我们的社会能更加尊重老年人。对老年人来说,搞定生活中的普通小事都是挑战,更不要说跟上令人迷惑的高科技了。在照顾老人方面,基督徒团体责无旁贷,我们要做的工作还很多。

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